مَنْ عِيبَ عَلَى مُسْلِمٍ إِخْرَاجُ حَدِيثِهِ وَالْإِجَابَةُ عَنْهُ

(١) كَذَا فِي الْأَصْلِ وَالصَّوَابُ: (حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ اسْحَاقَ الْقَاضِي) وَأَنْظُرْ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا الْاسْنَادِ فِي السُّنَنِ الْكُبْرَى لِلْبَيْهَقِيِّ (٨/١٦٨).

(٢) نَقَلَ الْمِزِّيُّ عَنِ الْحَاكِمِ كَلَامَ إِسْحَاقَ فَقَالَ - أَيِ الْحَاكِمُ - فَقَالَ بِالْفَارِسِيَّةِ كَلَامًا مَعْنَاهُ : أَيُّ رَجُلٍ كَانَ هَذَا . تَهْذِيبُ الْكَمَالِ (٢٧/٥٠٦) .

(١) تَقَدَّمَتْ تَرْجَمَتُهُ بِرَقْمِ (١٨٨١) ، وَأَنَّ الْحَافِظَ ابْنَ حَجَرٍ قَالَ فِيهِ صَدُوقٌ إِلَّا أَنَّهُ اخْتَلَطَتْ عَلَيْهِ أَحَادِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ .

وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَابْنُ مَعِينٍ وَأَحْمَدُ وَأَبُو زُرْعَةَ وَأَبُو حَاتِمٍ وَالْعِجْلِيُّ وَيَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ سَعْدٍ .

(٢) زِيَادَةٌ لَا بُدَّ مِنْهَا لِيَسْتَقِيمَ الْكَلَامُ .

(٣) صَحِيحُ مُسْلِمٍ (١/٥٧) ، كِتَابُ الْإِيمَانِ ، فِي أَثْنَاءِ بَابِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ مَنْ مَاتَ عَلَى التَّوْحِيدِ دَخَلَ الْجَنَّةَ قَطْعًا .

ثُمَّ أَتْبَعَ مُسْلِمٌ حَدِيثَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

(٤) عُثْمَانُ يَرْوِي عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ كَمَا فِي مُسْلِمٍ .

(٥) صَحِيحُ مُسْلِمٍ ، كِتَابُ الْمَسَاجِدِ، أَثْنَاءَ بَابِ جَوَازِ حَمْلِ الصِّبْيَانِ فِي الصَّلَاةِ بِرَقْمِ (٥٤٣)

ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الْأُولَى وَهُوَ الْأَخِيرُ فِي الْبَابِ.

(٦) صَحِيحُ مُسْلِمٍ ٢٢ -كِتَابُ الْمُسَاقَاةِ ٢٦ - بَابُ تَحْرِيمِ الِاحْتِكَارِ بِرَقْمِ (١٦٠٥) . ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ قَالَ فِيهِ : " وَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِاللهِ عَنْ عُمَرَ ابْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ... الْخ" .

وَهَذَا الْبَعْضُ الْمُبْهَمُ قَدْ بَيَّنَهُ أَبُو دَاوُدَ حَيْثُ قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ خَالِدٍ بِهِ، حَدِيثُ (٣٤٤٧).

فَتَبَيَّنَ بِهَذَا أَنَّهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، وَلَا نَدْرِي لِمَاذَا أَبْهَمَ مُسْلِمٌ شَيْخَهُ وَهْبَ بْنَ بَقِيَّةَ وَهُوَ مِنَ الثِّقَاتِ .

وَقَدْ أَخْرَجَ هَذَا الْحَدِيثَ كُلٌّ مِنَ التِّرْمِذِيِّ وَابْنِ مَاجَهْ مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ .

وَقَدْ وَصَلَ ابْنُ رُشَيْدٍ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الْغُرَرِ (ص١٥٧) ثُمَّ قَالَ : فَتَبَيَّنَ بِذَلِكَ صِحَّةُ الْحَدِيثِ مِنْ هَذِهِ الطُّرُقِ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ . وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ : لَيْسَ هَذَا مِنْ بَابِ الْمَقْطُوعِ .

وَالشَّاهِدُ أَنَّ مُسْلِمًا أَتْبَعَ رِوَايَةَ ابْنِ عَجْلَانَ هَذِهِ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ .

(١) صَحِيحُ مُسْلِمٍ ١٥ -كِتَابُ الْحَجِّ ، (٩٧) بَابُ فَضْلِ مَسْجِدِ قُبَاءٍ ، حَدِيثُ (١٣٩٩) . ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى فِي طَلِيعَتِهَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللهُ .

(٢) هِيَ الثَّقَفِيَّةُ زَوْجُ عَبْدِاللهِ بْنِ مَسْعُودٍ .

(٣) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي ٤ -كِتَابِ الصَّلَاةِ ، (٣٠) بَابُ خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْمَسَاجِدِ إِذَا لَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَيْهِ فِتْنَةٌ ، حَدِيثُ (٤٤٣) . ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ بَعْضُهَا مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى وَبَعْضُهَا مِنَ الثَّانِيَةِ .

(٤) كَذَا ، وَلَفْظُ الْحَدِيثِ : "بَيْنَمَا امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَاهُمَا جَاءَ الذِّئْبُ ..." .

(٥) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي ٣٠ -كِتَابِ الْأَقْضِيَةِ ١٠ - بَابُ بَيَانِ اخْتِلَافِ الْمُجْتَهِدِينَ ، حَدِيثُ (١٧٢٠) فِي آخِرِ الْبَابِ وَهُوَ الثَّانِي فِيهِ.

(١) فِي الصَّحِيحِ : "كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَعَدَ يَدْعُو وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَأَشَارَ بِيَدِهِ السَّبَّابَةِ ... الْخ" .

(٢) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي ٥ -كِتَابِ الْمَسَاجِدِ ٢١ - بَابُ صِفَةِ الْجُلُوسِ فِي الصَّلَاةِ وَكَيْفِيَّةِ وَضْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الْفَخِذَيْنِ ، حَدِيثُ (٥٧٩) الثَّانِي فِي الْبَابِ ، وَكَانَ مُسْلِمٌ قَدْ صَدَّرَ الْبَابَ بِإِسْنَادٍ مِنَ الثَّانِيَةِ لِأَنَّ فِيهِ مُحَمَّدَ بْنَ مَعْمَرِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْقَيْسِيَّ ، قَالَ فِيهِ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ صَدُوقٌ .

ثُمَّ أَتْبَعَ مُسْلِمٌ طَرِيقَ ابْنِ عَجْلَانَ بِأَسَانِيدَ بَعْضُهَا مِنَ الْأُولَى وَبَعْضُهَا مِنَ الثَّانِيَةِ .

(٣) فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ : "أَهْلُ الدُّثُورِ" فِي جَمِيعِ طُرُقِهِ .

(٤) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الْمَسَاجِدِ ٢٦ - بَابُ اسْتِحْبَابِ الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ ، حَدِيثُ (٥٩٥) ثُمَّ عَقَّبَهُ بِأَحَادِيثَ بَعْضُهَا مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى وَبَعْضُهَا مِنَ الثَّانِيَةِ مَدَارُهَا عَلَى سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ .

(٥) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ٣٣ -كِتَابُ الْإِمَارَةِ ٣٢ - بَابُ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ كُفِّرَتْ خَطَايَاهُ إِلَّا الدَّيْنَ ، حَدِيثُ (١٨٨٥) .

(٦) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَقَطَ مِنَ الْأَصْلِ ، وَالتَّصْوِيبُ مِنْ صَحِيحِ مُسْلِمٍ .

(٧) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي ٣٩ -كِتَابِ السَّلَامِ ٣٧ - بَابُ قَتْلِ الْحَيَّاتِ وَغَيْرِهَا ، حَدِيثُ (٢٢٣٦) فِي آخِرِ الْبَابِ.

(٨) فِي الْأَصْلِ : "سَعِيدٍ" وَالتَّصْوِيبُ مِنْ مُسْلِمٍ .

(٩) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي ٤٤ -كِتَابِ فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ ٢ - بَابُ فَضَائِلِ عُمَرَ ، حَدِيثُ (٢٣٩٨) ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى . وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنَ الْأَحَادِيثِ الَّتِي انْتَقَدَهَا الدَّارَقُطْنِيُّ عَلَى مُسْلِمٍ ، وَدَفَعْتُ هَذَا الْإِنْتِقَادَ فِي كِتَابِي بَيْنَ الْإِمَامَيْنِ ، انْظُرْهُ فِي الطَّبْعَةِ الْأُولَى (ص٥٤٦-٥٥٦) ، وَفِي الطَّبْعَةِ الثَّانِيَةِ (ص٣٨٠-٣٨٨) .

(١) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي ١٢ -كِتَابِ الزَّكَاةِ ٤ - بَابُ زَكَاةِ الْفِطْرِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، حَدِيثُ (٩٨٥) فِي آخِرِ الْبَابِ .

(٢) هَذَا الْإِسْنَادُ بِمَتْنِهِ وَهْمٌ مِنَ الْحَاكِمِ رَحِمَهُ اللهُ ، أَوْ خَطَأٌ مِنَ النَّاسِخِ ، فَإِنَّهُ لَا يُوجَدُ فِي مُسْلِمٍ لِابْنِ عَجْلَانَ حَدِيثٌ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ فِي الْإِشَارَةِ فِي الصَّلَاةِ ، وَإِنَّمَا عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ كَمَا سَلَفَ فِي رَقْمِ (٧) .

(٣) الصَّوَابُ اثْنَا عَشَرَ حَدِيثًا لِأَنَّ الْحَدِيثَ الْأَخِيرَ ذِكْرُهُ وَهْمٌ وَبَقِيَتْ ثَلَاثَةُ أَحَادِيثَ لَمْ يَذْكُرْهَا الْحَاكِمُ فَيَكُونُ مَجْمُوعُ مَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَجْلَانَ خَمْسَةَ عَشَرَ حَدِيثًا .

وَالثَّلَاثَةُ الَّتِي لَمْ يَذْكُرْهَا هِيَ :

١ - عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا. انْظُرْ صَحِيحَ مُسْلِمٍ ، حَدِيثَ (٤٨٠) مَقْرُونًا بِآخَرِينَ ، وَأَتْبَعَهُ بِإِسْنَادَيْنِ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى فِي أَحَدِهِمَا شُعْبَةُ .

٢ - عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ "الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ ..." مَقْرُونًا بِغَيْرِهِ .

٣ - عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ مَقْرُونًا بِعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ .

أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ٣٣ -كِتَابُ الْحُدُودِ ، حَدِيثُ (١٧٠٩) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ ، وَأَتْبَعَهُ بِإِسْنَادَيْنِ مِنَ الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ .

(١) أَخْرَجَهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ (٢/٩٨٠) ٥٤ ،كِتَابُ الِاسْتِئْذَانِ ، حَدِيثُ (٤١) بَلَاغًا ، وَأَخْرَجَهُ الْخَلِيلِيُّ فِي الْإِرْشَادِ (١/١٦٤) بِإِسْنَادِهِ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ عَبْدِالسَّلَامِ الْأَصْبَهَانِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ الْخُرَاسَانِيِّ كِلَاهُمَا عَنْ مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ .

ثُمَّ قَالَ الْخَلِيلِيُّ : فَقَدْ صَارَ الْحَدِيثُ بِتَبَيُّنِ الْإِسْنَادِ صَحِيحًا يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ ، وَهَذَا مِنَ الصَّحِيحِ الْمُبَيَّنِ بِحُجَّةٍ ظَهَرَتْ ، وَقَصْدُ الْحَاكِمِ إِثْبَاتُ أَنَّ مَالِكًا قَدْ رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ وَمَالِكٌ حُجَّةٌ ، هُوَ الْحَكَمُ فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَرْوِي إِلَّا عَنْ ثِقَةٍ .

وَقَدْ رَوَى الْحَدِيثَ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَالشَّافِعِيُّ بِأَسَانِيدِهِمْ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ عَجْلَانَ وَالِدِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُتَّصِلًا مَرْفُوعًا .

انْظُرْ إِرْوَاءَ الْغَلِيلِ (٧/٢٣٣) بِرَقْمِ (٢١٧٢) .

(٢) تَقَدَّمَتْ تَرْجَمَتُهُ بِرَقْمِ (١٨٧٥) ، وَهُوَ صَدُوقٌ لَهُ أَوْهَامٌ ، قَالَهُ الْحَافِظُ ، وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ : شَيْخٌ مَشْهُورٌ حَسَنُ الْحَدِيثِ .

(٣) فِي الْأَصْلِ : "عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلْقَمَةَ" وَهُوَ خَطَأٌ وَالتَّصْوِيبُ مِنْ مُسْلِمٍ .

