نَصِيحَةٌ مُخْلِصَةٌ لِلشَّبَابِ الْمُسْلِمِ
قَالَ الشَّيْخُ رَبِيعٌ :
((وَإِنَّنِي أُوَجِّهُ نَصِيحَةً مُخْلِصَةً لِلشَّبَابِ الْمُسْلِمِ :
١- أَنْ يَكُونَ مِنْ أَوَّلِ مَزَايَاهُ : حُبُّ الْحَقِّ وَالْإِلْحَاحُ فِي الْبَحْثِ عَنْهُ وَنُصْرَتُهُ .
٢- وَأَنْ يَهْدَأَ وَيَسْتَرِيحَ مِنَ الْعَيْشِ فِي دَوَّامَةِ الْعَوَاطِفِ الْعَمْيَاءِ وَالتَّعَصُّبِ الْمَقِيتِ لِهَذَا الشَّخْصِ أَوْ ذَاكَ؛ فَإِنَّ هَذَا الْأُسْلُوبَ يُدْخِلُهُ فِي عِدَادِ مَنْ قَالَ اللهُ فِيهِمْ :
﴿وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ﴾. ))
مِنْ كِتَابِ أَهْلُ الْحَدِيثِ هُمُ الطَّائِفَةُ الْمَنْصُورَةُ
تَحْرِيمُ شَدِّ الرَّحْلِ إِلَى الْقُبُورِ وَبَيَانُ أَنَّ ذَلِكَ هُوَ مَذْهَبُ السَّلَفِ
قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ: ((وَأَمَّا السَّفَرُ إِلَى زِيَارَةِ قُبُورِ الْأَنْبِيَاءِ الصَّالِحِينَ فَلَا يَجِبُ بِالنَّذْرِ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْهُمْ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِطَاعَةٍ)).
عَلَّقَ الشَّيْخُ رَبِيعٌ:
((زِيَارَةُ الْقُبُورِ مَشْرُوعَةٌ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ قَدْ نَهَى عَنْهَا مِنْ بَابِ سَدِّ الذَّرَائِعِ؛ لِأَنَّ الْأُمَمَ السَّابِقَةَ فُتِنَتْ بِقُبُورِ أَنْبِيَائِهَا وَصَالِحِيهَا حَتَّى أَوْقَعَهُمُ الشَّيْطَانُ كَرَّاتٍ وَمَرَّاتٍ فِي هُوَّةِ الشِّرْكِ بِهِمْ وَاتِّخَاذِهِمْ أَنْدَادًا مَعَ اللهِ، وَأَوَّلُ فِتْنَةٍ مِنْ فِتَنِ الشِّرْكِ وَقَعَتْ لِقَوْمِ نُوحٍ إِذْ تَعَلَّقَتْ قُلُوبُهُمْ بِوَدٍّ وَسُوَاعٍ وَيَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرٍ، وَهُمْ رِجَالٌ صَالِحُونَ فَجَعَلُوهُمْ أَنْدَادًا مَعَ اللهِ.
مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ وَأَمْثَالِهِ نَهَى رَسُولُ اللهِ أَوَّلًا عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، وَلَمَّا رَسَخَتْ عَقِيدَةُ التَّوْحِيدِ فِي قُلُوبِ أَصْحَابِهِ الْكِرَامِ وَأَمِنَ عَلَيْهِمُ الْفِتْنَةَ رَخَّصَ لَهُمْ فِي زِيَارَتِهَا، وَبَيَّنَ لَهُمُ الْغَايَةَ مِنْ زِيَارَتِهَا وَهِيَ أَنَّهَا تُذَكِّرُهُمُ الْآخِرَةَ، هَذِهِ وَاحِدَةٌ، وَالْأُخْرَى لِيَسْتَفِيدَ الْأَمْوَاتُ مِنْ دُعَاءِ إِخْوَتِهِمُ الْأَحْيَاءِ.
وَإِذَا كَانَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ، وَالْهَدَفُ الْأَوَّلُ وَهُوَ تَذْكِرَةُ الْآخِرَةِ، أَمْرٌ يَتَحَقَّقُ بِزِيَارَةِ الْقُبُورِ الْقَرِيبَةِ وَالْمُجَاوِرَةِ، حَتَّى وَلَوْ كَانَتْ قُبُورَ قَوْمٍ مُشْرِكِينَ اكْتَفَى الشَّارِعُ الْحَكِيمُ بِالْحَدِّ الْأَدْنِي الَّذِي يُحَقِّقُ الْغَرَضَ الشَّرْعِيَّ مَعَ تَحَفُّظَاتٍ كَثِيرَةٍ تَسُدُّ ذَرَائِعَ الْفِتْنَةِ وَالشِّرْكِ: مِنْهَا أَنْ لَا يَقُولُوا هُجْرًا، وَمِنْهَا أَنْ لَا تُتَّخَذَ مَسَاجِدَ، وَمِنْهَا أَنْ لَا يُبْنَى عَلَيْهَا، وَلَا تُجَصَّصَ، وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهَا وَلَا إِلَيْهَا، اكْتَفَى بِالْحَدِّ الْأَدْنَى مَعَ هَذِهِ الِاحْتِيَاطَاتِ وَالتَّحَفُّظَاتِ. وَلَمْ يَشْرَعْ أَبَدًا السَّفَرَ إِلَيْهَا وَشَدَّ الرِّحَالِ إِلَيْهَا، لَا بِقَوْلِهِ وَلَا بِفِعْلِهِ.
وَآيَةُ ذَلِكَ: أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ قُرْآنٌ، وَلَمْ يَثْبُتْ فِيهِ حَدِيثٌ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللهِ أَوْ فِعْلِهِ، فَلَوْ كَانَ مَشْرُوعًا لَتَحَقَّقَ فِيهِ كُلُّ ذَلِكَ وَلَسَنَّ لَنَا رَسُولُ اللهِ ذَلِكَ بِرَحَلَاتٍ وَرَحَلَاتٍ إِلَى قُبُورِ الْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ. وَلَمُلِئَتِ الدَّوَاوِينُ بِرَحَلَاتِ الصَّحَابَةِ الْكِرَامِ وَالتَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ، وَنَحْنُ نَجِدُ دَوَاوِينَ الْإِسْلَامِ مِنْ صِحَاحٍ وَسُنَنٍ وَمَسَانِيدَ وَكُتُبِ فِقْهِ السَّلَفِ الصَّالِحِ قَدْ سَجَّلَتْ كُلَّ حُقُوقِ الْأَمْوَاتِ مِنْ عِيَادَتِهِمْ وَهُمْ مَرْضَى إِلَى غُسْلِهِمْ وَتَحْنِيطِهِمْ وَتَشْيِيعِهِمْ وَدَفْنِهِمْ وَزِيَارَتِهِمْ وَالِاسْتِغْفَارِ لَهُمْ وَالدُّعَاءِ لَهُمْ وَالنَّهْيِ عَنِ الْجُلُوسِ عَلَى قُبُورِهِمْ، وَمِنْ جِهَةٍ أُخْرَى لِحِمَايَةِ عَقِيدَةِ الْأَحْيَاءِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ نُهِيَ عَنِ الْبِنَاءِ عَلَى قُبُورِ الْأَمْوَاتِ بِأَيِّ شَكْلٍ وَبِأَيِّ صُورَةٍ لَا مَسَاجِدَ وَلَا مُطْلَقَ بِنَاءٍ وَلَا بِتَجْصِيصٍ.
كُلُّ هَذَا قَدْ طَفَحَتْ بِهِ دَوَاوِينُ الْإِسْلَامِ الَّتِي نَوَّهْنَا عَنْهَا، خَالِيَةً خُلُوًّا كَامِلًا مِنْ حَدِيثٍ نَبَوِيٍّ صَحِيحٍ أَوْ حَسَنٍ، وَمِنْ أَقْوَالِ الصَّحَابَةِ وَالْقُرُونِ الْمُفَضَّلَةِ، وَمِنْ أَقْوَالِ أَئِمَّةِ الْهُدَى مِنْ شَيْءٍ لَهُ تَعَلُّقٌ بِقَضِيَّةِ السَّفَرِ إِلَى الْقُبُورِ، فَهَذَا الْإِمَامُ مَالِكٌ لَا تَجِدُ لَهُ كَلِمَةً فِي مُوَطَّأِهِ تُشِيرُ إِلَى السَّفَرِ وَشَدِّ الرِّحَالِ إِلَى قَبْرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَلَا إِلَى قَبْرِ غَيْرِهِ، وَهَذِهِ كُتُبُ تَلَامِيذِهِ الَّتِي دَوَّنُوا فِيهَا فِقْهَ هَذَا الْإِمَامِ لَا نَجِدُ فِيهَا بَابًا وَلَا فَصْلًا وَلَا حَدِيثًا يَحُثُّ الْمُسْلِمِينَ عَلَى شَدِّ الرِّحَالِ وَالسَّفَرِ إِلَى قَبْرِ النَّبِيِّ ﷺ أَوْ غَيْرِهِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ.
وَهَذَا الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ يُدَوِّنُ فِقْهَهُ الْعَظِيمَ فِي الْأُمِّ وَغَيْرِهَا، فَلَمْ يَعْقِدْ بَابًا وَلَا فَصْلًا، وَلَمْ يَذْكُرْ حَدِيثًا وَاحِدًا بِشَأْنِ السَّفَرِ إِلَى قُبُورِ الْأَنْبِيَاءِ. وَهَذَا الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَهَذَا مُسْنَدُهُ الْعَظِيمُ وَمَسَائِلُهُ الَّتِي دُوِّنَتْ فِي كُتُبٍ لَا تَجِدُ لِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِيهَا أَثَرًا وَلَا خَبَرًا.
وَهَذَانِ الصَّحِيحَانِ، وَبَقِيَّةُ الْأُمَّهَاتِ السِّتِّ وَأَخَوَاتُهَا مِنْ دَوَاوِينِ الْإِسْلَامِ الْمُعْتَبَرَةِ، خَلَتْ خُلُوًّا كَامِلًا عَنْ قَضِيَّةِ شَدِّ الرِّحَالِ وَالسَّفَرِ إِلَى قَبْرِ النَّبِيِّ ﷺ أَوْ إِلَى قُبُورِ غَيْرِهِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ.
وَهَذِهِ كُتُبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ نَبْحَثُ فِيهَا، فَلَا نَجِدُ فِيهَا ذِكْرًا لِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ.
فَمَا هُوَ السِّرُّ إِذَنْ فِي عَمَلِ هَؤُلَاءِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَالْأَئِمَّةِ مِنَ الْفُقَهَاءِ وَالْمُحَدِّثِينَ؟ وَيَجِبُ أَنْ يَقِفَ جَمِيعُ الْعُقَلَاءِ مُتَسَائِلِينَ: هَلْ يَنْقُصُهُمْ حُبُّ رَسُولِ اللهِ ﷺ ؟ هَلْ كَانَ هُنَاكَ مَادَّةٌ خِصْبَةٌ وَأَحَادِيثُ وَآثَارٌ ثَرَّةٌ أَهْمَلُوهَا بَلْ كَتَمُوهَا وَدَفَنُوهَا كَمَا فَعَلُوا بِوَصِيَّةِ عَلِيٍّ فِي نَظَرِ الْبَاطِنِيَّةِ وَغُلَاةِ الرَّفْضِ؟ إِنَّ الْمُنْتَسِبِينَ إِلَى السُّنَّةِ عَلَى اخْتِلَافِ اتِّجَاهَاتِهِمْ بِحَمْدِ اللهِ لَا يَظُنُّونَ بِسَلَفِهِمْ هَذَا الظَّنَّ السَّيِّءَ، وَلَكِنَّهَا الْغَفْلَةُ وَدَغْدَغَةُ شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ لِعَوَاطِفِ الْحُبِّ الْعَمْيَاءِ الَّتِي لَا تُمَيِّزُ بَيْنَ حَقٍّ وَبَاطِلٍ، وَبَيْنَ جَفَاءٍ وَإِفْرَاطٍ وَإِطْرَاءٍ، إِنَّهُ لَيْسَ بِأَيْدِي الْمُتَحَمِّسِينَ لِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مَسْأَلَةِ شَدِّ الرِّحَالِ إِلَى الْقُبُورِ الَّتِي يُبَالِغُونَ فِيهَا وَقَدْ يُكَفِّرُونَ مَنْ يُخَالِفُهُمْ إِلَّا غُثَاءٌ وَسَرَابٌ مِنَ الْأَحَادِيثِ الْبَاطِلَةِ لَا يَدْعَمُهَا كِتَابٌ وَلَا سُنَّةٌ، وَلَا قَوْلُ صَحَابِيٍّ وَلَا إِمَامٍ مِنْ أَئِمَّةِ الْإِسْلَامِ.