(٤) فِي الْأَصْلِ : "عَنْ عُمَرَ" وَالتَّصْوِيبُ مِنْ مُسْلِمٍ .

(٥) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي ٦ -كِتَابِ الصَّلَاةِ ١٦ - بَابُ جَوَازِ النَّافِلَةِ قَائِمًا وَقَاعِدًا، حَدِيثُ (٧٣١) أَثْنَاءَ الْبَابِ .

ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ بَعْضُهَا مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى وَبَعْضُهَا مِنَ الثَّانِيَةِ .

(١) كَذَا فِي الْأَصْلِ ، وَلَا وُجُودَ لِهَذَا الْإِسْنَادِ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ .

(٢) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ١٨ -كِتَابُ الطَّلَاقِ ٦ - بَابُ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا لَا نَفَقَةَ لَهَا ، حَدِيثُ (١٤٨٠) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ .

ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِثَلَاثَةِ أَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى مَدَارُهَا عَلَى الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ .

ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ أُخَرَ .

(٣)،(٤) مَا بَيْنَ الْمَعْكُوفَتَيْنِ لَيْسَ فِي الْأَصْلِ ، وَإِنَّمَا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ .

(٥) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي ٤ -كِتَابِ الصَّلَاةِ ٤١ - بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ حَدِيثُ (٤٨٠)

مَعَ جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ مَالِكٌ وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ وَغَيْرُهُمْ كَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ وَابْنِ عَجْلَانَ .

ثُمَّ أَتْبَعَهُمْ بِإِسْنَادَيْنِ أَحَدُهُمَا مِنَ الْأُولَى وَالثَّانِي مِنَ الثَّانِيَةِ .

(٦) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي ٣٥ -كِتَابِ الْأَضَاحِي ٧ - بَابُ نَهْيِ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ وَهُوَ مُرِيدُ التَّضْحِيَةِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ شَعْرِهِ أَوْ أَظْفَارِهِ ، حَدِيثُ (١٩٧٧) .

وَأَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ فِيهِ حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ ابْنُ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ .

(٧) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ٦ -كِتَابُ صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ ٣٤ - بَابُ تَحْسِينِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ ، حَدِيثُ (٧٩٢) أَثْنَاءَ الْبَابِ .

ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِإِسْنَادَيْنِ أَحَدُهُمَا مِنَ الْأُولَى وَالْآخَرُ مِنَ الثَّانِيَةِ .

(٨) عِمْرَانُ إِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ خُفَافِ بْنِ إِيمَاءٍ فِي إِسْنَادٍ سَابِقٍ ، وَرِوَايَةُ مُحَمَّدِ ابْنِ عَمْرٍو إِنَّمَا هِيَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ خُفَافٍ .

(١) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي ٥ - كِتَابِ الْمَسَاجِدِ ٥٤ - بَابِ اسْتِحْبَابِ الْقُنُوتِ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ إِذَا نَزَلَتْ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ، حَدِيثُ (٦٧٩).

(٢) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي ٤٢ - كِتَابِ الرُّؤْيَا ، حَدِيثُ (٢٢٦١) مَقْرُونًا فِيهِ مَعَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَآخَرِينَ.

(٣) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي ١٥ - كِتَابِ الْحَجِّ، ٨٨ - بَابِ الْمَدِينَةِ تَنْفِي شِرَارَهَا ، حَدِيثُ (١٣٨٦) . ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الثَّانِيَةِ .

(٤) وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : ثِقَةٌ .

(٥) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١٨٧٦) .

(١) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ١٥ - كِتَابُ الْحَجِّ ٩ - بَابُ مَا يُنْدَبُ لِلْمُحْرِمِ وَغَيْرِهِ قَتْلُهُ مِنَ الدَّوَابِّ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ ، حَدِيثُ (١٢٠٠) . وَأَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

(٢) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي ١٤ - كِتَابِ الِاعْتِكَافِ ٢ - بَابِ مَتَى يَدْخُلُ مَنْ أَرَادَ الِاعْتِكَافَ فِي مُعْتَكَفِهِ ، حَدِيثُ (١١٧٣) مَعَ جَمَاعَةٍ مِنَ الْأَئِمَّةِ : سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، وَالثَّوْرِيِّ ، وَالْأَوْزَاعِيِّ.

(٣) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الْحُدُودِ ٦ - بَابِ رَجْمِ الْيَهُودِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي الزِّنَا ، حَدِيثُ (١٧٠) مَعَ جَمَاعَةٍ: أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ . ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

(٤) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ، بَابِ النَّهْيِ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، حَدِيثُ (٤٨٠) مَعَ غَيْرِهِ : مَالِكٍ ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، وَالضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ وَغَيْرِهِمْ ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

(٥) فِي (أ) : "بَكْرَةَ" .

(٦) فِي (أ) : "وَ" وَالتَّصْوِيبُ مِنْ مُسْلِمٍ .

(٧) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الْجُمُعَةِ ١٣ - بَابِ تَخْفِيفِ الصَّلَاةِ وَالْخُطْبَةِ ، حَدِيثُ (٨٧٣) ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِإِسْنَادَيْنِ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

(١) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي ٦ - كِتَابِ الْمُسَافِرِينَ ١٥ - بَابِ الْأَوْقَاتِ الَّتِي نُهِيَ عَنِ الصَّلَاةِ فِيهَا، حَدِيثُ (٨٣٠) ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى حَسَبَ تَوْثِيقِ الذَّهَبِيِّ لِمُوسَى بْنِ عُلَيٍّ الْوَارِدِ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ ، وَمِنَ الثَّانِيَةِ عَلَى قَوْلِ الْحَافِظِ فِيهِ : صَدُوقٌ رُبَّمَا أَخْطَأَ .

(٢) انْظُرْ قَوْلَ شُعْبَةَ فِي تَارِيخِ بَغْدَادَ (١/٢٢٨) .

(٣) انْظُرْهُ فِي الضُّعَفَاءِ لِلْعُقَيْلِيِّ (٤/٢٣) .

(٤) انْظُرْ قَوْلَهُ مَعَ ثَنَاءٍ عَلَيْهِ فِي تَارِيخِ بَغْدَادَ (١/٢٢٧) .

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٥٨٢) ، وَأَنَّ الْحَافِظَ قَالَ فِيهِ : ثِقَةٌ عَابِدٌ أَثْبَتُ النَّاسِ فِي ثَابِتٍ ، تَغَيَّرَ حِفْظُهُ بِآخِرَةٍ .

(٢) فِي الْأَصْلِ : "كُلُّ" وَالتَّصْوِيبُ مِنَ الْعِلَلِ وَمَعْرِفَةِ الرِّجَالِ لِأَحْمَدَ (٣/١٢٧) .

(٣) فِي الْعِلَلِ : "قَضِيَّتُهُ" .

(٤) الْعِلَلُ وَمَعْرِفَةُ الرِّجَالِ لِأَحْمَدَ ، رِوَايَةُ ابْنِهِ عَبْدِاللهِ (٣/١٢٧) .

(٥) الْعِلَلُ وَمَعْرِفَةُ الرِّجَالِ لِأَحْمَدَ ، رِوَايَةُ ابْنِهِ عَبْدِاللهِ (٣/٩٣١) بِلَفْظِ حَمَّادٌ أَثْبَتُ النَّاسِ فِي ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ .

(١) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي ٣١ - كِتَابِ اللُّقَطَةِ ، حَدِيثُ (١٧٢٢) أَثْنَاءَ الْبَابِ ، وَأَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ بَعْضُهَا مِنَ الثَّانِيَةِ وَبَعْضُهَا مِنَ الْأُولَى.

(٢) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي ٤٣ - كِتَابِ الْفَضَائِلِ ٣٣ - بَابِ كَمْ أَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ، حَدِيثُ (٢٣٥٠) أَثْنَابَ الْبَابِ ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مُعْظَمُهَا مِنَ الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ .

(٣) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي ٥ - كِتَابِ الْمَسَاجِدِ ، بَابِ اسْتِحْبَابِ التَّبْكِيرِ بِالصُّبْحِ فِي وَقْتِهَا ، حَدِيثُ (٦٤٧) فِي آخِرِ الْبَابِ .

(٤) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي ٣١ - كِتَابِ اللُّقَطَةِ ، حَدِيثُ (١٧٢٣) فِي آخِرِ الْبَابِ مَعَ الْأَعْمَشِ وَالثَّوْرِيِّ وَزَيْدِ ابْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ .

(٥) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي ٤٣ - كِتَابِ الْفَضَائِلِ ، حَدِيثُ (٢٣٦٣) فِي آخِرِ الْبَابِ .

(٦) هَذَا الْحَدِيثُ بِإِسْنَادِهِ لَا يُوجَدُ فِي مُسْلِمٍ وَإِنَّمَا هُوَ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ فِي الْحُدُودِ بِرَقْمِ (٤٣٧٧). وَفِي السُّنَنِ الْكُبْرَى لِلنَّسَائِيِّ فِي كِتَابِ الرَّجْمِ بِرَقْمِ (٧٢٧٤) . وَنُعَيْمٌ وَأَبُوهُ هَزَّالٌ لَيْسَا مِنْ رِجَالِ مُسْلِمٍ فَنُعَيْمٌ مِنْ رِجَالِ (د ، س) ، وَأَبُو هَزَّالٍ مِنْ رِجَالِ (س) .

(٧) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي ٤ - كِتَابِ الْمَسَاجِدِ ٥٤ - بَابِ اسْتِحْبَابِ الْقُنُوتِ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ إِذَا نَزَلَتْ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ ، حَدِيثُ (٦٧٧) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ إِلَى أَنَسٍ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

(١) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي ٣٢ - كِتَابِ الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ ٤٧ - بَابِ غَزْوَةِ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ، حَدِيثُ (١٨٠٩) وَهُوَ الثَّانِي فِي الْبَابِ ، وَكَانَ مُسْلِمٌ قَدْ صَدَّرَ الْبَابَ بِإِسْنَادٍ فِيهِ حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ . ثُمَّ أَتْبَعَهُمَا بِإِسْنَادَيْنِ إِلَى أَنَسٍ أَحَدُهُمَا مِنَ الْأُولَى ، وَالْآخَرُ مِنَ الثَّانِيَةِ . مُلَاحَظَةٌ : لَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ذِكْرُ الصَّلَاةِ فِي بَيْتِ أُمِّ سُلَيْمٍ وَإِنَّمَا فِيهِ إِنَّهَا غَزَتْ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ حُنَيْنٍ .

(٢) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي ٣٣ - كِتَابِ الْإِمَارَةِ ١ - بَابِ النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ وَالْخِلَافَةُ فِي قُرَيْشٍ ، حَدِيثُ (١٨٢١) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ . ثُمَّ عَقَّبَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى مَدَارُهَا عَلَى الشَّعْبِيِّ .

(٣) لَا يُوجَدُ هَذَا الْإِسْنَادُ فِي مُسْلِمٍ ، وَلَيْسَ فِيهِ لِابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ فِي صِيَامِ عَاشُورَاءَ .

(٤) لَا يُوجَدُ هَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ .

(٥) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي ٥١ - كِتَابِ صِفَةِ الْجَنَّةِ ١٥ - بَابِ صِفَةِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، حَدِيثُ (٢٨٦٢) مَعَ جَمَاعَةٍ مِنَ الرُّوَاةِ. ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِإِسْنَادَيْنِ مِنَ الطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ .

(٦) يُفْهَمُ مِنْ كَلَامِ الْحَاكِمِ عَنِ الشَّوَاهِدِ وَالْمُتَابَعَاتِ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ أَنَّ مُسْلِمًا يُقَدِّمُ الْأُصُولَ ثُمَّ يُتْبِعُهَا بِالْمُتَابَعَاتِ وَالشَّوَاهِدِ فِي كُلِّ أَبْوَابِ الصَّحِيحِ لَا يُخَالِفُ مُسْلِمٌ هَذَا الْمَنْهَجَ . وَالْوَاقِعُ أَنَّ مُسْلِمًا لَمْ يَلْتَزِمْ بِهَذَا الْمَنْهَجِ . وَلْنَضْرِبْ هُنَا أَمْثِلَةً مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ :

١ - صَحِيحُ مُسْلِمٍ ٤٥ - كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ ٤١ - بَابُ النَّهْيِ عَنْ قَوْلِ هَلَكَ النَّاسُ ، حَدِيثُ (٢٦٢٣) "إِذَا قَالَ الرَّجُلُ هَلَكَ النَّاسُ فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ" .

قَالَ مُسْلِمٌ رَحِمَهُ اللهُ : حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا .

ثُمَّ قَالَ ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلٍ ... بِهِ .

ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ثُمَّ عَطَفَ عَلَى هَذَا الْإِسْنَادِ فِي آخِرِ الْبَابِ بِإِسْنَادٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ .

فَأَنْتَ تَرَى أَنَّ مُسْلِمًا قَدْ صَدَّرَ الْبَابَ بِإِسْنَادٍ فِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سُهَيْلٍ مُقَدِّمًا حَمَّادًا عَلَى مَالِكٍ وَرَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ وَهُمَا مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى ، ثُمَّ إِنَّ هَذَا الْبَابَ كُلَّهُ مَدَارُهُ عَلَى سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، وَهُوَ مُتَكَلَّمٌ فِي حِفْظِهِ ، مِنَ الطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ .

٢ - فِي ٤٩ - كِتَابِ التَّوْبَةِ ٥ - بَابِ قَبُولِ التَّوْبَةِ مِنَ الذُّنُوبِ وَإِنْ تَكَرَّرَتِ الذُّنُوبُ وَالتَّوْبَةُ ، حَدِيثُ (٢٧٥٨) "اذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا فَقَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ..." الْحَدِيثَ .

قَالَ مُسْلِمٌ فِي صَدْرِ الْبَابِ : حَدَّثَنِي عَبْدُالْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي جَمْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا .

ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِثَلَاثَةِ أَسَانِيدَ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى مَدَارُ إِسْنَادَيْنِ مِنْهَا عَلَى شُعْبَةَ ، فَلَوْ كَانَ مُسْلِمٌ مُلْتَزِمًا مَا يَقُولُهُ الْحَاكِمُ وَغَيْرُهُ لَقَدَّمَ شُعْبَةَ فِي هَذَا الْبَابِ عَلَى حَمَّادٍ .

٣ - فِي ٢ - كِتَابِ الرِّقَاقِ ٢٦ - بَابِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْفُقَرَاءُ ، حَدِيثُ (٢٧٣٦) "قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ ..." الْحَدِيثَ .

قَالَ مُسْلِمٌ فِي صَدْرِ الْبَابِ : حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثُمَّ عَطَفَ عَلَيْهِ بِمُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ وَالْمُعْتَمِرِ ابْنِ سُلَيْمَانَ وَجَرِيرٍ وَيَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ مَرْفُوعًا .

ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

فَلَوْ كَانَ مُسْلِمٌ مُلْتَزِمًا مَا يَقُولُ الْحَاكِمُ وَغَيْرُهُ فَلِمَاذَا يُصَدِّرُ أَبْوَابًا بِرِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ غَيْرِ ثَابِتٍ، وَهُنَاكَ أَبْوَابٌ صَدَّرَهَا مُسْلِمٌ بِرِوَايَةِ حَمَّادٍ عَنْ ثَابِتٍ.

وَقَدْ يُورِدُ مُسْلِمٌ رِوَايَةَ حَمَّادٍ عَنْ ثَابِتٍ فِي اثْنَاءِ الْأَبْوَابِ أَحْيَانًا ، وَأَحْيَانًا فِي أَوَاخِرِهَا ، وَكَثْرَةُ هَذَا التَّنْوِيعِ لِرِوَايَاتِ حَمَّادٍ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ تُكُلِّمَ فِيهِ يَدُلُّ بِوُضُوحٍ عَلَى عَدَمِ الْتِزَامِ مُسْلِمٍ بِمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ هَؤُلَاءِ .

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١٥٩٣) .

وَهِمَ الْحَاكِمُ هُنَا بِعَدِّ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ مِنْ رِجَالِ صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، بَلْ حَدَّدَ رِوَايَتَهُ وَكَأَنَّهُ اشْتَبَهَ عَلَيْهِ بِعَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيِّ الَّذِي رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ فِعْلًا .

وَهَذَا الْحَدِيثُ الَّذِي ذَكَرَهُ الْحَاكِمُ حَدِيثُهُ . انْظُرْهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ١١ - كِتَابِ الْجَنَائِزِ بَابِ ٣٦ ، حَدِيثُ (٩٧٧) عَنْهُ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ .

انْظُرْ رِجَالَ صَحِيحِ مُسْلِمٍ لِابْنِ مَنْجُوَيْهِ (٢/٢٠٢) حَيْثُ تَرْجَمَ لِعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، وَعَزَا هَذَا الْحَدِيثَ إِلَيْهِ وَلَمْ يُتَرْجِمْ لِابْنِ السَّائِبِ .

وَانْظُرِ الْجَمْعَ بَيْنَ رِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ (١/٣٨٧) حَيْثُ عَدَّ عَطَاءَ بْنَ السَّائِبِ فِي أَفْرَادِ الْبُخَارِيِّ ، وَعَدَّ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ فِي أَفْرَادِ مُسْلِمٍ وَقَالَ : سَمِعَ عَبْدَاللهِ بْنَ بُرَيْدَةَ فِي الْجَنَائِزِ .

وَانْظُرْ تَهْذِيبَ الْكَمَالِ وَفُرُوعَهُ حَيْثُ رَمَزَ فِيهَا لِابْنِ السَّائِبِ بِـ ( خ ٤ ) ، وَلِلْخُرَاسَانِيِّ بِـ ( م ٤ ) ، وَبَعْضُهُمْ رَمَزَ لَهُ بِرَمْزِ الْجَمَاعَةِ (ع) .

(٢) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٢١٦١) .

وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ . تَارِيخُ الدَّارِمِيِّ (٨٣٨) ، الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٩/٨) ، وَالْعِجْلِيُّ فِي الثِّقَاتِ (٢/٣٤٢) ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ (٥/٤٩٢) ثُمَّ فِي الْمَجْرُوحِينَ وَقَالَ فِيهِ "كَانَ مِمَّنْ يَنْفَرِدُ عَنِ الْأَثْبَاتِ بِمَا لَا يُشْبِهُ حَدِيثَ الثِّقَاتِ فَلَمَّا كَثُرَ ذَلِكَ مِنْهُ بَطَلَ الِاحْتِجَاجُ بِهِ" (٣/٧٨-٧٩) .

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : "لَا بَأْسَ بِهِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "صَالِحُ الْحَدِيثِ" . كِلَاهُمَا فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ. وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ : "فِي حَدِيثِهِ اضْطِرَابٌ ، وَكَانَ الْقَطَّانُ لَا يُحَدِّثُ عَنْهُ" . الضُّعَفَاءُ (٤/٣١٧) .

(١) فِي الْبَابِ (٣٥) ، حَدِيثُ (١٧٨٧) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَحِيدًا فِي بَابِهِ ، لَكِنْ لَهُ مُتَابَعَاتٌ :

١ - فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ (٥/٣٩٧) مِنْ طَرِيقِ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ حُذَيْفَةَ .

٢ - وَفِي الطَّبَرَانِيِّ فِي الْكَبِيرِ (٣/١٧٨) بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ إِلَى الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ حُذَيْفَةَ.

٣ - وَعِنْدَهُ أَيْضًا فِي الْكَبِيرِ (٣/١٧٩) بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ أَقْبَلَ حُذَيْفَةُ وَأَبُوهُ يَوْمَ بَدْرٍ فَلَقِيَهُمْ أَبُو جَهْلٍ ، الْحَدِيثَ .

وَفِي الْكَبِيرِ أَيْضًا (٣/١٨٢) مِنْ طَرِيقِ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ عَنْ حُذَيْفَةَ.

(٢) فِي صِفَاتِ الْمُنَافِقِينَ ، حَدِيثُ (٢٧٧٩) .

(٣) الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي الْمَجْرُوحِينَ ، وَالْعُقَيْلِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ ، وَزَادَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ "فَلَمَّا كَانَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِقَلِيلٍ حَدَّثَنَا عَنْهُ" .

(٤) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٤١٩) .

(١) هَذَا مِنْ أَوْهَامِ الْحَاكِمِ رَحِمَهُ اللهُ كَمَا سَتَرَى مَوْضُوعَ حَدِيثِهِ أَلَا وَهُوَ مَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي ٤٥ - الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ ٣٦ - بَابِ فَضْلِ إِزَالَةِ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ ، مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبَانَ عَنْ أَبِي الْوَازِعِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ مَرْفُوعًا .

ثُمَّ أَرْدَفَهُ بِإِسْنَادِ أَبِي بَكْرِ بْنِ شُعَيْبٍ .

(٢) انْظُرِ الْجَرْحَ وَالتَّعْدِيلَ (٢/٢٩٧) ، الضُّعَفَاءَ لِلْعُقَيْلِيِّ (١/٤٢) ، الْكَامِلَ لِابْنِ عَدِيٍّ (١/٣٩٢) .

وَنَقَلُوا كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ أَنَّ أَبَانًا تَغَيَّرَ بِآخِرِهِ . وَكَذَا قَالَ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ . وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْ رِوَايَةِ يَحْيَى عَنْهُ فَيَكُونُ قَدْ رَوَى عَنْهُ قَبْلَ اخْتِلَاطِهِ .

(٣) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٤٢٥) .

وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَالْعِجْلِيُّ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ : "يُخْطِئُ وَهُوَ مُسْتَقِيمُ الْأَمْرِ ، صَحِيحُ الْكِتَابِ" . هَذَا الْقَوْلُ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ وَلَمْ أَجِدْهُ فِي كِتَابِ الثِّقَاتِ ، فَلَعَلَّهُ سَقَطَ عَلَى النَّاسِخِ أَوِ الطَّابِعِ .

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ وَجَمَاعَةٌ مِنَ الثِّقَاتِ يَرْوِي عَنْهُ ابْنُ وَهْبٍ نُسْخَةً صَالِحَةً". وَهُوَ كَمَا قَالَ ابْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِحَدِيثِهِ بَأْسٌ" . وَقَالَ أَحْمَدُ لِعَبْدِاللهِ : انْظُرْ حَدِيثَهُ يَتَبَيَّنْ لَكَ اضْطِرَابُ حَدِيثِهِ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "لَيْسَ بِالْقَوِيِّ" . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : "رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ هُوَ مِمَّنْ يُحْتَمَلُ حَدِيثُهُ" . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "هُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ وَأَرْجُو أَنْ لَا بَأْسَ بِهِ" . هَذِهِ الْأَقْوَالُ فِي الْكَامِلِ (٣/٣٩٥) .

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ فِي تَرْجَمَةِ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ : "قَالَ عَلِيٌّ احْتَجَّ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ بِكِتَابِ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ بِحَدِيثَيْنِ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ" . التَّارِيخُ الْكَبِيرُ (٦/٢٤٠).

فَالظَّاهِرُ أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ قَدْ رَجَعَ عَنْ رَأْيِهِ الْأَوَّلِ فِي أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ .

وَالظَّاهِرُ أَنَّ مُسْلِمًا يَعْتَقِدُ صِحَّةَ مَا رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ أُسَامَةَ لِأَنَّ نُسْخَتَهُ عَنْهُ صَالِحَةٌ وَيَرْوِي مَا عَدَا ذَلِكَ عَنْهُ لِلِاعْتِضَادِ .

(١) كَذَا فِي الْأَصْلِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: "صَحِيحُ الْكِتَابِ".

(٢) مِنْ عَادَةِ مُسْلِمٍ رَحِمَهُ اللهُ أَنْ يَقْرِنَ بَيْنَ رُوَاةِ كِتَابِهِ مِنْ شُيُوخِهِ وَشُيُوخِ شُيُوخِهِ مِنَ الْأَئِمَّةِ الْحُفَّاظِ. وَكِتَابُهُ مَلِىءٌ بِهَذَا، فَلَا يُسْتَدَلُّ بِعَمَلِهِ هَذَا عَلَى ضَعْفِ أَحَدٍ مِنْ رُوَاتِهِ، وَإِنَّمَا يَعْمَلُ هَذَا لِاخْتِصَارِ الْأَسَانِيدِ وَالْمُتُونِ، فَلَوْ سَاقَ كُلَّ مَتْنٍ بِإِسْنَادِهِ لَتَضَخَّمَ كِتَابُهُ إِلَى ضِعْفِ حَجْمِهِ أَوِ اضْعَافِهِ، وَقَدْ رَأَيْتُهُ يَقْرِنُ بَيْنَ عَدَدٍ مِنَ الْأَئِمَّةِ الْحُفَّاظِ لَا يَخْلِطُهُمْ بِغَيْرِهِمْ، وَيَقْرِنُ أَحْيَانًا بَيْنَ عَدَدٍ مِنَ الْحُفَّاظِ يُشْرِكُهُمْ آخَرِينَ مِمَّنْ تُكُلِّمَ فِيهِمْ، وَهَذَا أَمْرٌ جَلِيٌّ لَدَى الْمُعْتَنِينَ بِصَحِيحِهِ فَعَمَلُ مُسْلِمٍ يَخْتَلِفُ عَنْ غَيْرِهِ فَلَا يَتَمَيَّزُ الرَّاوِي مِنْ رُوَاةِ صَحِيحِهِ إِلَّا بِمَا عُرِفَ مِنْ حَالِهِ لَا بِمُجَرَّدِ أَنْ يَكُونَ قَدْ قَرَنَهُ بِغَيْرِهِ. هَذَا مَا يَبْدُو لِي وَاللهُ أَعْلَمُ.