إِنَّا نَقُولُ لِهَؤُلَاءِ مَا نَقْتَبِسُهُ مِنْ قَوْلِ اللهِ: ﴿قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ ۖ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ۚ مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ﴾. نَقُولُ لَكُمْ: قُومُوا مَثْنَى وَفُرَادَى وَجَمَاعَاتٍ، وَشَكِّلُوا لِجَانًا وَاعْقِدُوا مُؤْتَمَرَاتٍ وَفَكِّرُوا فِي كُلِّ ذَلِكَ وَقَلِّبُوهُ بَطْنًا لِظَهْرٍ، لِمَاذَا أَهْمَلَ سَلَفُكُمُ الصَّالِحُ وَأَقْصِدُ بِهِمُ الْقُرُونَ الْمُفَضَّلَةَ هَذِهِ الْقَضِيَّةَ الْمُهِمَّةَ؟ وَلِمَاذَا لَمْ يَحْتَفُوا بِهَا وَيُسَجِّلُوهَا فِي دَوَاوِينِهِمُ الْفِقْهِيَّةِ وَالْحَدِيثِيَّةِ وَالْعَقَائِدِيَّةِ؟ هَلْ أَصَابَتْهُمْ جِنَّةٌ أَوْ جَفَاءٌ أَوْ أَنَّ الْقَضِيَّةَ لَا أَسَاسَ لَهَا؟ لَعَلَّ احْتِرَامَكُمْ لِسَادَةِ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَسَلَفِهَا الصَّالِحِ وَحُسْنَ ظَنِّكُمْ بِهِمْ يَدْفَعَانِكُمْ إِلَى الِاعْتِرَافِ بِالْحَقِيقَةِ.
وَالْوَاقِعُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمْ يَفْعَلْ وَلَمْ يَأْمُرْ بِشَيْءٍ مِنْ هَذَا، بَلْ عَمِلَ عَكْسَ هَذَا تَمَامًا مِنَ الِاحْتِيَاطَاتِ وَالتَّحَفُّظَاتِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا، وَمَا أَرْوَعَهَا وَأَنْصَفَهَا وَأَوْضَحَهَا وَأَكْثَرَهَا وَأَبْرَكَهَا عَلَى الْأُمَّةِ! وَنَخْتِمُ هَذَا بِقَوْلِهِ ﷺ : “لَا تَجْعَلُوا قَبْرِي عِيدًا”. وَفَعَلَ أَصْحَابُهُ تَنْفِيذًا لِهَذَا التَّوْجِيهِ السَّدِيدِ وَأَمْثَالِهِ؛ حَيْثُ دَفَنُوهُ فِي حُجْرَتِهِ خَشْيَةَ أَنْ يُتَّخَذَ قَبْرُهُ مَسْجِدًا، كَمَا قَالَتْهُ عَائِشَةُ وَرَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا. وَمَا كَانُوا يَأْتُونَ قَبْرَهُ، كَمَا رَوَى ذَلِكَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ الْإِمَامِ.
وَفَّقَ اللهُ الْأُمَّةَ لِلْعَوْدَةِ إِلَى الْإِسْلَامِ الْحَقِّ وَإِلَى اتِّبَاعِ نَبِيِّهَا وَسَلَفِهَا الصَّالِحِ)).
[حَاشِيَةُ قَاعِدَةٍ جَلِيلَةٍ فِي التَّوَسُّلِ وَالْوَسِيلَةِ]
نَصِيحَةٌ بِالِاهْتِمَامِ بِكُتُبِ السَّلَفِ وَسَبَبُ الرَّدِّ عَلَى أَهْلِ الْبِدَعِ
قَالَ الشَّيْخُ رَبِيعٌ :
((وَإِنِّي لَأَنْصَحُ الشَّبَابَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ؛ أَنْ يَقْرَؤُا هَـذَا الْكِتَابَ : “الْفَـرْقُ بَـيْنَ النَّصِيحَةِ وَالتَّعْيِيرِ”، وَمَا شَابَهَهُ مِنْ كَلَامِ السَّلَفِ ـ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِمْ ـ ، وَلَا سِيَّمَا كِتَابَاتُ ابْنِ تَيْمِيَّةَ، وَابْنِ الْقَيِّمِ، وَقِرَاءَةَ جِهَادِهِمْ وَنِضَالِهِمْ لِنُصْرَةِ السُّنَّةِ وَالْحَقِّ، وَدَحْضِ الْبَاطِلِ وَالْبِدَعِ وَالتُّرَّهَاتِ، الَّتِي يَدْعُو إِلَيْهَا أَهْلُ الْبِدَعِ وَمَنْ تَوَلَّاهُمْ، سَوَاءٌ فِي مُؤَلَّفَاتٍ، أَوْ فِي مَقَالَاتٍ، أَوْ مُحَاضَرَاتٍ؛ فَإِنَّ بَلَاءَهُمْ قَدْ عَمَّ وَطَمَّ .
نَسْأَلُ اللهَ أَنْ يَفُكَّ أَسْرَ الْمَأْسُورِينَ، وَالْمُكَبَّلِينَ بِأَغْلَالِ وَقُيُودِ أَهْلِ الْكَيْدِ مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ .
وَاللهُ يَعْلَمُ أَنَّنَا لَا نَرُدُّ عَلَى أَهْلِ الْبِدَعِ إِلَّا لِإِنْقَاذِ الْمَخْدُوعِينَ وَالْمَغْرُورِينَ بِأَهْلِ الْبِدَعِ وَالْبَاطِلِ؛ فَنُقَابَلُ مِنْهُمْ إِمَّا بِالنُّفُورِ وَالْإِعْرَاضِ عَمَّا نَكْتُبُ، أَوْ بِالِاتِّهَامِ الْبَاطِلِ، وَإِشَاعَةِ هَذَا الِاتِّهَامِ فِي صُفُوفِ الشَّبَابِ؛ لِصَدِّهِمْ عَنْ إِدْرَاكِ الْحَقِّ، حَتَّى يَعِيشُوا فِي عَمَايَةٍ تَامَّةٍ عَنْ مَعْرِفَةِ وَاقِعِهِمُ الْمَرِيرِ، الَّذِي سَاقَهُمْ إِلَيْهِ أَهْلُ الْأَهْوَاءِ .))
مِنْ كِتَابِ الْمَحَجَّةِ الْبَيْضَاءِ
الْبَاعِثُ الْحَثِيثُ لِلْحَافِظِ ابْنِ كَثِيرٍ
قَالَ الشَّيْخُ رَبِيعٌ:
((وَلِإِطْلَاقِي اسْمَ الْبَاعِثِ الْحَثِيثِ عَلَيْهِ سَبَبَانِ :
أَوَّلُهُمَا : أَنَّ الشَّيْخَ مُحَمَّدَ عَبْدِالرَّزَّاقِ حَمْزَةَ ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنِ اطَّلَعَ عَلَى الْكِتَابِ فِي عَالَمِ الْمَخْطُوطَاتِ فِي وَقْتِهِ وَأَوَّلُ مَنْ حَقَّقَهُ وَصَحَّحَهُ، وَكَتَبَ لَهُ مُقَدِّمَةً وَعَلَّقَ عَلَيْهِ سَنَةَ أَلْفٍ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَثَلَاثٍ وَخَمْسِينَ (١٣٥٣هـ)، قَالَ رَحِمَهُ اللهُ فِي مُقَدِّمَتِهِ : “. . . ثُمَّ جَاءَ الْإِمَامُ ابْنُ كَثِيرٍ الْفَقِيهُ الْحَافِظُ الْمُفَسِّرُ الَّذِي سَتَقِفُ عَلَى تَارِيخِ حَيَاتِهِ فِيمَا بَعْدُ فَاخْتَصَرَهَا فِي رِسَالَةٍ لَطِيفَةٍ سَمَّاهَا ( الْبَاعِثَ الْحَثِيثَ فِي مَعْرِفَةِ عُلُومِ الْحَدِيثِ) انْظُرْ مُقَدِّمَتَهُ لِلْكِتَابِ الْمَذْكُورِ ص (١٣) الطَّبْعَةَ الثَّالِثَةَ سَنَةَ (أَلْفٍ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَسَبْعِينَ (١٣٧٠هـ)) .
السَّبَبُ الثَّانِي : أَنَّ الْكِتَابَ اشْتَهَرَ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِاسْمِ الْبَاعِثِ الْحَثِيثِ ، وَإِنْ قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ شَاكِرٌ : إِنَّهُ لَيْسَ بِاسْمِ الْكِتَابِ”فَفِي كَلَامِهِ نَظَرٌ إِذْ لَمْ يُقِمْ عَلَيْهِ أَدِلَّةً فَالرَّاجِحُ عِنْدِي مَا قَالَهُ الشَّيْخُ مُحَمَّدُ عَبْدِالرَّزَّاقِ حَمْزَةَ وَلِأَنِّي لَوْ قُلْتُ اخْتِصَارَ عُلُومِ الْحَدِيثِ فَقَدْ تَذْهَبُ عُقُولُ طُلَّابِ الْعِلْمِ تَتَخَبَّطُ هُنَا وَهُنَاكَ وَقَدْ لَا يَهْتَدُونَ إِلَيْهِ فَلِأَجْلِ هَذَيْنِ السَّبَبَيْنِ أَطْلَقْتُ عَلَيْهِ اسْمَ الْبَاعِثِ الْحَثِيثِ.))
[بَيَانُ فَسَادِ الْمِعْيَارِ]
عَنْعَنَةُ الْأَعْمَشِ عَنْ كِبَارِ شُيُوخِهِ تُحْمَلُ عَلَى الِاتِّصَالِ
الْحَدِيثُ :
“إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَسْأَلُنِي الْمَسْأَلَةَ فَيَخْرُجُ بِهَا يَتَأَبَّطُهَا نَارًا”
تَخْرِيجُهُ:
أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ (٣/٤، ١٦) مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مَرْفُوعًا.
وَهُوَ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ؛ لِأَنَّ الْأَعْمَشَ وَإِنْ كَانَ قَدْ عَنْعَنَ فِيهِ فَإِنَّهُ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، وَهُوَ مِنْ كِبَارِ شُيُوخِهِ وَمَا كَانَ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ كِبَارِ شُيُوخِهِ يُحْمَلُ عَلَى الِاتِّصَالِ، انْظُرِ الْمِيزَانَ لِلذَّهَبِيِّ (٢/٢٢٤).
[حَاشِيَةٌ عَلَى قَاعِدَةٍ جَلِيلَةٍ فِي التَّوَسُّلِ وَالْوَسِيلَةِ]
لَمْ تَثْبُتْ بِدْعَةٌ عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ الْجُوزَجَانِيِّ
قَالَ الشَّيْخُ رَبِيعٌ:
((فَأَبُو إِسْحَاقَ الْجُوزَجَانِيُّ لَمْ يَثْبُتْ عَنْهُ مَا رُمِيَ بِهِ مِنَ النَّصْبِ.
ـ وَأَنَا أَعْلَمُ هَذَا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ـ وَلِكِتَابِهِ ((الشَّجَرَةُ فِي أَحْوَالِ الرُّوَاةِ)) عِنْدِي نُسْخَتَانِ وَقَدْ نَفَى مُحَقِّقَاهُمَا هَذِهِ التُّهْمَةَ بِالْأَدِلَّةِ الْوَاضِحَةِ، مِنْهَا :
أَنَّهُ عَاصَرَ الْأَئِمَّةَ مِثْلَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَابْنِ مَعِينٍ وَابْنِ الْمَدِينِيِّ وَكَانَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ يُكَاتِبُهُ .