(٣) مَا بَيْنَ الْقَوْسَيْنِ زِيَادَةٌ مِنَ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ لِابْنِ أَبِي حَاتِمٍ (٢/١٨٤).

(٤) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٩٤٧).

قَالَ أَحْمَدُ: "مَا أَصْلَحَ حَدِيثَهُ". الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٤/٢٤٧).

وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْهُ وَعَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ فَقَالَ: سُهَيْلٌ أَشْبَهُ وَأَبُوهُ أَشْهَرُ قَلِيلًا. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ". الْقَوْلَانِ فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ". تَهْذِيبُ الْكَمَالِ (١٢/٢٢٧). وَقَالَ الْعِجْلِيُّ: "ثِقَةٌ" ثِقَاتُهُ (١/٤٤٥)

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: وَلِسُهَيْلٍ نُسَخٌ رَوَى عَنْهُ الْأَئِمَّةُ وَحَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ جَمَاعَةٍ عَنْ أَبِيهِ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى تَمْيِيزِ الرَّجُلِ، كَوْنُهُ مَيَّزَ بَيْنَ مَا سَمِعَ مِنْ أَبِيهِ وَمَا سَمِعَ مِنْ غَيْرِ أَبِيهِ عَنْهُ، وَهُوَ عِنْدِي ثَبْتٌ لَا بَأْسَ بِهِ مَقْبُولُ الْأَخْبَارِ".

وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّقْرِيبِ: "صَدُوقٌ تَغَيَّرَ حِفْظُهُ بِآخِرِهِ، رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ مَقْرُونًا وَتَعْلِيقًا".

(١) لَمْ أَجِدْ هَذَا الْكَلَامَ فِي كُتُبِ الْبُخَارِيِّ لَا التَّارِيخِ الْكَبِيرِ وَلَا الصَّغِيرِ وَلَا فِي الضُّعَفَاءِ.

لَهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ مِائَةٌ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ حَدِيثًا لَا يَحْتَمِلُ هَذَا الْعَمَلُ سَرْدَهَا جَمِيعًا. وَلَكِنْ سَنَخْتَارُ مِنْهَا جُمْلَةً كَافِيَةً لِلْبَرْهَنَةِ عَلَى أَنَّ الْإِمَامَ مُسْلِمًا لَمْ يَلْتَزِمِ التَّرْتِيبَ بَيْنَ رِجَالِ الطَّبَقَةِ الْأُولَى وَرِجَالِ الطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ كَمَا يُفِيدُهُ كَلَامُ الْحَاكِمِ وَابْنِ الصَّلَاحِ وَغَيْرِهِمَا مِمَّنْ قَلَّدَهُمَا، وَهَاكَ الْجُمْلَةَ الْمُشَارَ إِلَيْهَا:

١ - ١ - كِتَابُ الْإِيمَانِ ٢٣ - بَابُ بَيَانِ أَنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ، حَدِيثُ (٥٥) حَدِيثُ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ الْمَشْهُورُ.

صَدَّرَ مُسْلِمٌ هَذَا الْبَابَ بِثَلَاثَةِ أَسَانِيدَ مَدَارُهَا عَلَى سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ. وَعَقَّبَهَا بِثَلَاثَةِ أَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى تَدُورُ عَلَى قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ وَالشَّعْبِيِّ وَزِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِاللهِ الْبَجَلِيِّ "بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَ... وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ".

٢ - ١ - كِتَابُ الْإِيمَانِ ٦٠ - بَابُ بَيَانِ الْوَسْوَسَةِ فِي الْإِيمَانِ، حَدِيثُ (١٣٢) صَدَّرَ مُسْلِمٌ هَذَا الْبَابَ بِإِسْنَادِ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ثُمَّ عَقَّبَهُ. بِأَسَانِيدَ أَحَدُهَا عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا.

٣ - ١ - كِتَابُ الْإِيمَانِ، حَدِيثُ (١٠١) "... وَمَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا".

صَدَّرَ مُسْلِمٌ هَذَا الْبَابَ بِإِسْنَادَيْنِ مَدَارُهُمَا عَلَى سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

٤ - وَحَدِيثُ (١٨٨) فِي الْإِيمَانِ ٥ -، وَحَدِيثُ ٢ - كِتَابُ الطَّهَارَةِ.

٥ - وَحَدِيثُ (٢٤٤) فِي الطَّهَارَةِ، بَابُ خُرُوجِ الْخَطَايَا مَعَ الْمَاءِ.

٦ - وَحَدِيثُ (٨٥٧) كِتَابُ الْجُمُعَةِ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى.

٧ - وَحَدِيثُ (٨٨١) فِي الْجُمُعَةِ، أَوْرَدَهُ مُسْلِمٌ فِي صَدْرِ الْبَابِ مِنْ أَرْبَعِ طُرُقٍ مَدَارُهَا عَلَى سُهَيْلٍ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِطُرُقٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

٨ - حَدِيثُ (٩٧١) أَوْرَدَهُ مُسْلِمٌ فِي صَدْرِ الْبَابِ مِنْ طَرِيقَيْنِ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي النَّهْيِ عَنِ الْجُلُوسِ عَلَى الْقَبْرِ، وَأَتْبَعَهُ بِإِسْنَادَيْنِ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى إِلَى أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ.

٩ - حَدِيثُ (١١٥٣) فِي فَضْلِ الصِّيَامِ فِي سَبِيلِ اللهِ مَدَارُ الْحَدِيثِ مِنْ صَدْرِ الْبَابِ إِلَى أَخِرِهِ عَلَى سُهَيْلٍ، وَفِي الْإِسْنَادِ الْأَخِيرِ وَهُوَ الثَّالِثُ قَرَنَ سُهَيْلًا بِيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، فَلَوْ كَانَ مُسْلِمٌ مُلْتَزِمًا لِلتَّرْتِيبِ لَصَدَّرَ الْبَابَ بِيَحْيَى بَيْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ الثِّقَةِ الثَّبْتِ.

١٠ - حَدِيثُ (١٥١٥) فِي الْعِتْقِ، بَابُ عِتْقِ الْوَالِدِ.

أَوْرَدَ مُسْلِمٌ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ طُرُقٍ مِنْ صَدْرِ الْبَابِ إِلَى آخِرِهِ مَدَارُهَا كُلُّهَا عَلَى سُهَيْلٍ.

وَهَاكَ أَسَانِيدَ يُخَرِّجُهَا مُسْلِمٌ فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ مَدَارُهَا عَلَى سُهَيْلٍ ثُمَّ يُعَقِّبُهَا بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى: حَدِيثُ (٧٦)، (٢٦٥)، (٣٨٩)، (٧٥٨)، (٩٥٩)، (٩٨٧) وَقَدْ صَدَّرَ هَذَا الْبَابَ بِإِسْنَادٍ فِيهِ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ.

(١٣٣٩) ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى.

(١٥٠٨) ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى.

(١٥١٥) ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مُعْظَمُهَا مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى فِيهَا مِثْلُ مَالِكٍ وَشُعْبَةَ، (١٥٤٥).

وَإِذَا كَانَ مُسْلِمٌ يُخَرِّجُ لِسُهَيْلٍ فِي الْأُصُولِ وَفِي الشَّوَاهِدِ كَمَا قَالَ الْحَاكِمُ رَحِمَهُ اللهُ فَبِمَاذَا نُفَرِّقُ بَيْنَ مَا أَخْرَجَهُ فِي الْأُصُولِ وَمَا أَخْرَجَهُ فِي الشَّوَاهِدِ. الظَّاهِرُ أَنَّ الْحَاكِمَ يُرِيدُ بِالْأُصُولِ مَا كَانَ فِي صُدُورِ الْأَبْوَابِ وَبِالشَّوَاهِدِ مَا عَدَا ذَلِكَ. لَكِنَّنَا نَقُولُ: إِنَّهُ لَا دَلِيلَ عَلَى هَذَا لَا مِنْ قَوْلِ مُسْلِمٍ وَلَا مِنْ عَمَلِهِ، لَا بِالنِّسْبَةِ لِسُهَيْلٍ، وَلَا بِالنِّسْبَةِ لِغَيْرِهِ، فَمَاذَا نَقُولُ فِي أَسَانِيدِ الطَّبَقَةِ الْأُولَى إِذَا وَجَدْنَاهَا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ فِي أَثْنَاءِ الْأَبْوَابِ أَوْ أَوَاخِرِهَا فَهَلْ نَقُولُ إِنَّهَا فِي الشَّوَاهِدِ وَالْمُتَابَعَاتِ لَا سِيَّمَا إِذَا وَجَدْنَا أَسَانِيدَ الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ فِي صُدُورِ الْأَبْوَابِ.

إِنَّهُ لَا مَخْلَصَ مِنْ هَذِهِ الْإِشْكَالَاتِ إِلَّا بِالتَّسْلِيمِ أَنَّ مُسْلِمًا لَمْ يَلْتَزِمِ التَّرْتِيبَ بَيْنَ الطَّبَقَتَيْنِ.

(١) لَيْسَ هُوَ مِنْ رِجَالِ صَحِيحِ مُسْلِمٍ، ارْجِعْ إِلَى التَّهْذِيبِ وَفُرُوعِهِ فَقَدْ رُمِزَ لَهُ فِيهَا بِـ(خت ٤) فَقَطْ.

(٢) وَهَذَا لَيْسَ مِنْ رِجَالِ مُسْلِمٍ وَلَا غَيْرِهِ مِنْ كُتُبِ الْجَمَاعَةِ، وَلَا وُجُودَ لَهُ فِي كُتُبِ رِجَالِ الْحَدِيثِ، بَلْ لَمْ أَجِدْهُ فِي حِلْيَةِ الْأَوْلِيَاءِ لِأَبِي نُعَيْمٍ، وَلَا فِي صِفَةِ الصَّفْوَةِ لِابْنِ الْجَوْزِيِّ وَقَدْ يَكُونُ حَصَلَ فِي اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ تَصْحِيفٌ. فَاللهُ أَعْلَمُ.

(٣) هَكَذَا فِي الْأَصْلِ وَلَعَلَّ فِيهِ تَحْرِيفًا، وَلَعَلَّ أَصْلَهَا: التَّحَنُّثُ.

(٤) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١٨٦٩).

قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: ((ثِقَةٌ)). تَارِيخُ الدَّارِمِيِّ، التَّرْجَمَةُ (٧٢٢،٧٤٩)، وَمَرَّةً قَالَ: ((صَالِحٌ)) الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ. وَأُخْرَى قَالَ: ((هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَبِي سُفْيَانَ)). الدَّقَّاقُ (٣١٩). وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ: ((ثِقَةٌ صَدُوقٌ وَإِلَى الضَّعْفِ مَا هُوَ)). تَهْذِيبُ الْكَمَالِ: وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ((يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَبِي سُفْيَانَ)). الْحَرْجُ وَالتَّعْدِيلُ (٨/٧٦). وَكَذَلِكَ قَالَ أَحْمَدُ. وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: ((رَوَى عَنْهُ النَّاسُ فَقَالَ لَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ يُحْتَجُّ بِهِ فَقَالَ: إِنَّمَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِ الثِّقَاتِ)). الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ ((ثِقَةٌ)) تَهْذِيبُ الْكَمَالِ (٢٦/٤٠٩). وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: ((رَوَى مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ أَحَادِيثَ وَكَفَى بِأَبِي الزُّبَيْرِ صِدْقًا أَنْ يُحَدِّثَ عَنْهُ مَالِكٌ فَإِنَّ مَالِكًا لَا يَرْوِي إِلَّا عَنْ ثِقَةٍ وَقَالَ: لَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ الثِّقَاتِ تَخَلَّفَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا وَقَدْ كَتَبَ عَنْهُ وَهُوَ فِي نَفْسِهِ ثِقَةٌ إِلَّا إِنْ رَوَى عَنْهُ بَعْضُ الضُّعَفَاءِ فَيَكُونُ ذَلِكَ مِنْ جِهَةِ الضَّعِيفِ)). الْكَامِلُ (٦/١٣٦) وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ (٥/٣٥١) وَقَالَ: كَانَ مِنَ الْحُفَّاظِ، وَقَالَ: لَمْ يُنْصِفْ مَنْ قَدَحَ فِيهِ، لِأَنَّ مَنِ اسْتَرْجَحَ فِي الْوَزْنِ لِنَفْسِهِ، لَمْ يَسْتَحِقَّ التَّرْكَ لِأَجْلِهِ، وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ: حَافِظٌ ثِقَةٌ، وَذَكَرَ قَوْلَ أَبِي حَاتِمٍ فِيهِ وَوَصَفَهُ بِالتَّدْلِيسِ، وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ: "صَدُوقٌ إِلَّا أَنَّهُ يُدَلِّسُ".