وَأَبُو زُرْعَةَ وَأَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَبَعْضُهُمْ مِنْ شُيُوخِهِ وَبَعْضُهُمْ مِنْ تَلَامِيذِهِ فَلَمْ يَجْرَحْهُ مِنْهُمْ أَحَدٌ لَا بِالنَّصْبِ وَلَا بِغَيْرِهِ وَهَذَا مِنْ أَوْضَحِ الْأَدِلَّةِ عَلَى بَرَاءَتِهِ وَبُعْدِهِ عَنِ الْبِدْعَةِ .
وَمِنْهَا: أَنَّ هُنَاكَ رِوَايَتَيْنِ تُدِينُهُ بِالِانْحِرَافِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِحْدَاهُمَا :
فِيهَا رَاوٍ مُتَّهَمٌ بِالْوَضْعِ وَالِانْحِرَافِ فِي التَّصَوُّفِ وَهُوَ أَبُو عَبْدِالرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ؛ بَلْ لَهُ تَفْسِيرٌ يُشْبِهُ تَفْسِيرَ الْبَاطِنِيَّةِ،
وَفِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ: رَاوٍ مَجْهُولٌ ، وَهُنَاكَ قَرَائِنُ أُخْرَى تَدُلُّ عَلَى نَفْيِ هَذِهِ التُّهْمَةِ عَنْهُ .
ثَالِثًا : كَانَ الْجُوزَجَانِيُّ إِمَامًا مِنْ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ فِي السُّنَّةِ شَدِيدًا عَلَى أَهْلِ الْبِدَعِ مُحِبًّا لِأَهْلِ الْحَدِيثِ نَاصِحًا لَهُمْ مُحَذِّرًا لَهُمْ مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ كَاشِفًا عَنْ أَسَالِيبِهِمُ الْمَاكِرَةِ، فَيُسْتَبْعَدُ جِدًّا أَنْ يَكُونَ مِثْلُ هَذَا الْغَيُورِ عَلَى السُّنَّةِ الْمُحَارِبِ لِلْبِدَعِ مُبْتَدِعًا، وَكَيْفَ يُقْبَلُ مَا قِيلَ فِيهِ مِنْ جِهَةِ رَاوٍ مُتَّهَمٍ بِالْكَذِبِ مُبْتَدِعٍ ضَالٍّ فِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ وَمِنْ قِبَلِ رَاوٍ مَجْهُولٍ .
وَقَدْ نَقَلَ ذَلِكَ صَاحِبُ الْمِعْيَارِ، فَسَاقَ مَا قَالَهُ ابْنُ حِبَّانَ بِدُونِ إِسْنَادٍ وَسَاقَ رِوَايَةَ السُّلَمِيِّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ، فَانْظُرْ كَيْفَ يَتَلَاعَبُ الْهَوَى بِأَصْحَابِهِ، فَيَعْتَمِدُ رِوَايَةَ مَجْهُولٍ وَرِوَايَةَ رَاوٍ غَارِقٍ فِي بِدَعِ التَّصَوُّفِ الْغَالِي مُتَّهَمٍ بِالْكَذِبِ فِي إِمَامٍ مِنْ أَئِمَّةِ السُّنَّةِ شَدِيدِ الْغَيْرَةِ عَلَيْهَا شَدِيدِ الْوَطْأَةِ عَلَى أَهْلِ الْبِدَعِ ، يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي غَمْرَةِ تَظَاهُرِهِ بِالْغَيْرَةِ عَلَى السُّنَّةِ
وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ مِنْ خَلِيقَةٍ وَإِنْ خَالَهَا تَخْفَى عَلَى النَّاسِ تُعْلَمِ.))
[مِنْ كِتَابِ بَيَانِ فَسَادِ الْمِعْيَارِ]
ـــــــــــــــ
(١) انْظُرْ مُقَدِّمَةَ كِتَابِ الشَّجَرَةِ لِلْأَخِ الْفَاضِلِ الشَّيْخِ / عَبْدِالْعَلِيمِ عَبْدِالْعَظِيمِ الْبَسْتَوِيِّ (ص ٤١ ـ ٦١) . نَشْرُ دَارِ الطَّحَاوِيِّ بِالرِّيَاضِ . ط . أَلْفٍ وَأَرْبَعِمِائَةٍ وَإِحْدَى عَشْرَةَ (١٤١١ هـ) وَمُقَدِّمَةَ صُبْحِي السَّامَرَّائِيِّ (ص ١٤ ـ ١٦) .ط . دَارِ الْمَعْرِفَةِ . بَيْرُوتُ
نَصِيحَةٌ فِي الْحَذَرِ مِنْ مَكَائِدِ أَهْلِ الْبِدَعِ وَاخْذِ الْعِلْمِ عَنِ الْأَكَابِرِ
قَالَ الشَّيْخُ رَبِيعٌ :
((وَأَنْصَحُ الشَّبَابَ السَّلَفِيَّ فِي الْعَالَمِ الَّذِينَ يُخْدَعُونَ بِعَدْنَانَ وَأَمْثَالِهِ مِنَ الْحِزْبِيِّينَ وَالْمُبْتَدِعِينَ أَنْ يَكُونُوا عَلَى غَايَةِ الْحَذَرِ مِنْ تَلْبِيسِ هَؤُلَاءِ وَفِتْنَتِهِمْ وَشُرُورِهِمْ وَلَا سِيَّمَا عَدْنَانُ الَّذِي يَلْبَسُ اللِّبَاسَ السَّلَفِيَّ زُورًا ، وَيُحَارِبُ أَهْلَهُ وَدُعَاتَهُ حَرْبًا لَا يُعْرَفُ مِثْلُهَا مِنْ أَشَدِّ أَهْلِ الْبِدَعِ ، أُحَذِّرُهُمْ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ أَشَدَّ التَّحْذِيرِ وَأُنَفِّرُهُمْ وَاللهِ حُبًّا لَهُمْ وَأُرِيدُ أَنْ يَسِيرُوا فِي طَرِيقِ السَّلَفِ ، وَهُمْ وَاللهِ فِي غُنْيَةٍ عَنْهُ لِأَنَّهُ لَا يَأْتِيهِمْ إِلَّا بِالْقَوَاعِدِ الْبَاطِلَةِ وَالْهُرَاءِ وَالْكَلَامِ الْفَاسِدِ ، فَأُحَذِّرُهُمْ مِنْهُ وَمِنْ أَلَاعِيبِهِ وَأَكَاذِيبِهِ وَتَلْبِيسَاتِهِ ، وَأَنْ يَعْتَبِرُوا أَنَّ الْإِسْلَامَ لَا يُؤْخَذُ مِنْ أَمْثَالِ هَؤُلَاءِ .
وَقَدْ قَالَ عُلَمَاءُ السَّلَفِ كَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَمْثَالِهِ :
” إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ ” .
فَلَا يُؤْخَذُ الدِّينُ مِنَ الْمُلَبِّسِينَ الْأَدْعِيَاءِ ، وَلَا مِنَ الْوَاضِحِينَ فِي الضَّلَالِ ، وَلَا مِنْ غَيْرِهِمْ ، وَإِنَّمَا يَأْخُذُونَ الْعِلْمَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الثِّقَاتِ الْعُدُولِ الْمُوَالِينَ فِي اللهِ وَالْمُعَادِينَ فِيهِ وَالْمُنَابِذِينَ لِلْبَاطِلِ وَالدَّاعِينَ إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى الْهُدَى الْمُسْتَقِيمِ ، عَلَيْهِمْ أَنْ يَخْتَارُوا وَيَتَثَبَّتُوا وَلَا يَتَسَرَّعُوا فَيَسْمَعُوا أَوْ يَقْرَؤُوا لِكُلِّ مَنْ هَبَّ وَدَبَّ ؛ لِأَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فِي مَرْحَلَةِ الْبِدَايَةِ لَا يُمَيِّزُونَ بَيْنَ حَقٍّ وَبَاطِلٍ فَيَقْرَؤُونَ لِأَمْثَالِ مَنْ ذَكَرْتُ فَيُخْرِجُونَهُ عَنْ مَنْهَجِ اللهِ إِلَى مَنَاهِجِهِمُ الْفَاسِدَةِ ، فَلْيَحْذَرُوا تِلْكَ الْمَقُولَةَ الْمُضَلِّلَةَ :
” نَقْرَأُ فِي الْكُتُبِ وَنَسْمَعُ مِنَ الْأَشْخَاصِ وَمَا كَانَ مِنْ حَقٍّ أَخَذْنَاهُ ، وَمَا كَانَ مِنْ بَاطِلٍ رَدَدْنَاهُ ” )).
مِنْ كِتَابِ دَفْعِي بَغْيِ عَدْنَانَ
نَصِيحَةٌ بِطَلَبِ الْعِلْمِ النَّافِعِ وَالْحَذَرِ مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ وَمَكْرِهِمْ
قَالَ الشَّيْخُ رَبِيعٌ:
((فَأَنْصَحُ الشَّبَابَ السَّلَفِيَّ :
أَوَّلًا: أَنْ يَطْلُبُوا الْعِلْمَ وَأَنْ يُجَالِسُوا أَهْلَ الْخَيْرِ وَأَنْ يَحْذَرُوا أَهْلَ الشَّرِّ، فَإِنَّ الرَّسُولَ الْكَرِيمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ضَرَبَ مَثَلًا لِلْجَلِيسِ السَّوْءِ وَآثَارِهِ السَّيِّئَةِ، وَالْجَلِيسِ الْخَيْرِ وَآثَارِهِ الطَّيِّبَةِ، فَقَالَ: (( مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ، كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، – يَعْنِي أَنْتَ رَابِحٌ وَ مُسْتَفِيدٌ مِنْهُ عَلَى كُلِّ حَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ، لَا تَجِدُ مِنْهُ إِلَّا الْخَيْرَ، كَالنَّخْلَةِ كُلُّهَا خَيْرٌ، وَكُلُّهَا نَفْعٌ كَمَا هُوَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ – وَالْجَلِيسُ السَّوْءُ كَنَافِخِ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ، وَإِمَّا أَنْ لَا تَسْلَمَ مِنْ دُخَانِهِ )) (١٨) فَالْأَذَى لَابُدَّ لَاحِقٌ بِكَ، وَالشَّرُّ لَا بُدَّ أَنْ يَلْحَقَ بِكَ، جَسِيمًا أَوْ خَفِيفًا، فَإِذَا كَانَ لَابُدَّ مِنَ الضَّرَرِ مِنْ مُجَالَسَةِ أَصْحَابِ السُّوءِ، فَلِمَاذَا تَحْرِصُ عَلَى مُجَالَسَتِهِمْ وَمُخَالَطَتِهِمْ مَا دَلِيلُكَ عَلَى الْجَوَازِ، الرَّسُولُ ﷺ حَذَّرَ ، الرَّسُولُ ﷺ أَنْذَرَ، الرَّسُولُ ﷺ بَيَّنَ الْخَطَرَ فَمَا هُوَ عُذْرُكَ ، وَ أَئِمَّةُ الْإِسْلَامِ حَذَّرُوا وَأَنْذَرُوا ، وَنَفَّذُوا تَوْجِيهَاتِ الرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، وَتَوْجِيهَاتِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَالسُّنَّةِ، فَبِأَيِّ دَلِيلٍ تُخَالِفُ مَنْهَجَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، وَتَتَحَدَّى إِخْوَانَكَ الَّذِينَ يُحِبُّونَ لَكَ الْخَيْرَ، وَيَخَافُونَ عَلَيْكَ مِنَ الْوُقُوعِ فِي الشَّرِّ.
فَأَنَا أَنْصَحُ الشَّبَابَ السَّلَفِيَّ أَيْنَمَا كَانُوا، وَأَيْنَمَا نَزَلُوا، أَنْ يَدْرُسُوا مَنْهَجَ السَّلَفِ، وَأَنْ يَعْرِفُوا قَدْرَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، وَأَنْ يُدْرِكُوا فِيهِمْ أَنَّهُمْ أَهْلُ النُّصْحِ، وَأَهْلُ الْخِبْرَةِ، وَمَا يَقُولُونَهُ –وَاللهِ – يَتَحَقَّقُ فِيمَنْ يَأْخُذُ بِقَوْلِهِمْ أَوْ يُخَالِفُهُمْ، فَمَنْ خَالَفَهُمْ؛ فَالْغَالِبُ عَلَيْهِ الْوُقُوعُ فِي الْبَاطِلِ، وَالْوُقُوعُ فِي الشَّرِّ، وَمَنِ اسْتَفَادَ مِنْهُمْ سَلِمَ وَنَجَى،وَالسَّلَامَةُ وَالنَّجَاةُ لَا يَعْدِلُهَا شَيْءٌ.
وَإِذَا كَانَ كِبَارُ السَّلَفِ مِنْ أَمْثَالِ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، وَابْنِ سِيرِينَ، وَمُجَاهِدٍ، وَغَيْرِهِمْ، لَا يُطِيقُونَ أَنْ يَسْمَعُوا كَلِمَةً أَوْ نِصْفَ كَلِمَةٍ مِنْ أَهْلِ الْبَاطِلِ، وَلَا يَسْمَحُونَ لَكَ أَنْ تُنَاظِرَ أَهْلَ الْبِدَعِ؛ لِأَنَّ الْمُنَاظَرَةَ تَجُرُّكَ إِلَى الْوُقُوعِ فِي الْفِتْنَةِ، فَهُمْ أَهْلُ خِبْرَةٍ، وَأَهْلُ ذَكَاءٍ، وَأَهْلُ نُصْحٍ، فَأُوصِي الشَّبَابَ أَنْ يَسْتَفِيدُوا:
أَوَّلًا: مِنْ كِتَابِ اللهِ .
ثَانِيًا: مِنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ .
ثَالِثًا: مِنْ تَوْجِيهَاتِ وَمَوَاقِفِ السَّلَفِ الصَّالِحِ ، بَدْأً بِالصَّحَابَةِ، وَعَلَى رَأْسِهِمْ عُمَرُ، الْخَلِيفَةُ الرَّاشِدُ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِمْ ، وَعَبْدُ اللهِ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا…
الشَّاهِدُ أَنَّا كَمَا ذَكَرْنَا غَيْرَ مَرَّةٍ أَنَّ اللهَ حَذَّرَنَا مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ، وَبَيَّنَ أَنَّ مَقَاصِدَهُمْ سَيِّئَةٌ، وَالرَّسُولُ ﷺ أَكَّدَ ذَلِكَ وَحَذَّرَ مِنْهُمْ، حَذَّرَ مِنْهُمْ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، فَهِمَ السَّلَفُ مِنْ هَذِهِ النُّصُوصِ وَمِنْ غَيْرِهَا الْكَثِيرَ وَالْكَثِيرَ، فَهِمُوا مِنْهَا الْمَوَاقِفَ السَّلِيمَةَ وَالصَّحِيحَةَ مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ وَالضَّلَالِ، وَدَوَّنُوا ذَلِكَ فِي كُتُبِهِمْ، وَقَالُوا إِنَّ الْمُبْتَدِعَ لَا غِيبَةَ لَهُ، وَأَنَّهُ يَجِبُ التَّحْذِيرُ مِنْهُ، وَأَنَّ مُحَارَبَةَ أَهْلِ الْبِدَعِ جِهَادٌ، وَهُوَ أَفْضَلُ مِنَ الضَّرْبِ بِالسُّيُوفِ لِمَاذَا ؟ لِأَنَّ هَذَا يُفْسِدُ الدِّينَ مُبَاشَرَةً، هَذَا يُفْسِدُ الدِّينَ، الْفَاسِدُ يُفْسِدُ الدِّينَ، الْفَاسِقُ مُعْتَرِفٌ بِأَنَّهُ مُنْحَرِفٌ، وَأَنَّهُ مُخَالِفٌ لِلدِّينِ، وَيُحَدِّثُ نَفْسَهُ بِالتَّوْبَةِ، أَمَّا هَذَا لَا، هَذَا يُفْسِدُ الدِّينَ، وَيُفْسِدُ النَّاسَ، لِهَذَا نَرَى أَنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَارَبَ أَحْبَارَ الْيَهُودِ وَرُهْبَانَهُمْ وَعُلَمَاءَ السُّوءِ مِنْهُمْ أَشَدَّ مِنْ مُحَارَبَتِهِ لِلْحُكَّامِ وَالطُّغَاةِ الْجَبَابِرَةِ لِمَاذَا ؟ لِأَنَّ أُولَئِكَ ضَلَالُهُمْ وَفَسَادُهُمْ مَعْرُوفٌ وَوَاضِحٌ لِلنَّاسِ، لَكِنَّ هَؤُلَاءِ يَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ، كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ] ، وَهَذَا حَالُ أَهْلِ الْبِدَعِ عِنْدَهُمْ شَيْءٌ مِنَ الْحَقِّ أَوْ شَيْءٌ مِنَ الضَّلَالَةِ يَلْبِسُونَهُ بِشَيْءٍ مِنَ الْحَقِّ حَتَّى يَرُوجَ، طُرُقٌ مَاكِرَةٌ، فَاللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِعِبَادِهِ، تَرَاهُ كَمْ صَبَّ مِنَ اللَّوْمِ وَالذَّمِّ وَالتَّحْذِيرِ وَالطَّعْنِ لِلْيَهُودِ وَعُلَمَائِهِمْ وَلِلنَّصَارَى لِمَاذَا ؟ لِأَنَّهُمْ أَفْسَدُوا دِينَ اللهِ، وَهَذَا شَأْنُ أَهْلِ الْبِدَعِ وَلَهُمْ حَظٌّ مِنْ هَذَا الذَّمِّ الَّذِي يُوَجِّهُهُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، وَالدَّلِيلُ قَوْلُ الرَّسُولِ ﷺ (( لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَذْوَ الْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمُوهُ)) فَقَدْ وَقَعَ أَهْلُ الْبِدَعِ فِي هَذَا الشَّرِّ، وَتَابَعُوا الْيَهُودَ فِي التَّأْوِيلِ وَفِي التَّحْرِيفِ وَفِي الْكَذِبِ وَفِي نَشْرِ الْبَاطِلِ وَالدِّعَايَةِ فِي الْبَاطِلِ، شَارَكُوهُمْ فِي كُلِّ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ، فَالشَّبَهُ قَوِيَّةٌ جِدًّا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ هَؤُلَاءِ، وَقَدْ أَخْبَرَ الرَّسُولُ ﷺ أَنَّ هَؤُلَاءِ سَيُتَابِعُونَهُمْ.
فَنَحْنُ عَلَ كُلِّ حَالٍ بَعْدَ هَذَا كُلِّهِ نَنْصَحُ الشَّبَابَ السَّلَفِيَّ أَنْ يُقْبِلُوا عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ، وَأَنْ يَحْرِصُوا عَلَى مُعَاشَرَةِ الصَّالِحِينَ، وَأَنْ يَحْذَرُوا كُلَّ الْحَذَرِ مِنْ مُخَالَطَةِ أَهْلِ الْبِدَعِ وَأَهْلِ الشُّبَهِ وَالْفِتَنِ، وَهَذِهِ النَّصِيحَةُ أَرْجُو أَنْ تَلْقَى آذَانًا صَاغِيَةً مِنْ إِخْوَانِنَا طُلَّابِ الْحَقِّ وَأَهْلِ الْحَقِّ، وَنَسْأَلُ اللهَ أَنْ يَنْفَعَنَا وَإِيَّاهُمْ، وَأَنْ يَجْعَلَنَا وَإِيَّاهُمْ مِنَ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ، وَأَنْ يَجْعَلَنَا مِنْ أَتْبَاعِ مُحَمَّدٍصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ يُؤْثِرُونَ طَاعَتَهُ وَاتِّبَاعَهُ عَلَى كُلِّ أَمْرٍ مِنْ أُمُورِ الْحَيَاةِ هَذِهِ، إِنَّ رَبَّنَا سَمِيعُ الدُّعَاءِ . وَصَلَّى اللهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ )).
مِنْ تَفْرِيغِ شَرِيطِ الْمَوْقِفِ الصَّحِيحِ مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ
الرَّدُّ عَلَى مَنْ يَقُولُ أَكْثَرْتَ يَا شَيْخُ رَبِيعُ مِنَ الرُّدُودِ
((فَإِنْ قُلْتَ : لِمَاذَا كُلُّ هَذَا مَعَ سَيِّدِ قُطْبٍ ؟
فَأُجِيبُكَ :
لِمَاذَا وَقَعَ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً مَعَ الْجَهْمِ بْنِ صَفْوَانَ ، وَالْجَهْمِيَّةِ ، وَمَعَ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، وَوَاصِلِ بْنِ عَطَاءٍ، وَأَبِي هَاشِمٍ الْجُبَّائِيِّ ، وَالْجَاحِظِ ، وَثُمَامَةَ بْنِ أَشْرَسَ ، وَمَعَ الرَّوَافِضِ وَرُؤُوسِهِمْ ، وَالْجَبْرِيَّةِ وَرُؤُوسِهِمْ ، وَالْمُرْجِئَةِ وَرُؤُوسِهِمْ ، وَالصُّوفِيَّةِ وَرُؤُوسِهِمْ ، بَلْ وَالْأَشْعَرِيَّةِ وَرُؤُوسِهِمْ مُنْذُ ذَرَّتْ قُرُونُ هَذِهِ الْبِدَعِ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا .
وَاقْرَأْ كُتُبَ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ وَالْكُتُبَ الَّتِي خُصِّصَتْ لِلْجَرْحِ .
وَاقْرَأْ كُتُبَ السُّنَّةِ (الْعَقَائِدِ الصَّحِيحَةِ)، وَانْظُرْ مَاذَا قَالُوا فِي أَهْلِ الْبِدَعِ وَأَئِمَّتِهِمْ وَدُعَاتِهِمْ وَطَوَائِفِهِمْ .
وَاقْرَأْ كُتُبَ الْمَقَالَاتِ ، وَكُتُبَ الْمِلَلِ وَالنِّحَلِ حَتَّى لِمَنْ وَقَعُوا فِي بِدَعٍ حَيْثُ لَمْ يَسَعْهُمُ السُّكُوتُ عَمَّا يَرَوْنَهُ بَاطِلًا.
فَقَدِ انْتَقَدُوا الْفِرَقَ وَالْأَشْخَاصَ ، وَبَيَّنُوا مَا وَقَعَتْ فِيهِ كُلُّ فِرْقَةٍ مِنْ ضَلَالٍ وَانْحِرَافٍ عَنِ الْحَقِّ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
فَقَدْ ذَكَرَ الْعُلَمَاءُ مِنْ رُؤُوسِ أَهْلِ الضَّلَالِ مِثْلَ :
١- غَيْلَانُ بْنُ أَبِي غَيْلَانَ الدِّمَشْقِيُّ ، كَانَ يَدْعُو إِلَى الْقَدَرِ، فَقَتَلَهُ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ: بَلَغَنِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْكَ شَيْءٌ مِنْ قَتْلِ غَيْلَانَ وَصَالِحٍ، وَأُقْسِمُ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّ قَتْلَهُمَا أَفْضَلُ مِنْ قَتْلِ أَلْفَيْنِ مِنَ الرُّومِ وَالتُّرْكِ الضُّعَفَاءِ ” [لِلْعُقَيْلِيِّ ( ٣/ ٤٣٧ ) ].
٢- الْجَعْدُ بْنُ دِرْهَمٍ، عِدَادُهُ فِي التَّابِعِينَ، مُبْتَدِعٌ ضَالٌّ، زَعَمَ أَنَّ اللهَ لَمْ يَتَّخِذْ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا، وَلَمْ يُكَلِّمْ مُوسَى تَكْلِيمًا، فَقُتِلَ عَلَى ذَلِكَ بِالْعِرَاقِ يَوْمَ النَّحْرِ، وَالْقِصَّةُ مَشْهُورَةٌ.
٣- مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ، أَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ.
ذَكَرَ عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ طَاهِرٍ الْبَغْدَادِيُّ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةَ مِنَ الْقَدَرِيَّةِ ثُمَّ قَالَ: وَتَبَرَّأَ مِنْهُمُ الْمُتَأَخِّرُونَ مِنَ الصَّحَابَةِ كَعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، وَأَقْرَانِهِمْ. وَأَوْصَوْا أَخْلَافَهُمْ بِأَنْ لَا يُسَلِّمُوا عَلَى الْقَدَرِيَّةِ وَلَا يُصَلُّوا عَلَى جَنَائِزِهِمْ وَلَا يَعُودُوا مَرْضَاهُمْ[الْفَرْقُ بَيْنَ الْفِرَقِ ” (ص ١٨ – ٢٠)].