(١) انْظُرْ هَذَا الْقَوْلَ فِي: الْعِلَلِ لِأَحْمَدَ (١/١٣٩)، الْمَعْرِفَةِ وَالتَّارِيخِ لِلْفَسَوِيِّ (٢/٢٢).

(٢) فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ، وَكَلَامُهُ "حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ وَأَبُو الزُّبَيْرِ أَبُو الزُّبَيْرِ". وَهَذَا الْكَلَامُ حَمَلَهُ بَعْضُ النَّاسِ عَلَى الْجَرْحِ فِي أَبِي الزُّبَيْرِ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يُرِيدُ بِهِ الْمَدْحَ، وَلَعَلَّ مُسْلِمًا اعْتَقَدَ أَنَّ هَذَا الْكَلَامَ مَدْحٌ فَرَوَى عَدَدًا مِنَ الْأَحَادِيثِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ مِنْهَا:

١ - فِي كِتَابِ الْحَيْضِ، حَدِيثُ (٣٣١).

٢،٣ - وَمِنْهَا فِي كِتَابِ الْجَنَائِزِ، حَدِيثُ (٩٥٢)، (٩٧٠).

٤ - وَفِي الزَّكَاةِ، حَدِيثُ (٩٩٧).

(٣) لَمْ أَجِدْ لِلَّيْثِ كَلَامًا فِي أَبِي الزُّبَيْرِ، بَلْ هُوَ مِنْ أَرْوَى النَّاسِ عَنْهُ، فَيَبْعُدُ أَنْ يَجْرَحَهُ.

(٤) مِنْ كَلَامِ شُعْبَةَ فِيهِ أَنَّهُ افْتَرَى عَلَى رَجُلٍ مُسْلِمٍ، وَأَنَّهُ يَسْتَرْجِحُ فِي الْمِيزَانِ، وَقَدْ رَدَّ هَذَا ابْنُ حِبَّانَ بِمَا سَبَقَ.

(٥) إِلَّا أَنَّهُ رَوَى عَنْهُ حَدِيثًا وَاحِدًا مَقْرُونًا بِعَطَاءٍ فِي الْبُيُوعِ، حَدِيثُ (٢١٨٩)، وَعَلَّقَ عَنْهُ عِدَّةَ أَحَادِيثَ. انْظُرْ مُقَدِّمَةَ الْفَتْحِ (ص٤٤٢).

(٦) كَلَّا فَقَدِ احْتَجَّ بِهِ النَّسَائِيُّ وَوَثَّقَهُ، قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي مُقَدِّمَةِ الْفَتْحِ (٢/٢١١): احْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ وَالْبَاقُونَ.

(١) فِي هَذَا الْكَلَامِ رَكَاكَةٌ وَلَعَلَّ فِيهِ تَحْرِيفًا.

(٢) رَحِمَ اللهُ الْحَاكِمَ لَقَدْ بَالَغَ فِي هَذَا الْكَلَامِ، فَإِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادٍ قَدْ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو زُرْعَةَ وَابْنُ سَعْدٍ وَابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَا بَأْسَ بِهِ، وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّقْرِيبِ: "ثِقَةٌ". وَلَمْ يَغْمُرْهُ أَحَدٌ فِي صِدْقِهِ.

رَوَى مُسْلِمٌ لِأَبِي الزُّبَيْرِ فِي صَحِيحِهِ مِائَتَيْنِ وَأَرْبَعَةَ عَشَرَ حَدِيثًا سَنَدْرُسُ بَعْضًا مِنْهَا.

فَمِنْهَا مَا يُصَدِّرُ بِهِ الْأَبْوَابَ، وَمِنْهَا مَا يُورِدُهُ فِي أَثْنَاءِ الْأَبْوَابِ، وَمِنْهَا مَا يُورِدُهُ فِي أَوَاخِرِ الْأَبْوَابِ، وَلَا تَفْسِيرَ لِهَذَا التَّصَرُّفِ إِلَّا شَيْءٌ وَاحِدٌ هُوَ أَنَّ الْأَمَامَ مُسْلِمًا لَمْ يَلْتَزِمِ التَّرْتِيبَ فِي صَحِيحِهِ بَيْنَ الطَّبَقَتَيْنِ اللَّتَيْنِ ذَكَرَهُمَا فِي مُقَدِّمَتِهِ. وَهَاكُمْ نَمَاذِجَ لِمَا قُلْنَاهُ:

١ - كِتَابُ الْإِيمَانِ، بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ لَا يَكْفُرُ، حَدِيثُ (١١٦) يَتَعَلَّقُ بِهِجْرَةِ الطُّفَيْلِ ابْنِ عَمْرٍو الدَّوْسِيِّ وَرَفِيقِهِ أَوْرَدَهُ مُسْلِمٌ وَحِيدًا فِي بَابِهِ.

٢ - كِتَابُ الطَّهَارَةِ، بَابُ ١٠، حَدِيثُ (٢٤٣) حَدِيثُ أَنَّ رَجُلًا تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُحْسِنَ وُضُوءَهُ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَحِيدًا فِي الْبَابِ، وَلَهُ شَاهِدَانِ ثَابِتَنَانِ أَحَدُهُمَا عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَالثَّانِي عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْظُرْهُمَا وَمَصَادِرَهُمَا فِي إِرْوَاءِ الْغَلِيلِ لِلْأَلْبَانِيِّ (١/٣٣٦-٣٣٧).

٣ - كِتَابُ الطَّهَارَةِ، بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْبَوْلِ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ، حَدِيثُ (٢٨١) صَدَّرَ بِهِ الْبَابَ، ثُمَّ عَقَّبَهُ بِإِسْنَادَيْنِ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى.

٤ - كِتَابُ الصَّلَاةِ، بَابُ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي الْحَضَرِ، حَدِيثُ (٧٠٥). صَدَّرَ هَذَا الْبَابَ بِإِسْنَادٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِثَلَاثَةِ أَسَانِيدَ مَدَارُهَا عَلَيْهِ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى.

٥ - حَدِيثُ (٧٥٦) صَدَّرَ بِهِ الْبَابَ.

وَكَذَلِكَ الْأَحَادِيثُ الْمُشَارُ إِلَيْهَا فِي الْآتِي:

٦ - حَدِيثُ (٩٠٤) وَعَقَّبَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى.

٧ - حَدِيثُ (٩٤٣) صَدَّرَ بِهِ الْبَابَ، بَلْ هُوَ الْوَحِيدُ فِيهِ.

٨ - حَدِيثُ (٩٧٠) صَدَّرَ بِهِ الْبَابَ وَأَتْبَعَهُ بِثَلَاثَةِ أَسَانِيدَ مَدَارُهَا عَلَى أَبِي الزُّبَيْرِ.

٩ - حَدِيثُ (٩٨١) سَاقَهُ بِأَسَانِيدَ مَدَارُهَا عَلَى أَبِي الزُّبَيْرِ وَهُوَ الْوَحِيدُ فِي بَابِهِ.

١٠ - حَدِيثُ (٩٩٧) أَوْرَدَهُ فِي بَابٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ وَهُوَ الْوَحِيدُ فِيهِ. وَهَاكَ أَحَادِيثَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الزُّبَيْرِ أَوْرَدَهَا مُسْلِمٌ فِي أَوَاخِرِ الْأَبْوَابِ وَفِي أَثْنَائِهَا:

حَدِيثُ (١٥) فِي آخِرِ الْبَابِ، حَدِيثُ (٥٢) فِي آخِرِ الْبَابِ، حَدِيثُ (٨٢) فِي آخِرِ الْبَابِ، حَدِيثُ (١٥٦) فِي آخِرِ الْبَابِ، حَدِيثُ (٢٠١) فِي آخِرِ الْبَابِ، حَدِيثُ (٢٣٩)، (٣٣)، (٣٥١) كِلَاهُمَا فِي آخِرِ الْبَابِ.

وَأَحَادِيثُ فِي أَثْنَاءِ أَبْوَابِهَا مِنْهَا:

حَدِيثُ (٤١) وَعَقَّبَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى.

وَحَدِيثُ (٩٣) وَعَقَّبَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى.

وَحَدِيثُ (١٦٧) وَعَقَّبَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى.

وَحَدِيثُ (١٩١) وَعَقَّبَهُ بِأَسَانِيدَ مُعْظَمُهَا مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى.

وَحَدِيثُ (٢٦٣) وَعَقَّبَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى.

وَحَدِيثُ (٤٠٣) وَعَقَّبَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى.

وَحَدِيثُ (٤١٣)، (٤٦٥)، (٥٦٤) وَعَقَّبَ كُلًّا مِنْهَا بِطَرِيقَيْنِ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى.

وَهَذَا قَلِيلٌ مِنْ كَثِيرٍ جِدًّا مِنْ تَصَرُّفَاتِ الْإِمَامِ مُسْلِمٍ وَهِيَ بَرَاهِينُ جَلِيَّةٌ عَلَى أَنَّ مُسْلِمًا لَمْ يَلْتَزِمِ التَّرْتِيبَ.

(١) تَقَدَّمَ (٢٣٤٧).

وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ فِي رِوَايَاتٍ وَابْنُ عَمَّارٍ وَابْنُ حِبَّانَ وَابْنُ شَاهِينَ.

وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: "كَانَ صَدُوقًا وَكَانَ يَتْبَعُ السَّطَانَ، وَكَانَ مُرْجِئًا، وَضَعَّفَهُ الْعِجْلِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ، وَقَالَ الْجُوزَجَانِيُّ: يَنْبَغِي أَنْ يُتَثَبَّتَ فِي أَمْرِهِ لِمَيْلِهِ عَنِ الطَّرِيقِ".

وَقَالَ الْحَافِظُ: "صَدُوقٌ يُخْطِىءُ".

انْظُرْ هَذِهِ الْأَقْوَالَ فِي: تَارِيخِ الدُّورِيِّ (٢/٦٨٧)، تَارِيخِ الدَّارِمِيِّ (٨٧٥)، سُؤَالَاتِ ابْنِ الْجُنَيْدِ رَقْمَ (١٠٢)، مَعْرِفَةِ الثِّقَاتِ لِلْعِجْلِيِّ (٤/٤٦١)، أَحْوَالِ الرِّجَالِ لِلْجُوزَجَانِيِّ، الثِّقَاتِ لِابْنِ حِبَّانَ (٧/٦٥١).

(٢) لَمْ يَرْوِ مُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا مَقْرُونًا بِوَكِيعٍ انْظُرْهُ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ بِرَقْمِ (٢٠٥). وَانْظُرْ: رِجَالَ مُسْلِمٍ لِابْنِ مَنْجُوَيْهِ (٢/٣٦٩)، الْجَمْعَ (٢/٥٨٦).

(٣) فِي النُّسْخَتَيْنِ: "اسْتَزَادَهُ" وَمَا أَثْبَتْنَاهُ أَقْرَبُ.

(١) بَلِ الْوَاقِعُ بِخِلَافِ مَا قَالَ الْحَاكِمُ كَمَا رَأَيْتَ.

(٢) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١٨٨٤).

وَثِقَةُ ابْنِ مَعِينٍ تَارَةً، وَأُخْرَى قَالَ: كَانَ إِذَا حَدَّثَ مِنْ حِفْظِهِ يَقُولُ كَانَ يُخْطِىءُ، وَإِذَا حَدَّثَ مِنْ كِتَابِهِ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَقَالَ عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: كُتُبُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ صِحَاحٌ، وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ جِدًّا، وَوَثَّقَهُ الْفَسَوِيُّ وَالْعِجْلِيُّ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَحَادِيثُهُ حِسَانٌ غَرَائِبُ، وَهُوَ صَالِحُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.

انْظُرْ: تَارِيخَ الدُّورِيِّ (٢/٥٣٧)، الثِّقَاتِ لِلْعِجْلِيِّ (٢/٢٥٤)، الْكَامِلَ لِابْنِ عَدِيٍّ (٦/١٢٨)، وَانْظُرْ بَقِيَّةَ مَصَادِرِ تَرْجَمَتِهِ تَحْتَ رَقْمِهِ الْمُشَارِ بِهِ إِلَيْهَا.

(٣) بَلْ لَمْ يُخْرِجْ لَهُ مُسْلِمٌ إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا فِي الطَّهَارَةِ، حَدِيثُ (٣٧٤)، وَانْظُرْ: رِجَالَ مُسْلِمٍ (٢/٢٠٥)، الْكَاشِفَ (٢/٢١٩)، الْجَمْعَ لِابْنِ طَاهِرٍ (٢/٤٧٦).

(٤) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١٣٣٤).

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "صَالِحُ الْحَدِيثِ". وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: "صَالِحٌ". وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: "مَا سَمِعْتُ عَبْدَالرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يُحَدِّثُ عَنْهُ". وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: "لَا أَدْرِي كَيْفَ حَدِيثُهُ" وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: "شَيْخٌ مَدَنِيٌّ يُعْتَبَرُ بِهِ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ الْمِزِّيُّ بَعْدَ نَقْلِ مَا قِيلَ فِيهِ: "اسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ، وَرَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ"، وَقَالَ الْحَافِظُ: "صَدُوقٌ". وَارْجِعْ إِلَى مَصَادِرِ تَرْجَمَتِهِ تَحْتَ رَقْمِهِ الْمَذْكُورِ أَعْلَاهُ.

(١) لَمْ نَقِفْ لَهُ عَلَى حَدِيثٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ.

وَرَوَى الْعُقَيْلِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ (٣/١١): حَدِيثَ "مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ فَقَاتَلَ دُونَهُ، فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ" عَنْ شَيْخِهِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ عَبْدِالْعَزِيزِ بْنِ الْمُطَّلِبِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا، وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ: لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ".

وَالْأَمْرُ - وَاللهُ أَعْلَمُ - كَمَا قَالَ الْعُقَيْلِيُّ.

لَكِنَّهُ مَحْفُوظٌ عَنْهُ وَعَنْ غَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ.

فَقَدْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ بِرَقْمِ (١٤١٩) عَنْهُ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرٍو مَرْفُوعًا. وَتَابَعَهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ فَقَدْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ بِرَقْمِ (١٤٢٠)، وَابُو دَاوُدَ بِرَقْمِ (٤٧٧١) كِلَاهُمَا مِنْ طَرِيقِ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ الْحَسَنِ بِهِ.

وَالْحَدِيثُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ فِي الْإِيمَانِ بِرَقْمِ (١٤١) قَالَ التِّرْمِذِيُّ عَقِبَهُ: وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَسَعِيدِ ابْنِ زَيْدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ.

(٢) لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِنَ النُّقَّادِ "إِنَّهُمْ تَرَكُوهُ" وَهِيَ مُسْتَغْرَبَةٌ مِنَ الْحَاكِمِ.

(٣) أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ أَرْبَعَةَ أَحَادِيثَ:

١ - أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ، بَابُ ٢٤، حَدِيثُ (٥٧) وَأَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مُعْظَمُهَا مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى.

٢ - أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ، بَابُ ٣، حَدِيثُ (١٦٥٠) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ وَأَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ وَخَتَمَهُ بِإِسْنَادَيْنِ مِنَ الْأُولَى.

٣ - أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ، بَابُ ٧، حَدِيثُ (٢٠٠٣) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ وَأَعْقَبَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى.

٤ - أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ صِفَةِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، حَدِيثُ (٢٨١٨) فِي آخِرِ الْبَابِ ١٧.

(٤) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١٦٣٣).

وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ الْمَدِينِيِّ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ أَنَّهُ عِنْدَ أَصْحَابِنَا ثِقَةٌ ثَبْتٌ، وَوَثَّقَهُ الْعِجْلِيُّ، وَيَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ، وَابْنُ شَاهِينَ، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ: أَنَا أَقُولُ إِنَّهُ ثِقَةٌ، وَأَحْتَجُّ بِهِ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ". وَقَالَ أَحْمَدُ: "عِكْرِمَةُ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ عَنْ غَيْرِ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ وَكَانَ حَدِيثُهُ عَنْ إِيَاسٍ صَالِحًا". وَقَالَ السَّاجِيُّ: "صَدُوقٌ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَيَحْيَى إِلَّا أَنَّ يَحْيَى ضَعَّفَهُ فِي أَحَادِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ"، وَوَثَّقَهُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ الْبُخَارِيُّ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: "كَانَ صَدُوقًا وَرُبَّمَا وَهِمَ فِي حَدِيثِهِ وَرُبَّمَا دَلَّسَ، وَفِي حَدِيثِهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ بَعْضُ الْأَغَالِيطِ". وَقَالَ صَالِحُ ابْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسَدِيُّ: "كَانَ يَنْفَرِدُ بِأَحَادِيثَ طِوَالٍ وَلَمْ يَشْرَكْهُ فِيهَا أَحَدٌ.

انْظُرْ هَذِهِ الْأَقْوَالَ فِي: تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ (٧/٢٦٢-٢٦٣)، تَهْذِيبِ الْكَمَالِ (٢٠/٢٥٨).

وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ: "صَدُوقٌ يَغْلَطُ وَفِي رِوَايَتِهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ اضْطِرَابٌ" وَارْجِعْ إِلَى مَصَادِرِ تَرْجَمَتِهِ تَحْتَ رَقْمِهِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ أَعْلَاهُ.

(١) فِي هَذَا الْكَلَامِ نَظَرٌ فَإِنَّ مَجْمُوعَ مَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ثَمَانِيَةٌ وَثَلَاثُونَ حَدِيثًا لَمْ يَرْوِ النَّضْرُ مِنْهَا إِلَّا أَحَدَ عَشَرَ حَدِيثًا فَقَطْ.

قود تَبَيَّنَ لَنَا جَلِيًّا مِنِ اصْطِلَاحِ الْحَاكِمِ أَنَّهُ يُرِيدُ بِالْأُصُولِ عِنْدَ مُسْلِمٍ مَا يَسُوقُهُ مُسْلِمٌ فِي صُدُورِ أَبْوَابِهِ وَبِالشَّوَاهِدِ وَالْمُتَابَعَاتِ مَا يَسُوقُهُ فِي أَثْنَاءِ الْأَبْوَابِ وَأَوَاخِرِهَا، وَقَدْ بَيَّنَّا عَمَلِيًّا وَسَنُبَيِّنُ أَنَّ هَذَا أَمْرٌ لَا يَثْبُتُ لَا عَنْ مُسْلِمٍ وَلَا فِي صَحِيحِهِ.

وَنَسُوقُ لَكَ الْآنَ تِسْعَةَ أَمْثِلَةٍ مِنْ رِوَايَاتِ عِكْرِمَةَ ابْنِ عَمَّارٍ صَدَّرَ بِهَا مُسْلِمٌ الْأَبْوَابَ الَّتِي وَرَدَتْ فِيهَا هَذِهِ الرِّوَايَاتُ، وَهَذَا مَعَ غَيْرِهِ يَنْقُضُ اصْطِلَاحَ الْحَاكِمِ رَحِمَهُ اللهُ وَمَنْ تَابَعَهُ.

١ - فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ، بَابُ ٤٨، حَدِيثُ (١١٤) عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ سِمَاكٍ الْحَنَفِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي تَحْرِيمِ الْغُلُولِ. صَدَّرَ بِهِ مُسْلِمٌ الْبَابَ وَأَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى فِيهِ مَالِكٌ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَالِمٍ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. ٢ - فِي كِتَابِ الْحَيْضِ، بَابُ ٧، حَدِيثُ (٣١٠) سَاقَ حَدِيثًا فِي صَدْرِ الْبَابِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ.

ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِإِسْنَادَيْنِ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ وَعَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مُعْظَمُهَا مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا.

٣ - فِي كِتَابِ صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ، بَابُ ٥٢، إِسْلَامُ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، حَدِيثُ (٨٣٢) أَوْرَدَهُ مُسْلِمٌ وَحِيدًا فِي بَابِهِ، وَلَكِنْ لَهُ مُتَابَعَاتٌ:

(١) مِنْ طَرِيقِ أَبِي سَلَّامٍ الدِّمَشْقِيِّ: مَمْطُورٍ الْأَسْوَدِ: أَحْمَدُ (٤/١١١)، وَأَبُو دَاوُدَ بِرَقْمِ (١٢٧٧).

(٢) وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِاللهِ الْحَضْرَمِيُّ عِنْدَ أَحْمَدَ (٤/١١١).

(٣) وَالْقَاسِمُ أَبُو عَبْدِالرَّحْمَنِ صَاحِبُ أَبِي أُمَامَةَ عِنْدَ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ (٢٩٨).

(٤) وَسُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ.

(٥) وَنُعَيْمُ بْنُ زِيَادٍ عِنْدَ النَّسَائِيِّ (٥٧٢).

(٦) وَضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبٍ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ (٣٥٧٩)، وَالنَّسَائِيِّ (١٤٧).

(٧) وَهَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ عِنْدَ ابْنِ خُزَيْمَةَ (١١٤٧).

وَالْجَمِيعُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ بَعْضُهُمْ مُطَوَّلًا وَبَعْضُهُمْ مُخْتَصَرًا مُشِيرًا إِلَى بَقِيَّةِ الْحَدِيثِ.

وَلَيْتَ مُسْلِمًا أَخْرَجَ وَلَوْ بَعْضَ هَذِهِ الْمُتَابَعَاتِ فَإِنَّ جُلَّهَا عَلَى شَرْطِهِ.

٤ - فِي كِتَابِ الطَّلَاقِ، فِي الْبَابِ ٥، فِي إِعْتِزَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ حَدِيثُ (١٤٧٩) مِنْ طَرِيقِ عِكْرِمَةَ، صَدَّرَ مُسْلِمٌ بِهِ الْبَابَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَرْبَعَةِ أَسَانِيدَ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى.

٥ - فِي كِتَابِ اللُّقَطَةِ، الْبَابُ ٥، حَدِيثُ (١٧٢٩). هَذَا الْحَدِيثُ هُوَ الْوَحِيدُ فِي الْبَابِ.

٦ - فِي كِتَابِ الْجِهَادِ، الْبَابُ ١٤، حَدِيثُ (١٧٥٥) أَوْرَدَهُ مُسْلِمٌ وَحِيدًا فِي هَذَا الْبَابِ.

٧ - فِي الْجِهَادِ، الْبَابُ ١٨، حَدِيثُ (١٧٦٣) أَوْرَدَهُ مُسْلِمٌ وَحِيدًا فِي هَذَا الْبَابِ.

٨ - فِي فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ، الْبَابُ ٣٥، حَدِيثُ (٢٤٩١). صَدَّرَ مُسْلِمٌ بِهِ الْبَابَ وَأَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مَدَارُهَا عَلَى الزُّهْرِيِّ، وَفِي أَسَانِيدِ مَالِكٍ وَسُفْيَانَ وَمَعْمَرٍ وَشُعَيْبٍ.

٩ - فِي فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ، الْبَابُ ٤٠، حَدِيثُ (٢٥٠١). أَوْرَدَهُ مُسْلِمٌ وَحِيدًا فِي الْبَابِ.

وَهَاكُمْ أَحَادِيثَ لِعِكْرِمَةَ يُورِدُهَا مُسْلِمٌ فِي أَثْنَاءِ الْأَبْوَابِ، وَيُعَقِّبُهَا فِي الْغَالِبِ بِأَسَانِيدَ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى، نُشِيرُ لَهَا بِأَرْقَامِهَا مِنْهَا حَدِيثُ (٣١)، حَدِيثُ (١٩٨٩)، (٢٠٢١)، (٢٣٠٩)، (٢٣٦٢)، (٢٤٢٣)، (٢٤٨٠)، (٢٥٠٧)، (٢٦٠٣)، (٢٧٤٧)، (٢٧٨٣)، (٢٩٠٥)، (٢٩٩٣).

وَأَحَادِيثَ فِي أَوَاخِرِ الْأَبْوَابِ مِنْهَا:

حَدِيثُ (٧٣)، (٢٨٥)، (١٠٣٦)، (١١٨٥)، (١٥٤٨)، (١٧٥٤)، (١٧٧٧)، (١٨٠٧)، (١٩٨٥)، (٢٤٢٣)، (٢٧٦٥) فَهَلْ أَحَادِيثُ عِكْرِمَةَ الَّتِي يُورِدُهَا وَحِيدَةً فِي أَبْوَابِهَا.

وَالْأَحَادِيثُ الَّتِي يُصَدِّرُ بِهَا الْأَبْوَابَ تُعْتَبَرُ فِي الشَّوَاهِدِ إِنَّ هَذَا لَا يَتَمَشَّى عَلَى اصْطِلَاحِ الْحَاكِمِ وَمَنْ قَلَّدَهُ، وَأَعْتَقِدُ أَنَّ الْحَاكِمَ لَمْ يَرَ هَذَيْنِ النَّوْعَيْنِ فِي أَحَادِيثِ عِكْرِمَةَ وَغَيْرِهِ، وَلَوْ رَأَى ذَلِكَ لَكَانَ لَهُ غَيْرُ هَذَا الِاصْطِلَاحِ.