وَذَكَرَ الْعُلَمَاءُ فِرَقَ الضَّلَالِ وَرُؤُوسَهَا بِكُلِّ مَا يَسْتَحِقُّونَهُ مِنَ الْمَقْتِ وَالطَّعْنِ، وَمَا أَثَرُوهُ عَنْهُمْ مِنْ خُبْثِ الْمُعْتَقَدِ.
فَذَكَرُوا الْبَكْرِيَّةَ أَتْبَاعَ بَكْرِ بْنِ أُخْتِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زَيْدٍ، وَالضِّرَارِيَّةَ أَتْبَاعَ ضِرَارِ بْنِ عَمْرٍو، وَالْجَهْمِيَّةَ أَتْبَاعَ جَهْمِ بْنِ صَفْوَانَ، وَالْهِشَامِيَّةَ أَتْبَاعَ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ أَوْ أَتْبَاعَ هِشَامٍ الْجَوَالِيقِيِّ، وَالزُّرَارِيَّةَ أَتْبَاعَ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ، وَالْيُونُسِيَّةَ أَتْبَاعَ يُونُسَ الْقُمِّيِّ، هَذِهِ مِنْ فِرَقِ الرَّوَافِضِ.
وَتَحَدَّثُوا عَنْ فِرَقِ الْخَوَارِجِ كَالْأَزَارِقَةِ أَتْبَاعِ نَافِعِ بْنِ الْأَزْرَقِ الْحَنَفِيِّ ، وَالنَّجَدَاتِ أَتْبَاعِ نَجْدَةَ بْنِ عَامِرٍ الْحَنَفِيِّ ، وَالصُّفْرِيَّةِ أَتْبَاعِ زِيَادٍ الْأَصْفَرِ، وَالصَّلْتِيَّةِ أَتْبَاعِ صَلْتِ بْنِ عُثْمَانَ وَقِيلَ : الصَّلْتُ ابْنُ أَبِي الصَّلْتِ ، وَالْحَمْزِيَّةِ أَتْبَاعِ حَمْزَةَ بْنِ أَكْرَكَ ، وَالْإِبَاضِيَّةِ أَتْبَاعِ عَبْدِ اللهِ ابْنِ إِبَاضٍ وَهُمْ فِرَقٌ .
وَعَنْ فِرَقِ الْمُرْجِئَةِ كَالنَّجَّارِيَّةِ أَتْبَاعِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّجَّارِ، وَالْبُرْغُوثِيَّةِ أَتْبَاعِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْمُلَقَّبِ بُرْغُوثً ، وَالْيُونُسِيَّةِ أَتْبَاعِ يُونُسَ بْنِ عَوْنٍ ، وَالْغَسَّانِيَّةِ أَتْبَاعِ غَسَّانَ الْمُرْجِىءِ، وَالتُّومَنِيَّةِ أَتْبَاعِ أَبِي مُعَاذٍ التُّومَنِيِّ ، وَالثَّوْبَانِيَّةِ أَتْبَاعِ أَبِي ثَوْبَانَ الْمُرْجِىءِ ، وَالْمَرِيسِيَّةِ أَتْبَاعِ بِشْرٍ الْمَرِيسِيِّ .
وَعَنْ مُرْجِئَةِ الْفُقَهَاءِ كَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، وَأَتْبَاعِهِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَعَنِ الْخَطَّابِيَّةِ وَالْكَرَّامِيَّةِ وَالْمُشَبِّهَةِ، وَسَائِرِ أَصْنَافِ أَهْلِ الْبِدَعِ ، فَلَمْ يَسْكُتْ أَئِمَّةُ السُّنَّةِ عَنْ أَهْلِ الْبِدَعِ أَفْرَادًا أَوْ جَمَاعَاتٍ .
بَلْ حَتَّى مَنْ وَقَعَ فِي بِدْعَةٍ لَمْ يَسْكُتْ عَنْهُمْ ، وَأَلَّفَ عَدَدٌ مِنْ هَذَا الصِّنْفِ مُؤَلَّفَاتٍ فِي طَوَائِفِ أَهْلِ الْبِدَعِ ، وَبَيَّنَ زَيْغَهُمْ وَضَلَالَهُمْ سَوَاءٌ كَانَتْ هَذِهِ الْبِدَعُ مُكَفِّرَةً أَوْ غَيْرَ مُكَفِّرَةٍ .
إِنَّ دَافِعَ ذَلِكَ الْبَيَانِ الْوَاسِعِ الَّذِي يَأْخُذُ حَيِّزًا كَبِيرًا مِنَ الْمَكْتَبَاتِ الْإِسْلَامِيَّةِ، بَلْ تَزْخَرُ بِهِ الْمَكْتَبَاتُ الْإِسْلَامِيَّةُ هُوَ النَّصِيحَةُ لِلهِ ، وَلِكِتَابِهِ ، وَلِرَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ .
هَذَا الْمَبْدَأُ يَشْعُرُ بِهِ وَيُحِسُّ بِهِ حَتَّى مَنْ وَقَعَ فِي بِدَعٍ فَمَا بَالُكَ بِأَهْلِ السُّنَّةِ الْمَحْضَةِ .
وَلْيَتَذَكَّرِ الْمُطَّلِعُ النَّاصِحُ كَمْ كَتَبَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ مِنَ الْكُتُبِ نَقْدًا لِلْأَشْعَرِيَّةِ وَحْدَهُمْ ، فَمَا “الْوَاسِطِيَّةُ” وَ”الْحَمَوِيَّةُ” وَ”التَّدْمُرِيَّةُ” وَ”دَرْءُ تَعَارُضِ الْعَقْلِ وَالنَّقْلِ ” وَ”تَلْبِيسُ الْجَهْمِيَّةِ” إِلَّا بَعْضٌ مِنْ جُهُودِهِ وَجِهَادِهِ فِي نَقْدِ الْأَشْعَرِيَّةِ مَعَ أَنَّهُ يَرَاهَا أَقْرَبَ الطَّوَائِفِ إِلَى السُّنَّةِ، وَلَمْ يَسْكُتْ هَذَا الْإِمَامُ النَّاصِحُ عَنِ الرَّوَافِضِ وَالْخَوَارِجِ وَالْمُعْتَزِلَةِ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْفِرَقِ .
فَهَلْ يَجِبُ السُّكُوتُ عَنْ فِكْرِ الْإِخْوَانِ الْمُسْلِمِينَ وَقَدْ حَوَى جُلَّ أَوْ كُلَّ مَا ذَكَرَهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِيمَا نَقَلْنَاهُ عَنْهُ آنِفًا ؟
وَهَلْ يَجُوزُ السُّكُوتُ عَنْهُ وَقَدِ اسْتَخْدَمَ أَخْطَرَ أَسَالِيبِ الْغَزْوِ الْفِكْرِيِّ ، وَأَخْطَرَ خُطَطِهِ لِغَزْوِ مُؤَسَّسَاتِ الْمَنْهَجِ السَّلَفِيِّ وَمَعَاقِلِهِ الشَّامِخَةِ ؟! وَإِنَّ مِنْ أَخْطَرِ وَأَفْتَكِ أَسْلِحَةِ هَذَا الْغَزْوِ هِيَ كُتُبُ سَيِّدِ قُطْبٍ وَنَسْجُ الْهَالَاتِ الضَّخْمَةِ حَوْلَ شَخْصِيَّتِهِ وَفِكْرِهِ وَمَنْهَجِهِ وَكُتُبِهِ .
فَهَلِ السُّكُوتُ عَنْ كُلِّ هَذَا مِنَ النَّصِيحَةِ وَالْأَمَانَةِ، وَمِنَ الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ، وَالْأَخْلَاقِ الْفَاضِلَةِ ، وَالْآدَابِ الرَّاقِيَةِ أَوْ هُوَ مِنَ الْغِشِّ وَالْخِيَانَةِ ؟!
قَدْ يُعْذَرُ مَنْ لَا يَعْرِفُ ذَلِكَ وَلَا يُدْرِكُهُ لِسَبَبٍ مِنَ الْأَسْبَابِ الَّتِي يَعْذِرُهُ اللهُ بِهَا، أَمَّا أَنَا وَقَدْ عَرَفْتُ ذَلِكَ فَقَدْ آلَيْتُ عَلَى نَفْسِي لَأَقُومَنَّ بِذَلِكَ الْوَاجِبِ مَا اسْتَطَعْتُ إِلَى ذَلِكَ سَبِيلًا، فِرَارًا مِنْ جَرِيمَةِ الْغِشِّ الْكُبْرَى فِي الدِّينِ ، الْغِشِّ لِلهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ .
وَفِرَارًا مِنْ جَرِيمَةِ الْكِتْمَانِ وَعَوَاقِبِهِ الْوَخِيمَةِ الَّتِي تَوَعَّدَ اللهُ بِهَا الْكَاتِمِينَ فِي قَوْلِهِ الْعَظِيمِ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَـٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَـٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ [الْبَقَرَةِ : ١٥٩ – ١٦٠] .
وَقَوْلِهِ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۙ أُولَـٰئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (١٧٤﴿أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ ۚ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ﴾١٧٥) ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ﴾.
إِنَّ مَنْ يَشْحَنُ تَفْسِيرَ كِتَابِ اللهِ بِالْبِدَعِ وَالْأَهْوَاءِ وَالتَّحْرِيفِ ، وَإِنَّ مَنْ يُؤَلِّفُ كُتُبًا يَشْحَنُهَا كَذَلِكَ بِالْبِدَعِ وَالْأَهْوَاءِ الْقَدِيمَةِ وَالْحَدِيثَةِ بِاسْمِ الْإِسْلَامِ يُعْتَبَرُ مُتَجَرِّئًا عَلَى كِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ ، وَآرَاؤُهُ وَأَفْكَارُهُ مُشَوِّهَةٌ لِلْحَقِّ الَّذِي نَزَّلَ اللهُ الْكِتَابَ بِهِ صَارِفَةٌ لِلنَّاسِ عَنِ الْحَقِّ الَّذِي تَضَمَّنَهُ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ الَّتِي هِيَ بَيَانُ هَذَا الْكِتَابِ ، وَذَلِكَ مَوْجُودٌ فِي كُتُبِ هَذِهِ الْفِرْقَةِ، وَلَا سِيَّمَا كُتُبُ سَيِّدِ قُطْبٍ ، وَإِنِّي لَأُذَكِّرُ الَّذِينَ يَعْرِفُونَ كُلَّ هَذَا وَيُؤَيِّدُونَ هَذِهِ الدَّعْوَةَ مِنْ قَرِيبٍ أَوْ بَعِيدٍ بِقَوْلِ اللهِ تَعَالَى : ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾.
إِنَّنِي أَنْطَلِقُ فِي عَمَلِي هَذَا مِنْ مُنْطَلَقِ النَّصِيحَةِ لِلهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ ، مُتَّبِعًا لِكِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ فِي التَّحْذِيرِ مِنَ الضَّلَالِ وَالْبِدَعِ ، وَمُتَأَسِّيًا بِالسَّلَفِ الصَّالِحِ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِمْ فِي جِهَادِهِمْ ، وَنُصْحِهِمْ لِلهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ، وَالرَّدُّ عَلَى أَهْلِ الْبِدَعِ جِهَادٌ.
أَقُولُ ذَلِكَ وَإِنْ سَاءَتْ ظُنُونُ الْمُبْطِلِينَ وَالْمُخَذِّلِينَ ، وَإِنْ كَثُرَتْ إِشَاعَاتُ الْمُرْجِفِينَ ، فَهَذِهِ سُنَّةُ اللهِ فِي خَلْقِهِ ، صِرَاعٌ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْمُنَافِحِينَ عَنْهُ ، وَبَيْنَ دُعَاةِ الْبَاطِلِ وَأَنْصَارِ الْبَاطِلِ ﴿وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا﴾
وَأَقُولُ لِلْمَخْدُوعِينَ الْمَغْشُوشِينَ : اسْتَخْدِمُوا عُقُولَكُمْ بِجِدٍّ وَعَزْمٍ وَإِخْلَاصٍ وَصِدْقٍ ، وَحَاكِمُوا مَا يُقَدِّمُهُ النَّاصِحُونَ لَكُمْ شَفَقَةً عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةً بِكُمْ إِلَى كِتَابِ اللهِ ، وَسُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْهَجِ السَّلَفِ الصَّالِحِ ، وَكُلُّ ذَلِكَ وَالْحَمْدُ لِلهِ مُتَوَفِّرٌ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ ، فَمَا وَجَدْتُمُوهُ مُوَافِقًا لِكُلِّ مَا ذَكَرْتُ فَاقْبَلُوهُ ، لَا لِأَجْلِ فُلَانٍ وَفُلَانٍ ، بَلْ لِأَنَّهُ الْحَقُّ وَمَا وَجَدْتُمُوهُ مِنْ خَطَأٍ فَاضْرِبُوا بِهِ عُرْضَ الْحَائِطِ كَائِنًا مَنْ كَانَ قَائِلُهُ .
وَأَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمْ وَعُقُولَكُمْ مِنَ الزَّنْزَانَاتِ وَالْجُدْرَانِ الْمُظْلِمَةِ الَّتِي وَضَعَكُمْ فِيهَا مَنْ لَا يَرْقُبُ فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً مِنْ سَمَاسِرَةِ السِّيَاسَةِ وَالْحِزْبِيَّةِ الَّذِينَ لَا يَهُمُّهُمْ إِلَّا تَحْقِيقُ مَطَامِعِهِمْ وَأَهْدَافِهِمُ السِّيَاسِيَّةِ .
وَاتَّقُوا اللهَ فِي أَنْفُسِكُمْ فَإِنَّكُمْ بِهَذَا الِاسْتِخْذَاءِ وَالتَّبَعِيَّةِ الْعَمْيَاءِ لَا تَضُرُّونَ إِلَّا أَنْفُسَكُمْ ، وَلَا نَمْلِكُ إِلَّا الْبَيَانَ الْوَاضِحَ وَالنَّصِيحَةَ الَّتِي أَوْجَبَهَا اللهُ ، وَلَمْ يَأْلُ النَّاصِحُونَ فِيكُمْ جُهْدًا، وَلَمْ يَدَّخِرُوا وُسْعًا .
وَأَزِيدُكُمْ وَأُبْلِغُ فِي النَّصِيحَةِ فَأَقُولُ لَكُمْ : اقْرَأُوا كِتَابَ اللهِ ، وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَا دَوَّنَهُ سَلَفُ الْأُمَّةِ الصَّالِحُ وَأَئِمَّتُهَا فِي ذَمِّ التَّعَصُّبِ وَالتَّحَزُّبِ وَالْهَوَى وَالْبِدَعِ وَأَهْلِهَا ، لَعَلَّ ذَلِكَ يُسَاعِدُكُمْ عَلَى الْخُرُوجِ مِمَّا أَوْقَعَكُمْ فِيهِ الْمُخَادِعُونَ .
أَسْأَلُ اللهَ الْكَرِيمَ أَنْ يُوَفِّقَ شَبَابَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَشِيبَهَا لِاتِّبَاعِ الْحَقِّ ، وَمُوَالَاةِ أَهْلِهِ ، وَلِبُغْضِ الْبَاطِلِ وَالْهَوَى وَالْبِدَعِ وَأَهْلِهَا، خَاصَّةً الْمُعَانِدِينَ الْمُخَاصِمِينَ لِلْحَقِّ وَأَهْلِهِ . إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ .
وَصَلَّى اللهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.)).
[مِنْ كِتَابِ الْعَوَاصِمِ مِمَّا فِي كُتُبِ سَيِّدِ قُطْبٍ مِنَ الْقَوَاصِمِ ]
دَعْوَةٌ جَادَّةٌ لِإِعَادَةِ النَّظَرِ فِي الْمَنَاهِجِ الْجَامِعِيَّةِ وَالدِّرَاسِيَّةِ لِكُلِّ مَنْ كَانَ مُخَالِفاً لِلْعَقِيدَةِ السَّلَفِيَّةِ
قَالَ الشَّيْخُ رَبِيعٌ :
((دَعْوَةٌ جَادَّةٌ، وَإِنِّي لَأُوَجِّهُ بِهَذِهِ الْمُنَاسَبَةِ دَعْوَةً جَادَّةً إِلَى الْقَائِمِينَ عَلَى هَذِهِ الْمَدَارِسِ فِي هَذَا الْعَصْرِ الَّذِي تُعَانِي فِيهِ الْأُمَّةُ الْوَيْلَاتِ وَالذُّلَّ نَتِيجَةَ مُخَالَفَتِهِمْ لِكِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ وَالْأَئِمَّةِ الْمَهْدِيِّينَ أُوَجِّهُ الدَّعْوَةَ إِلَى هَذِهِ الْمَدَارِسِ لِتُعِيدَ النَّظَرَ بِجِدٍّ فِي مَنَاهِجِهَا وَإِلَى السَّعْيِ فِي إِصْلَاحِهَا إِصْلَاحاً جِذْرِيّاً وَشَامِلاً بِمَا يَتَّفِقُ مَعَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَفِقْهِ السَّلَفِ الصَّالِحِ لَهُمَا عَقَائِدِيّاً وَمَنْهَجِيّاً وَعِبَادَاتٍ وَمُعَامَلَاتٍ وَمِنْ هَذَا الْإِصْلَاحِ سَدُّ بَابِ أَنَّ أَخْبَارَ الْآحَادِ تُفِيدُ الظَّنَّ، إِنَّ هَذَا الْإِصْلَاحَ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللهُ عَلَيْهِ وَاطَّلَعَ اللهُ مِنْهُ عَلَى نِيَّةٍ صَادِقَةٍ وَعَزْمٍ مَاضٍ.
وَمَنْ نَظَرَ نَظْرَةً صَادِقَةً مُتَجَرِّدَةً إِلَى تَفْسِيرِ السَّلَفِ الصَّالِحِ لِلْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، مِثْلَ: تَفْسِيرِ ابْنِ جَرِيرٍ وَالْبَغَوِيِّ وَمَا جَرَى مَجْرَاهُمَا مِنْ تَفَاسِيرِ السَّلَفِ، وَتَأَمَّلَ نُصُوصَ الْأُمَّهَاتِ السِّتِّ فِي أَبْوَابِ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ وَالسُّنَّةِ وَفِي مُؤَلَّفَاتِ أَبِي الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيِّ الْأَخِيرَةِ كَالْإِبَانَةِ وَالْمَقَالَاتِ وَالْمُوجَزِ وَقَرَأَ مَا قَرَّرَهُ ابْنُ عَبْدِالْبَرِّ وَابْنُ أَبِي زَيْدٍ وَأَمْثَالُهُمَا تَبَيَّنَ لَهُ بِكُلِّ وُضُوحٍ الْعَقَائِدُ الَّتِي قَرَّرَهَا اللهُ فِي كِتَابِهِ وَرَضِيَهَا وَقَرَّرَهَا رَسُولُهُ فِي سُنَّتِهِ وَدَانَ بِهَا الصَّحَابَةُ الْكِرَامُ وَالتَّابِعُونَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ، وَتَبَيَّنَ لَهُ بِوُضُوحٍ بُطْلَانُ كُلِّ الْمَذَاهِبِ الَّتِي تُخَالِفُ مُقَرَّرَاتِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَمَا دَانَ بِهِ السَّلَفُ الصَّالِحُ مِنَ الْقُرُونِ الْخَيِّرَةِ.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (لأَنْفَالِ:٢٤).
وَاعْلَمُوا يَا مَنْ بِأَيْدِيهِمْ أَزِمَّةُ أُمُورِ الْأُمَّةِ أَنَّكُمْ مَسْئُولُونَ أَمَامَ اللهِ عَنْ بَقَائِهَا عَلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ الْآنَ مِنْ جَهْلٍ بِحَقَائِقِ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ وَمُخَالَفَاتٍ لَهَا ذَلِكُمُ الْجَهْلُ الْخَطِيرُ وَالْمُخَالَفَاتُ الْمُهْلِكَةُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ)).
مِنْ كِتَابِ حُجِّيَّةِ خَبَرِ الْآحَادِ فِي الْعَقَائِدِ وَالْأَحْكَامِ
هَلْ كَانَ الصَّحَابَةُ يَأْتُونَ قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟
هَلْ كَانَ الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ يَأْتُونَ قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟
قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ: ((قَالَ: وَفِي الْمُوَطَّأِ مِنْ رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى اللَّيْثِيِّ أَنَّهُ كَانَ – يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ – يَقِفُ عَلَى قَبْرِ النَّبِيِّ ﷺ فَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَعَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ)).
عَلَّقَ الشَّيْخُ رَبِيعٌ فَقَالَ:
((الشِّفَاءُ (٢/٨٦). وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأِ (١/١٦٦)، ٩ – كِتَابُ قَصْرِ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ، بِرَقْمِ (٦٨)، مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، “رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقِفُ عَلَى قَبْرِ النَّبِيِّ ﷺ ، فَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَعَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -“.
وَفِي الْمُصَنَّفِ لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ (٣/٥٧٦)، بَابُ السَّلَامِ عَلَى قَبْرِ النَّبِيِّ ﷺ حَدِيثُ (٦٧٢٤): “عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ أَتَى قَبْرَ النَّبِيِّ ﷺ ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَارَسُولَ اللهِ! السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا بَكْرٍ! السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَتَاهُ!”.
وَأَخْبَرَنَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. قَالَ مَعْمَرٌ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، فَقَالَ: “لَا نَعْلَمُ أَحَداً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَعَلَ ذَلِكَ” إِلَّا ابْنَ عُمَرَ.
أَقُولُ: يُسْتَفَادُ مِنْ قَوْلِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، الْإِمَامِ الْمَدَنِيِّ، الثِّقَةِ الثَّبْتِ، أَنَّ الصَّحَابَةَ الْكِرَامَ – وَفِيهِمُ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ – مَا كَانُوا يَأْتُونَ قَبْرَ النَّبِيِّ ﷺ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا – إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ، مَعَ حُبِّهِمُ الشَّدِيدِ لِرَسُولِ اللهِ وَإِكْرَامِهِمْ إِيَّاهُ وَطَاعَتِهِمْ وَانْقِيَادِهِمْ لَهُ. فَهَلْ آنَ لِلْأُمَّةِ الْإِسْلَامِيَّةِ أَنْ تَثُوبَ إِلَى رُشْدِهَا، فَتَتَّبِعَ هَؤُلَاءِ الْعُظَمَاءَ وَالْفُقَهَاءَ النُّبَلَاءَ. وَإِنَّنَا عَلَى ثِقَةٍ أَنَّهُمْ مَا وَقَفُوا جَمِيعاً هَذَا الْمَوْقِفَ إِلَّا عَلَى أَسَاسٍ مَتِينٍ، وَصِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ مِنَ الْعِلْمِ النَّبَوِيِّ الصَّحِيحِ، وَعَلَى إِدْرَاكٍ وَاعٍ لِمَقَاصِدِ الشَّرِيعَةِ وَأَهْدَافِهَا، إِنَّهُ مَاكَانَ ذَلِكَ مِنْهُمْ – مَعَ حُبِّهِمُ الشَّدِيدِ الصَّادِقِ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَّا تَنْفِيذاً لِتَوْجِيهَاتِهِ الْكَرِيمَةِ؛ مِثْلِ قَوْلِهِ ﷺ : “لَاتَتَّخِذُوا قَبْرِي عِيدًا”. وَمِثْلِ قَوْلِهِ ﷺ : “اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَناً يُعْبَدُ”. وَمِثْلِ قَوْلِهِ ﷺ – وَبِأَبِي وَأُمِّي هُوَ -: “لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ”.
تَنْفِيذاً لِهَذِهِ التَّوْجِيهَاتِ الْعَظِيمَةِ الْهَادِفَةِ إِلَى حِمَايَةِ التَّوْحِيدِ، وَصِيَانَةِ الْعَقِيدَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ مِنْ شَوَائِبِ الْغُلُوِّ وَالضَّلَالِ الَّذِي وَقَعَ فِيهِ أَهْلُ الْكِتَابِ، كَانَ ذَلِكَ الْمَوْقِفُ الْوَاعِي الرَّشِيدُ مِنَ الصَّحَابَةِ الْكِرَامِ، وَعَلَى رَأْسِهِمُ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ وَالْفُقَهَاءُ الْمُبَرِّزُونَ مِثْلُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَغَيْرِهِمْ مِنْ عُلَمَاءِ الصَّحَابَةِ وَعُظَمَائِهَا وَسَادَاتِهَا، فَمَا هُمْ إِلَّا جُنْدُ اللهِ ثُمَّ جُنْدُ مُحَمَّدٍ ﷺ ، جُنْدٌ لَهُ فِي حَيَاتِهِ يَفْدُونَهُ وَرِسَالَتَهُ بِمُهَجِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ وَأَرْوَاحِهِمْ، وَجُنْدٌ لَهُ أَوْفِيَاءُ بَعْدَ وَفَاتِهِ وَانْتِقَالِهِ إِلَى الرَّفِيقِ الْأَعْلَى، فَلِلهِ دَرُّهُمْ مَا أَفْقَهَهُمْ وَأَنْبَلَهُمْ وَأَوْفَاهُمْ!.
فَهَلْ لِلْأُمَّةِ الْإِسْلَامِيَّةِ أَنْ تَتَأَسَّى بِهَؤُلَاءِ الْعُظَمَاءِ الْأَوْفِيَاءِ فِي تَنْفِيذِ هَذِهِ التَّوْجِيهَاتِ وَغَيْرِهَا مِمَّا جَاءَ بِهِ خَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ – صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ؟ وَلِلهِ دَرُّ إِمَامِ دَارِ الْهِجْرَةِ – رَحِمَهُ اللهُ – إِذْ قَالَ حِينَ خَالَفَ بَعْضُ النَّاسِ بَعْضَ هَذِهِ التَّوْجِيهَاتِ وَبَدَأُوا يَتَرَدَّدُونَ عَلَى الْقَبْرِ: لَا أَعْرِفُ هَذَا عَمَّنْ مَضَى، وَلَا يُصْلِحُ آخِرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا مَا أَصْلَحَ أَوَّلَهَا. وَسَيَأْتِي كَلَامُهُ فَنُشِيرُ إِلَى مَصْدَرِهِ فِي مَوْضِعِهِ)).
[حَاشِيَةُ قَاعِدَةٍ جَلِيلَةٍ فِي التَّوَسُّلِ وَالْوَسِيلَةِ]
الرَّدُّ عَلَى ابْنِ حَجَرٍ الْهَيْتَمِيِّ فِي زَعْمِهِ وُجُوبَ الْوَفَاءِ لِمَنْ نَذَرَ زِيَارَةَ الْقَبْرِ
الرَّدُّ عَلَى ابْنِ حَجَرٍ الْهَيْثَمِيِّ فِي زَعْمِهِ وُجُوبَ الْوَفَاءِ لِمَنْ نَذَرَ زِيَارَةَ الْقَبْرِ
قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ: ((وَلَوْ نَذَرَ السَّفَرَ إِلَى مَسْجِدِهِ وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى لِلصَّلَاةِ فَفِيهِ قَوْلَانِ لِلشَّافِعِيِّ)).
عَلَّقَ الشَّيْخُ رَبِيعٌ فَقَالَ:
((قَالَ الشَّافِعِيُّ – رَحِمَهُ اللهُ – فِي الْأُمِّ (٢/٢٥٦): “وَلَوْ نَذَرَ، فَقَالَ عَلَيَّ الْمَشْيُ إِلَى إِفْرِيقِيَةَ أَوِ الْعِرَاقِ أَوْ غَيْرِهِمَا مِنَ الْبُلْدَانِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ، لِأَنَّهُ لَيْسَ لِلهِ طَاعَةٌ فِي الْمَشْيِ إِلَى شَيْءٍ مِنَ الْبُلْدَانِ، وَإِنَّمَا يَكُونُ الْمَشْيُ إِلَى الْمَوَاضِعِ الَّتِي يُرْتَجَى فِيهَا الْبِرُّ، وَذَلِكَ الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ، وَأَحَبُّ إِلَيَّ لَوْ نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ أَنْ يَمْشِيَ، وَإِلَى مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَنْ يَمْشِيَ؛ لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ ، قَالَ: “لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ؛ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِي هَذَا، وَمَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ”، وَلَا يَبِينُ لِي أَنْ أُوجِبَ الْمَشْيَ إِلَى مَسْجِدِ النَّبِيِّ ﷺ وَمَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، كَمَا يَبِينُ لِي أَنْ أُوجِبَ الْمَشْيَ إِلَى بَيْتِ اللهِ الْحَرَامِ؛ وَذَلِكَ أَنَّ الْبِرَّ بِإِتْيَانِ بَيْتِ اللهِ فَرْضٌ، وَالْبِرَّ بِإِتْيَانِ هَذَيْنِ نَافِلَةٌ”. وَانْظُرْ حِلْيَةَ الْعُلَمَاءِ لِلْقَفَّالِ الشَّاشِيِّ (٣/٣٤٢).
وَقَالَ أَبُوإِسْحَاقَ الشِّيرَازِيُّ فِي الْمُهَذَّبِ: “وَإِنْ نَذَرَ الْمَشْيَ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى وَمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ فَفِيهِ قَوْلَانِ؛ قَالَ فِي الْبُوَيْطِيِّ يَلْزَمُهُ، لِأَنَّهُ مَسْجِدٌ وَرَدَ الشَّرْعُ بِشَدِّ الرِّحَالِ إِلَيْهِ، فَلَزِمَهُ الْمَشْيُ إِلَيْهِ بِالنَّذْرِ، كَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ. وَقَالَ فِي الْأُمِّ: لَا يَلْزَمُهُ، لِأَنَّهُ مَسْجِدٌ لَا يَجِبُ قَصْدُهُ بِالنُّسُكِ، فَلَمْ يَجِبِ الْمَشْيُ إِلَيْهِ بِالنَّذْرِ كَسَائِرِ الْمَسَاجِدِ”. وَانْظُرْ حِلْيَةَ الْعُلَمَاءِ (٣/٣٤٢). وَذَكَرَ النَّوَوِيُّ هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ فِي الْإِيضَاحِ (ص ٥١٨ – ٥١٩) مَعَ شَرْحِ ابْنِ حَجَرٍ الْهَيْتَمِيِّ. وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ الْهَيْتَمِيُّ هُنَا (ص ٥١٩): “وَلَوْ نَذَرَ زِيَارَةَ قَبْرِهِ ﷺ لَزِمَ الْوَفَاءُ بِهِ؛ لِمَا عَلِمْتَ أَنَّهَا فِي الْقُرَبِ الْمُؤَكَّدَةِ، وَكَذَا زِيَارَةُ قَبْرِ غَيْرِهِ ﷺ مِمَّا تُسَنُّ زِيَارَتُهُ؛ لِأَنَّهَا قُرْبَةٌ مَقْصُودَةٌ”.
وَهَذَا مِنَ الْعَجَائِبِ وَالْغَرَائِبِ، لَقَدْ عَلِمَ ابْنُ حَجَرٍ أَنَّ مَذْهَبَ الشَّافِعِيِّ اسْتِحْبَابُ الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ بِالذَّهَابِ إِلَى مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَتَهَيُّبَهُ مِنَ الْقَوْلِ بِالْوُجُوبِ خَوْفاً مِنَ اللهِ وَوَرَعاً، وَأَكَّدَ ذَلِكَ النَّوَوِيُّ فِي الْإِيضَاحِ بِأَنَّ أَصَحَّ الْقَوْلَيْنِ الِاسْتِحْبَابُ، وَأَقَرَّهُمَا ابْنُ حَجَرٍ عَلَى ذَلِكَ، ثُمَّ بَعْدَ كُلِّ هَذَا يَرَى وُجُوبَ وَفَاءِ النَّذْرِ بِزِيَارَةِ الْقُبُورِ؛ لِأَنَّهَا فِي نَظَرِهِ مِنَ الْقُرَبِ الْمُؤَكَّدَةِ، فَهَلْ شَدُّ الرِّحَالِ إِلَى مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ وَإِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ لَا يَرْقَى إِلَى دَرَجَةِ الْقُرَبِ الْمُؤَكَّدَةِ، وَقَدْ حَضَّنَا رَسُولُ الْهُدَى ﷺ إِلَى شَدِّ الرِّحَالِ إِلَيْهِمَا مَعَ أَعْظَمِ بُيُوتِ اللهِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ. أَهَكَذَا نُعَامِلُ تَوْجِيهَاتِ رَسُولِ اللهِ ﷺ ؟!
إِنْ كَانَ ابْنُ حَجَرٍ الْهَيْتَمِيُّ مُقَلِّداً لِلشَّافِعِيِّ فَأَيْنَ تَقْلِيدُهُ لِإِمَامِهِ هُنَا؟ وَلِمَاذَا لَايَلْزَمُ غَرَرَهُ هُنَا وَيَقِفُ حَيْثُ وَقَفَ إِمَامُهُ وَرَعاً وَتَقْوَى، وَإِنْ كَانَ مُجْتَهِداً فَنَعُوذُ بِاللهِ مِنِ اجْتِهَادٍ يَقُومُ عَلَى مُخَالَفَةِ النُّصُوصِ الصَّحِيحَةِ الْوَاضِحَةِ وَعَلَى مُخَالَفَةِ أَئِمَّةِ الْهُدَى، وَيَقُومُ عَلَى الْهَوَى وَعَلَى الْأَحَادِيثِ الْمَكْذُوبَةِ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ ، ثُمَّ نَقُولُ أَيْنَ فَتَاوَى السَّلَفِ الصَّالِحِ فِي هَذِهِ الْقَضِيَّةِ؟ وَهَلْ هِيَ نَازِلَةٌ مِنَ النَّوَازِلِ الَّتِي أَلَمَّتْ بِالْأُمَّةِ لَمْ تَكُنْ فِي عَهْدِ السَّلَفِ الصَّالِحِ حَتَّى يَجْتَهِدَ فِيهَا الْمُتَأَخِّرُونَ؟!)).
[حَاشِيَةُ قَاعِدَةٍ جَلِيلَةٍ فِي التَّوَسُّلِ وَالْوَسِيلَةِ]
حَدِيثُ : ((إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَسْأَلُنِي الْمَسْأَلَةَ فَيَخْرُجُ بِهَا يَتَأَبَّطُهَا نَاراً))
تَخْرِيجُهُ:
أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ (٣/٤، ١٦) مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مَرْفُوعاً.
وَهُوَ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ؛ لِأَنَّ الْأَعْمَشَ وَإِنْ كَانَ قَدْ عَنْعَنَ فِيهِ فَإِنَّهُ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، وَهُوَ مِنْ كِبَارِ شُيُوخِهِ وَمَا كَانَ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ كِبَارِ شُيُوخِهِ يُحْمَلُ عَلَى الِاتِّصَالِ، انْظُرِ الْمِيزَانَ لِلذَّهَبِيِّ (٢/٢٢٤).
[حَاشِيَةٌ عَلَى قَاعِدَةٍ جَلِيلَةٍ فِي التَّوَسُّلِ وَالْوَسِيلَةِ]
حُكْمُ تَعْلِيقِ الصُّوَرِ
قَالَ الشَّيْخُ رَبِيعٌ:
((تَعْلِيقُ الصُّوَرِ عَلَى الْجُدْرَانِ سَوَاءٌ كَانَتْ مُجَسَّمَةً أَوْ غَيْرَ مُجَسَّمَةٍ، لَهَا ظِلٌّ، أَوْ لَا ظِلَّ لَهَا، يَدَوِيَّةً أَوْ فُوتُوغْرَافِيَّةً، فَإِنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ لَا يَجُوزُ، وَيَجِبُ عَلَى الْمُسْتَطِيعِ نَزْعُهَا إِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ تَمْزِيقَهَا، وَفِيهِ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ. انْظُرْ ص ١٠٠ مِنْ (آدَابِ الزِّفَافِ) لِلشَّيْخِ الْمُحَدِّثِ نَاصِرِ الدِّينِ الْأَلْبَانِيِّ – طَبْعَةُ الْمَكْتَبِ الْإِسْلَامِيِّ))
[حَاشِيَةٌ عَلَى قَاعِدَةٍ جَلِيلَةٍ فِي التَّوَسُّلِ وَالْوَسِيلَةِ]
تَخْرِيجُ حَدِيثِ: ((لَوْ رَأَيْتُمُونِي وَأبْلِيسَ، فَأَهْوَيْتُ بِيَدِي فَمَا زِلْتُ أَخْنُقُهُ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ لُعَابِهِ بَيْنَ إِصْبَعَيَّ هَاتَيْنِ …))
الْحَدِيثُ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي صَلَاةَ الصُّبْحِ وَهُوَ خَلْفَهُ، فَالْتَبَسَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: “لَوْ رَأَيْتُمُونِي وَأبْلِيسَ، فَأَهْوَيْتُ بِيَدِي فَمَا زِلْتُ أَخْنُقُهُ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ لُعَابِهِ بَيْنَ إِصْبَعَيَّ هَاتَيْنِ – الْإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا – وَلَوْلَا دَعْوَةُ أَخِي سُلَيْمَانَ لَأَصْبَحَ مَرْبُوطًا بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ يَتَلَاعَبُ بِهِ صِبْيَانُ الْمَدِينَةِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَحُولَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ أَحَدٌ فَلْيَفْعَلْ”.
تَخْرِيجُهُ
رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ (٣/٨٢ – ٨٣)، وَأَبُودَاوُدَ فِي سُنَنِهِ (١/٤٤٨ – ٤٤٩)، (١٠٧)، بَابُ الدُّنُوِّ مِنَ السُّتْرَةِ، حَدِيثُ (٦٩٩) هُوَ وَأَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ، أَخْبَرَنَا مَسَرَّةُ بْنُ مَعْبَدٍ اللَّخْمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُوعُبَيْدٍ حَاجِبُ سُلَيْمَانَ… حَدَّثَنِي أَبُوسَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ …، وَذَكَرَ أَحْمَدُ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَاقْتَصَرَ أَبُودَاوُدَ عَلَى قَوْلِهِ: “فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ لَا يَحُولَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قِبْلَتِهِ أَحَدٌ فَلْيَفْعَلْ”.
وَرِجَالُ الْإِسْنَادِ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ إِلَّا مَسَرَّةَ بْنَ مَعْبَدٍ فَإِنَّهُ صَدُوقٌ لَهُ أَوْهَامٌ، كَمَا قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ (٢/٢٤٢). وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ (٣/١٣٦): “وُثِّقَ” وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الْمَجْرُوحِينَ (٣/٤٢): “كَانَ مِمَّنْ يَنْفَرِدُ عَنِ الثِّقَاتِ بِمَا لَيْسَ مِنْ أَحَادِيثِ الْأَثْبَاتِ عَلَى قِلَّةِ رِوَايَتِهِ، لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ”. وَقَالَ أَبُوحَاتِمٍ: “شَيْخٌ مَا بِهِ بَأْسٌ”.
وَيَشْهَدُ لَهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ فَيَرْتَقِي بِهِمَا إِلَى دَرَجَةِ الْحَسَنِ.
[حَاشِيَةٌ عَلَى قَاعِدَةٍ جَلِيلَةٍ فِي التَّوَسُّلِ وَالْوَسِيلَةِ]
تَخْرِيجُ حَدِيثِ: ((اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ عَلَى قَوْمٍ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ))
الْحَدِيثُ :
قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : “اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ عَلَى قَوْمٍ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ”.
تَخْرِيجُهُ:
رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ (١/١٧٢) ٩ – كِتَابُ قَصْرِ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ، ٢٤ – بَابُ جَامِعِ الصَّلَاةِ، حَدِيثُ (٨٥) عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ مُرْسَلًا. وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي الْمُصَنَّفِ (١/٤٠٦، بَابُ الصَّلَاةِ عَلَى الْقُبُورِ بِرَقْمِ (١٥٨٧) عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ. وَابْنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقَاتِ (٢/٢٤١). وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ (٣/٣٤٥) مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ؛ فَهُوَ مُعْضَلٌ عِنْدَ هَؤُلَاءِ، لَكِنَّهُ قَدْ جَاءَ مَوْصُولاً عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُ – فَقَدْ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٢/٢٤٦). وَأَبُونُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ (٧/٣١٧). وَالْحُمَيْدِيُّ (٢/٤٤٥)، حَدِيثُ (١٠٢٤). كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ.
قَالَ: حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْكُوفِيُّ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُ – مَرْفُوعاً، وَهَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.
حَمْزَةُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ فِي شَأْنِهِ: وَكَانَ مِنْ سَرَاةِ الْمَوَالِي، وَلَعَلَّهُ مِنْ قَوْلِ سُفْيَانَ. وَقَالَ أَبُوالنَّضْرِ: كَانَ رَجُلَ الْكُوفَةِ. وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، تَهْذِيبُ الْكَمَالِ (١/٣٣٤).
وَرَوَاهُ أَبُونُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ (٦/٢٨٣) مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللهِ بْنِ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ كَمَا فِي كَشْفِ الْأَسْتَارِ (١/٢٢٠) مِنْ طَرِيقِ عُمَرَ بْنِ صُهْبَانَ – وَهُوَ ضَعِيفٌ – عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي التَّمْهِيدِ (٥/٤٢) أَنَّ الْبَزَّارَ رَوَاهُ مِنْ طَرِيقِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ثُمَّ صَحَّحَ الْحَدِيثَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي سَعِيدٍ رُوِيَ بِإِسْنَادٍ إِلَى الْبَزَّارِ، وَسَاقَ إِسْنَادَ الْبَزَّارِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ بَدَلَ عُمَرَ بْنِ صُهْبَانَ فَيُنْظَرُ. وَعَلَى كُلِّ حَالٍ فَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ، انْظُرِ: الزُّرْقَانِيَّ (١/٣٨٥).
[حَاشِيَةٌ عَلَى قَاعِدَةٍ جَلِيلَةٍ فِي التَّوَسُّلِ وَالْوَسِيلَةِ]
تَخْرِيجُ حَدِيثِ: ((أَتَانِي آتٍ مِنْ عِنْدِ رَبِّي فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ…))
الْحَدِيثُ :
عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : “أَتَانِي آتٍ مِنْ عِنْدِ رَبِّي فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ، فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ، وَهِيَ لِمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئاً” وَفِي لَفْظٍ قَالَ:”وَمَنْ لَقِيَ اللهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً فَهُوَ فِي شَفَاعَتِي”.
تَخْرِيجُهُ:
التِّرْمِذِيُّ (٤/٦٢٧)، ٣٨ – كِتَابُ صِفَةِ الْقِيَامَةِ، بَابُ مَاجَاءَ فِي الشَّفَاعَةِ ١٣ – بَابٌ مِنْهُ، حَدِيثُ (٢٤٤١) قَالَ: حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ “أَتَانِي آتٍ…” فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. وَأَحْمَدُ (٦/٢٨) فِي قِصَّةٍ طَوِيلَةٍ نَوْعاً مَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ بِهِ. قَالَ التِّرْمِذِيُّ عَقِبَ رِوَايَةِ الْحَدِيثِ وَقَدْ رُوِى عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ رَجُلٍ آخَرَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَلَمْ يَذْكُرْ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ طَوِيلَةٌ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُوعَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ. وَهَذَا الِاخْتِلَافُ عَلَى أَبِي الْمَلِيحِ بَيْنَ قَتَادَةَ وَمَنْ أَشَارَ إِلَيْهِ التِّرْمِذِيُّ لَا يَضُرُّ لِلْأَسْبَابِ الْآتِيَةِ:
أَوَّلاً: أَنَّ قَتَادَةَ حَافِظٌ. فَاحْتِمَالُ وَهْمِهِ بِذِكْرِ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ بَدَلاً مِنْ صَحَابِيٍّ آخَرَ ضَعِيفٌ جِدّاً.
ثَانِياً: أَنَّ مُخَالِفَهُ مَجْهُولٌ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ضَعِيفاً كَمَا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هُوَ الْوَاهِمَ عَلَى أَبِي الْمَلِيحِ بِذِكْرِ الصَّحَابِيِّ الْآخَرِ.
ثَالِثاً: وَهُوَ مُؤَيِّدٌ لِحِفْظِ قَتَادَةَ أَنَّ ابْنَ مَاجَهْ رَوَى فِي سُنَنِهِ (٢/١٤٤٤)، ٣٧ – كِتَابُ الزُّهْدِ ٣٧ – بَابُ ذِكْرِ الشَّفَاعَةِ، حَدِيثُ (٤٣١٧) عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ ابْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ (يَعْنِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ) قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ، سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ يَقُولُ… وَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ.
وَلَهُ شَاهِدَانِ:
أَوَّلاً: حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُ – عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: “أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ، فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ، فَقَالَا (يَعْنِي هُوَ وَمُعَاذٌ): ادْعُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَجْعَلَنَا فِي شَفَاعَتِكَ، فَقَالَ: “أَنْتُمْ وَمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئاً فِي شَفَاعَتِي”. رَوَاهُ أَحْمَدُ (٤/٤٠٤) حَدَّثَنَا عَفَّانُ ثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، نَا عَاصِمٌ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . وَقَدْ صَحَّحَهُ الشَّيْخُ الْأَلْبَانِيُّ بِنَاءً عَلَى رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ وَحَدِيثِ أَبِي مُوسَى هَذَا. انْظُرْ صَحِيحَ الْجَامِعِ (١/٧٢) رَقْمَ (٥٦).
ثَانِياً: حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: “خُيِّرْتُ بَيْنَ الشَّفَاعَةِ أَوْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ، فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ لِأَنَّهَا أَعَمُّ وَأَكْفَى”. رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ (٢/٧٥)، مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ قُرَادٍ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا – وَهُوَ إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ الرَّجُلِ الْمَذْكُورِ فِي الْإِسْنَادِ، وَكَذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ قُرَادٍ لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ.
[حَاشِيَةٌ عَلَى قَاعِدَةٍ جَلِيلَةٍ فِي التَّوَسُّلِ وَالْوَسِيلَةِ]
هَلْ ثَبَتَ اسْمُ الْمَنَّانِ وَالْحَنَّانِ لِلهِ تَعَالَى؟
قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ: ((الْمَعْرُوفُ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ كَرِهَ لِلدَّاعِي أَنْ يَقُولَ: يَاسَيِّدِي سَيِّدِي، وَقَالَ: قُلْ كَمَا قَالَتِ الْأَنْبِيَاءُ يَارَبِّ يَارَبِّ يَاكَرِيمُ. وَكَرِهَ أَيْضاً أَنْ يَقُولَ: يَاحَنَّانُ يَامَنَّانُ. فَإِنَّهُ لَيْسَ بِمَأْثُورٍ عَنْهُ)).
عَلَّقَ الشَّيْخُ رَبِيعٌ:
((أَمَّا الْمَنَّانُ فَقَدْ وَرَدَ ضِمْنَ حَدِيثٍ لَفْظُهُ “اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَاذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ يَاحَيُّ يَاقَيُّومُ… الْحَدِيثَ أَخْرَجَهُ أَبُودَاوُدَ فِي الصَّلَاةِ حَدِيثُ (١٤٩٥) وَالتِّرْمِذِيُّ الدَّعَوَاتِ حَدِيثُ (٣٥٤٤)، وَالنَّسَائِيُّ حَدِيثُ (١٣٠٠) وَابْنُ مَاجَهْ: الدُّعَاءِ حَدِيثُ (٣٨٥٨) كُلُّهُمْ مِنْ طُرُقٍ إِلَى أَنَسٍ يَصِحُّ بِمَجْمُوعِهَا الْحَدِيثُ. وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ انْظُرْ: صَحِيحَ أَبِي دَاوُدَ رَقْمَ (١٣٢٥) وَأَمَّا الْحَنَّانُ فَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ. انْظُرْ: مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ حَدِيثَ (٤٦٣٩) وَقَوْلُ: لَيْسَ بِمَأْثُورٍ أَيْ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ)).
[حَاشِيَةُ قَاعِدَةٍ جَلِيلَةٍ فِي التَّوَسُّلِ وَالْوَسِيلَةِ]