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٤٦٧).

وَثَّقَهُ الْعِجْلِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ.

(٢) سَبَبُ غَمْزِ الْبُخَارِيِّ اشْتِبَاهٌ وَقَعَ لَهُ بَيْنَ بُكَيْرٍ هَذَا وَبَيْنَ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ آخَرَ، وَقَدْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا ابْنُ حِبَّانَ، وَابْنُ حَجَرٍ فَوَثَّقَ أَخَا مُهَاجِرٍ وَضَعَّفَ الْآخَرَ، وَقَالَ الْحَافِظُ فِي أَخِي مُهَاجِرٍ: صَدُوقٌ، وَقَالَ فِي الْآخَرِ: ضَعِيفٌ. انْظُرْ تَهْذِيبَ التَّهْذِيبِ (١/٤٩٥).

وَارْجِعْ إِلَى مَصَادِرِ تَرْجَمَتِهِ تَحْتَ رَقْمِهِ أَعْلَاهُ.

(٣) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الزُّهْدِ، حَدِيثُ (٢٩٦٥)، وَأَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مُعْظَمُهَا مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى.

(٤) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ، حَدِيثُ (٢٤٠٤)، وَعَقَّبَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى.

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١٩٠٩).

وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ كُلٌّ مِنَ الذَّهَبِيِّ وَالْحَافِظِ ابْنِ حَجَرٍ: "ثِقَةٌ".

(٢) قَالَ الْمِزِّيُّ فِي تَهْذِيبِ الْكَمَالِ (٢٦/١٣): "وَيُقَالُ: هُمَا اثْنَانِ يَعْنِي الْجَرْمِيَّ وَالرَّاسِبِيَّ" وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ (٨/٧)، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْبُخَارِيَّ يَرَى أَنَّهُمَا وَاحِدٌ. انْظُرِ التَّارِيخَ الْكَبِيرَ (١/١٦٦). وَيَظْهَرُ أَنَّهُ رَأْيُ الْحَافِظِ فِي التَّقْرِيبِ، وَالذَّهَبِيِّ فِي الْكَاشِفِ، وَكَذَا فِي الْمِيزَانِ.

(٣) ذَكَرَ الْمِزِّيُّ فِي تَهْذِيبِ الْكَمَالِ (٢٦/١٣)، وَالْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ أَنَّهُ بَصْرِيٌّ، وَوَصَفَ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ (١/١٦٦)، وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ (٨/٦) مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِالْعَزِيزِ التَّيْمِيَّ بِأَنَّهُ كُوفِيٌّ.

(٤) فِي الْأَصْلِ: "ثَلَاثَ بَنَاتٍ" وَالتَّصْوِيبُ مِنْ صَحِيحِ مُسْلِمٍ.

انْظُرْهُ فِيهِ فِي كِتَابِ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ، حَدِيثُ (٢٦٣١).

(٥) الْأَمْرُ كَمَا ذَكَرَ الْحَاكِمُ أَنَّهُ لَمْ يَجْرَحْهُ أَحَدٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ.

فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَمْ يَحْصُلْ لَهُ اضْطِرَابٌ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ.

وَمِنَ الْأَدِلَّةِ أَنَّ الْبُخَارِيَّ لَمْ يُمَثِّلْ إِلَّا بِهِ، وَأَنَّ ابْنَ عَدِيٍّ لَمْ يَذْكُرْ هَذَا الرَّجُلَ فِي كَامِلِهِ، وَقَدْ زَالَ الِاضْطِرَابُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ بِأَمْرَيْنِ:

١– أَنَّ ابْنَ الْمُبَارَكِ قَدْ تَابَعَ الزُّبَيْرِيَّ. انْظُرْ تُحْفَةَ الْأَشْرَافِ (١/٢٨٧).

٢– بِشَهَادَةِ مَنْ ذَكَرَهُمُ الْحَاكِمُ أَنَّ الزُّبَيْرِيَّ قَدْ ضَبَطَهُ وَأَنَّهُ اشْتَبَهَ عَلَى غَيْرِهِ، وَيُؤَكِّدُهُمَا اخْتِيَارُ مُسْلِمٍ لِرِوَايَةِ الزُّبَيْرِيِّ.

وَالْحَدِيثُ ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ.

وَرُوِيَ عَنْ أَنَسٍ أَيْضًا مِنْ طُرُقٍ أُخْرَى. انْظُرْ صَحِيحَ ابْنِ حِبَّانَ (٢/١٩١) وَالتَّعْلِيقَ عَلَيْهِ.

(١) هَكَذَا فِي النُّسْخَتَيْنِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا مُقْحَمَةٌ، لِأَنَّ الْكَلَامَ لَا يَسْتَقِيمُ بِذِكْرِهَا، وَلِأَنَّ الِاخْتِلَافَ عَلَيْهِ لَا يَثْبُتُ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ.

(٢) فِي (أ): "سَعِيدٍ" وَالتَّصْوِيبُ مِنْ (ب)، وَتَارِيخِ الْبُخَارِيِّ.

(٣) انْظُرْ تَارِيخَ الْبُخَارِيِّ (١/١٦٦).

(٤) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٢١٠٣).

قَالَ فِيهِ أَحْمَدُ: مَا تَرَى، وَعَنِ ابْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ ثِقَةٌ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: "لَا بَأْسَ بِهِ، يُحَدِّثُ عَنْ دَاوُدَ أَحَادِيثَ حِسَانًا". وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "صَالِحُ الْحَدِيثِ". وَقَالَ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ: "حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ وَكَانَ عَالِمًا بِحَدِيثِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ حَافِظًا لَهُ، وَكَانَ يُقَالُ فِي حِفْظِهِ شَيْءٌ"، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: "لَيْسَ بِالْقَوِيِّ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ. وَقَالَ الْحَافِظُ: "صَدُوقٌ لَهُ أَوْهَامٌ".

انْظُرْ: تَهْذِيبَ الْكَمَالِ (٢٧/٥٦٦-٥٦٧)، تَهْذِيبَ التَّهْذِيبِ (١٠/١٤٥)، وَانْظُرْ بَقِيَّةَ مَصَادِرِ تَرْجَمَتِهِ تَحْتَ الرَّقْمِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ أَعْلَاهُ.

(٥) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ، الْبَابُ ٤٧، حَدِيثُ (٢٥٢٥) فِي آخِرِ الْبَابِ، وَلَيْسَ لَهُ فِي مُسْلِمٍ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ. انْظُرْ تَرْجَمَتَهُ فِي رِجَالِ مُسْلِمٍ (٢/٢٧٢).

(١) الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٨/٢٦٧).

(٢) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٧١٤).

وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو دَاوُدَ وَالْعِجْلِيُّ وَالْبَزَّارُ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: "كَانَ مُتْقِنًا، وَصَارَ مِنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ مَكَّةَ وَمُحَدِّثِيهِمْ". الثِّقَاتُ (٦/٢٨٦). وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "لَا بَأْسَ بِهِ، صَالِحٌ" وَقَالَ الْحَافِظُ فِي هَدْيِ السَّارِي (٢/١٦٤): "لَمْ يَصِحَّ أَنَّ ابْنَ مَعِينٍ ضَعَّفَهُ وَقَالَ نَحْوَ هَذَا فِي التَّقْرِيبِ وَيُؤَكِّدُ قَوْلَهُ: مَا رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ فِي دَاوُدَ إِنَّهُ ثِقَةٌ". انْظُرْ تَارِيخَ الدَّارِمِيِّ (ص١٠٧).

وَنَقَلَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ فِي دَاوُدَ أَنَّهُ ثِقَةٌ. الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٣/٤١٧). وَارْجِعْ إِلَى مَصَادِرِ تَرْجَمَتِهِ تَحْتَ رَقْمِهِ.

(٣) فِي الْأَصْلِ زِيَادَةُ "أَحْيَانًا" وَلَيْسَتْ فِي مُسْلِمٍ.

(٤) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الْحَيْضِ، الْبَابُ الثَّالِثُ، حَدِيثُ (٣٠١) فِي آخِرِ الْبَابِ، وَأَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى.

وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْحَيْضِ بِرَقْمِ (٢٩٧) مِنْ طَرِيقِ زُهَيْرٍ، وَفِي التَّوْحِيدِ (٧٥٤٩) مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ كِلَاهُمَا عَنْ مَنْصُورٍ بِهِ.

(٥) فِي الْأَذَانِ بِرَقْمِ (٧٢٦).

وَأَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ حَدِيثًا آخَرَ فِي الرِّقَاقِ بِرَقْمِ (٢٩٧٥)، وَأَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ، وَهَذَا الطَّرِيقُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ بِرَقْمِ (٥٣٨)، (٥٤٤٢).

(٦) وَلَهُ حَدِيثٌ ثَالِثٌ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ، الْبَابُ ٥، حَدِيثُ (١٤١٠) وَأَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى.

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١٤٢٤).

قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فِيهِ: "تَعْرِفُ وَتُنْكِرُ"، وَقَالَ أَحْمَدُ "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ"، وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو زُرْعَةَ وَأَبُو دَاوُدَ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: "لَيْسَ بِالْقَوِيِّ"، وَقَالَ مَرَّةً: "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ"، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: "يُعْتَبَرُ بِهِ"، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "لَيْسَ لَهُ كَثِيرُ حَدِيثٍ وَلَا أَرَى بِهِ بَأْسًا"، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي ثِقَاتِهِ، وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ: "لَا بَأْسَ بِهِ".

ارْجِعْ إِلَى مَصَادِرِ تَرْجَمَتِهِ تَحْتَ الرَّقْمِ أَعْلَاهُ.

(٢) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الْفِتَنِ، الْبَابُ ٣، حَدِيثُ (٨٨٨٧) مِنْ طُرُقٍ خَتَمَ بِهَا الْبَابَ.

(٣) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ مِنْ (ب).

(٤) وَالْأَمْرُ كَمَا ذَكَرَ الْحَاكِمُ.

(٥) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٢٧١).

قَالَ الثَّوْرِيُّ وَأَحْمَدُ: "لَا بَأْسَ بِهِ". وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: "ثِقَةٌ". وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: "يُعْتَبَرُ بِهِ". وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَرَّةً: "لَيْسَ بِالْقَوِيِّ"، وَأُخْرَى: "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ". وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ "صَالِحُ الْحَدِيثِ". وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "لَيْسَ بِالْقَوِيِّ". وَقَالَ الْحَافِظُ: "صَدُوقٌ لَيِّنُ الْحِفْظِ".

ارْجِعْ إِلَى مَصَادِرِ تَرْجَمَتِهِ تَحْتَ الرَّقْمِ أَعْلَاهُ.

(٦) رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ حَدِيثَيْنِ فَقَطْ:

١ - أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الْحَيْضِ، الْبَابُ ١٣، حَدِيثُ (٣٣٢) مِنْ طُرُقٍ مَدَارُهَا عَلَى شُعْبَةَ، وَأَبِي الْأَحْوَصِ عَنْهُ وَبِهِ خَتَمَ الْبَابَ.

٢ - أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الْمَسَاجِدِ، الْبَابُ ٤٥، حَدِيثُ (٦٥٥) فِي صَدْرِ الْبَابِ، وَأَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الثَّانِيَةِ.

(١) الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (١/١٣٣).

(٢) كَذَا فِي (أ)، (ب)، وَلَعَلَّ الصَّوَابَ ابْنُ سَعِيدٍ.

(٣) كَذَا فِي الْمَخْطُوطَتَيْنِ، وَفِيهِ سَقْطٌ يُبَيِّنُهُ مَا نَقَلَهُ عَنْهُ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ فِي تَرْجَمَةِ السُّدِّيِّ (١/٣١٤) حَيْثُ قَالَ: "وَقَالَ الْحَاكِمُ فِي الْمَدْخَلِ فِي بَابِ الرُّوَاةِ الَّذِينَ عِيبَ عَلَى مُسْلِمٍ إِحْرَاجُ حَدِيثِهِمْ تَعْدِيلُ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ أَقْوَى عِنْدَ مُسْلِمٍ مِمَّنْ جَرَحَهُ بِجَرْحٍ غَيْرِ مُفَسَّرٍ". وَهَذَا هُوَ الْكَلَامُ السَّوِيُّ، وَلَعَلَّ الْحَافِظَ وَقَفَ عَلَيْهِ فِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ.

(٤) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٢٩٩).

قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ: "لَا بَأْسَ بِهِ". وَقَالَ أَبُو طَالِبٍ عَنْ أَحْمَدَ: "ثِقَةٌ". وَقَالَ النَّسَائِيُّ: "لَا بَأْسَ بِهِ". وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "وَهُوَ عِنْدِي مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ صَدُوقٌ لَا بَأْسَ بِهِ". وَقَالَ الْعِجْلِيُّ: "ثِقَةٌ عَالِمٌ". وَقَالَ السَّاجِيُّ: "صَدُوقٌ فِيهِ نَظَرٌ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو زُرْعَةَ: "يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ". وَقَالَ الْجُوزَجَانِيُّ: "هُوَ كَذَّابٌ شَتَّامٌ". وَقَالَ الطَّبَرِيُّ: "لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ". وَقَالَ الْحَافِظُ: "صَدُوقٌ يَهِمُ وَرُمِيَ بِالتَّشَيُّعِ".

ارْجِعْ إِلَى مَصَادِرِهِ تَحْتَ رَقْمِهِ هَذَا.

(٥) رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ خَمْسَةَ أَحَادِيثَ:

١– أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الْحُدُودِ، الْبَابُ ٧ فِي إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى الْأَرِقَّاءِ، حَدِيثُ (١٧٥) وَهُوَ الْوَحِيدُ فِي بَابِهِ. وَلَهُ مُتَابَعَةٌ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ (٣/٢٦٠) مِنْ طَرِيقِ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ عَنْ أَنَسٍ.

٢– أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْأَشْرِبَةِ، الْبَابُ ٢، حَدِيثُ (١٩٨٣) عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْهُ وَهُوَ الْوَحِيدُ فِي الْبَابِ.

وَلَهُ مُتَابَعَةٌ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ (١/٩٥،٨٩) مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِالْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ عَلِيٍّ مَرْفُوعًا. وَعَبْدُالْأَعْلَى قَالَ فِيهِ الْحَافِظُ: صَدُوقٌ يَهِمُ فَهُوَ يَصْلُحُ فِي الْمُتَابَعَاتِ وَالشَّوَاهِدِ.

٣،٤– أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّلَاةِ فِي الْبَابِ ٧، حَدِيثُ (٧٠٨) فِي آخِرِ الْبَابِ، وَمِثْلُهُ حَدِيثُ (٢٥٣١) فِي فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ.

٥– أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الطَّلَاقِ فِي الْبَابِ ٦، حَدِيثُ (١٤٨٠) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ، وَأَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى.

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٣٨٤).

قَالَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبْدِالْحَكَمِ: "ثِقَةٌ مَا رَأَيْنَا إِلَّا خَيْرًا". وَقَالَ عَبْدُالْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ: "ثِقَةٌ". وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "كَتَبْنَا عَنْهُ وَأَمْرُهُ مُسْتَقِيمٌ، ثُمَّ خَلَّطَ بَعْدُ ثُمَّ جَاءَنِي خَبَرُهُ أَنَّهُ رَجَعَ عَنِ التَّخْلِيطِ، ثُمَّ سُئِلَ أَبُو حَاتِمٍ عَنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَقَالَ: كَانَ صَدُوقًا". هَذِهِ الْأَقْوَالُ فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ (٢/٦٠).

وَرَوَى عَنْهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ لِأَنَّهُ رَجَعَ عَنْ تَخْلِيطِهِ وَلَمْ يَرْوِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ وَكِيعٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَرْجِعْ تَهْذِيبُ الْكَمَالِ (١/٣٨٩).

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "رَأَيْتُ شُيُوخَ أَهْلِ مِصْرَ الَّذِينَ لَحِقْتُهُمْ مُجْمِعِينَ عَلَى ضَعْفِهِ وَمَنْ كَتَبَ عَنْهُ مِنَ الْغُرَبَاءِ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ بَلَدِهِ، لَا يَمْتَنِعُونَ مِنَ الرِّوَايَةِ عَنْهُ، وَحَدَّثُوا عَنْهُ مِنْهُمْ أَبُو زُرْعَةَ وَأَبُو حَاتِمٍ فَمَنْ دُونَهُمَا وَسَأَلْتُ عَبْدَانَ عَنْهُ، فَقَالَ: كَانَ مُسْتَقِيمَ الْأَمْرِ فِي أَيَّامِنَا وَكَانَ أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ يُحْسِنُ فِيهِ الْقَوْلَ". الْكَامِلُ (١/١٨٤).

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ أَيْضًا: "وَمَنْ ضَعَّفَهُ أَنْكَرَ عَلَيْهِ أَحَادِيثَ وَكَثْرَةَ رِوَايَتِهِ عَنْ عَمِّهِ وَكُلُّ مَا أَنْكَرُوهُ عَلَيْهِ مُحْتَمَلٌ وَإِنْ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَمِّهِ غَيْرُهُ وَلَعَلَّهُ خَصَّهُ بِهِ". الْكَامِلُ.

أَقُولُ لَا نَعْرِفُ شُيُوخَ مِصْرَ الَّذِينَ لَحِقَهُمُ ابْنُ عَدِيٍّ، وَقَدْ خَالَفَهُمُ ابْنُ عَبْدِالْحَكَمِ وَعَبْدُالْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ وَأَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ، هَذَا بِالْإِضَافَةِ إِلَى أَبِي حَاتِمٍ وَأَبِي زُرْعَةَ وَمُسْلِمٍ رَحِمَ اللهُ الْجَمِيعَ.

ثُمَّ تَرَى أَنَّ الْكَلَامَ عَلَيْهِ إِنَّمَا هُوَ فِي آخِرِ أَمْرِهِ ثُمَّ رَجَعَ عَنْ تَخْلِيطِهِ.

قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِيهِ: "صَدُوقٌ تَغَيَّرَ بِآخِرَةٍ".

(١) هَذَا الْحَدِيثُ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ: الْبُخَارِيُّ بِرَقْمِ (٦٧١)، وَمُسْلِمٌ فِي الْمَسَاجِدِ بِرَقْمِ (٥٥٧) وَإِنَّمَا أُنْكِرَ مِنْ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ عَنْ عَمِّهِ ابْنِ وَهْبٍ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ.

(٢) وَهَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا أَنْكَرَهُ عَلَيْهِ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ الْمَجْرُوحِينَ (١/١٤٩).

(٣) يُرِيدُ حَدِيثَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.

وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ عَدِيٍّ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مِمَّا اسْتُنْكِرَ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ وَقَالَ لَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ غَيْرُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ، وَإِنَّمَا يَرْوِيهِ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ، وَالْحَدِيثُ مَعْرُوفٌ بِأَحْمَدَ ابْنِ صَالِحٍ، وَحَدِيثُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ أَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ فِي شَرْحِ مَعَانِي الْآثَارِ (١/٣٦٣) إِلَّا أَنَّهُ عَنْهُ عَنْ حَرَمِيِّ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ، وَأَخْرَجَهُ مِنْ طُرُقٍ أُخْرَى عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

(١) لَمْ أَقِفْ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ حَدِيثِ سَهْلٍ وَإِنْ كَانَ صَحِيحًا مُتَّفَقًا عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا.

(٢) فِي دَعْوَى الْحَاكِمِ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ أَنَّهُ تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ نَظَرٌ، فَقَدْ تَابَعَهُ أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُالْأَوَّلِ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أُسَامَةَ بِهِ.

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ (٦/٣٠١) رَقْمَ (٦٤٦٩).

وَإِنْ كَانَ عَبْدُالْأَوَّلِ مَجْهُولًا فَإِنَّ مُتَابَعَتَهُ لِأَحْمَدَ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ تَنْفِي عَنْهُ التَّفَرُّدَ الْمُدَّعَى وَقَدْ يَتَقَوَّى الْحَدِيثُ بِهَذِهِ الْمُتَاعَبَةِ فَيَرْتَقِي إِلَى دَرَجَةِ الْحَسَنِ.

وَإِنَّ وُجُودَ هَذِهِ الْمُتَابَعَاتِ لِأَحْمَدَ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ بَعْدَ أَنْ أُدِّعِيَ عَلَيْهِ الْإِغْرَابُ بِهَا لَمِمَّا يُقَوِّي أَمْرَهُ.

(٣) تَابَعَ أَحْمَدَ بْنَ عَبْدِالرَّحْمَنِ فِي عَمِّهِ ابْنِ وَهْبٍ بِهِ أَبُو سَعِيدٍ دُحَيْمٌ كَمَا فِي الْآحَادِ وَالْمَثَانِي لِابْنِ أَبِي عَاصِمٍ (٥/٤٤٨-٤٤٩)، وَفِي ابْنِ لَهِيعَةَ عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ بِهِ.

وَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي السُّنَنِ الْكُبْرَى (٧/٤١٣)، وَمُتَابَعَتَانِ أُخْرَيَانِ فِي ابْنِ لَهِيعَةَ أَخْرَجَهُمَا ابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيخِ دِمَشْقَ (١/١١٠) عَنْ عَمْرِو بْنِ عَاصِمٍ وَعُمَرَ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ بِهِ، وَفِي هَذِهِ الْمُتَابَعَاتِ بَعْدَمَا ذَكَرَهُ الْحَاكِمُ: "فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا إِبْرَاهِيمَ".

(١) لَهُ مُتَابَعَةٌ رَوَاهَا الْحَاكِمُ نَفْسُهُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ (٣/٣٨٩) عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ يَحْيَى ثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ وَهْبٍ بِهِ وَقَالَ عَلَى شَرْطِهِمَا وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ، وَسَاقَ لَهُ مُتَابَعَةً أُخْرَى فِي الْمَوْضِعِ نَفْسِهِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي نُعَيْمٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ أَنَّ عَمَّارًا أُتِى بِشَرْبَةِ لَبَنٍ فَضَحِكَ فَقِيلَ لَهُ مَايُضْحِكُكَ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آخِرُ شَرَابٍ حِينَ أَمُوتُ. وَهَذِهِ أَخْرَجَهَا أَحْمَدُ (٤/٣١٩)، وَابْنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقَاتِ (٣/٢٥٧).

(٢) سَبَقَ قَبْلَ قَلِيلٍ.

(٣) هَكَذَا فِي الْمَخْطُوطَتَيْنِ وَهُوَ كَلَامٌ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ.

وَفِي كِتَابِ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ (٢/٦٠): "سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللهِ ابْنُ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ، ثُمَّ قَالَ: كَتَبْنَا عَنْهُ وَأَمْرُهُ مُسْتَقِيمٌ، ثُمَّ خَلَّطَ بَعْدُ ثُمَّ جَاءَنِي خَبَرُهُ أَنَّهُ رَجَعَ عَنِ التَّخْلِيطِ قَالَ: وَسُئِلَ أَبِي عَنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ: كَانَ صَدُوقًا".

فَهَذَا الْكَلَامُ يَنْسَجِمُ مَعَ مَابَنَاهُ عَلَيْهِ الْحَاكِمُ مِنْ أَنَّ حَالَ مُسْلِمٍ حَالُ الْمُتَقَدِّمِينَ ... الخ.

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٥٠٣).

وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ كَمَا قَالَ الْحَاكِمُ، وَقَالَ أَحْمَدُ: لَابَأْسَ بِهِ، وَكَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يَسْتَضْعِفُهُ وَلَا يَرْوِي عَنْهُ. وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: "كَانَ ثِقَةً وَبِهِ ضَعْفٌ وَكَانَ يَتَشَيَّعُ". وَقَالَ الْجُوزَجَانِيُّ: "رَوَى أَحَادِيثَ مُنْكَرَةً وَهُوَ ثِقَةٌ مُتَمَاسِكٌ كَانَ لَايَكْتُبُ". وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: "كَانَ جَعْفَرٌ مِنَ الثِّقَاتِ الْمُتْقِنِينَ". وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "وَلِجَعْفَرٍ حَدِيثٌ صَالِحٌ ... وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ مَعْرُوفٌ بِالتَّشَيُّعِ، وَكَانَ عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ لَايَنْبَسِطُ لِحَدِيثِهِ". وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: "أَكْثَرَ عَنْ ثَابِتٍ وَكَتَبَ مَرَاسِيلَ وَفِيهَا أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ". وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: "يَنْتَحِلُ الْمَيْلَ إِلَى أَهْلِ الْبَيْتِ وَلَمْ يَكُنْ بِدَاعِيَةٍ إِلَى مَذْهَبِهِ". انْظُرْ تَهْذِيبَ التَّهْذِيبِ، وَارْجِعْ إِلَى مَصَادِرِ تَرْجَمَتِهِ تَحْتَ هَذَا الرَّقْمِ.

(٢) مَابَيْنَ الْمَعْكُوفَتَيْنِ مِنْ (ب).

(٣) لَهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ خَمْسَةَ عَشَرَ حَدِيثًا، مِنْهَا مَاهُوَ فِي أَثْنَاءِ الْأَبْوَابِ وَيُتْبِعُهَا بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى، وَمِنْهَا مَاهُوَ فِي أَوَاخِرِ الْأَبْوَابِ، مِنْ تِلْكُمُ الْأَحَادِيثِ: حَدِيثُ (١١٩)، (٢٥٨)، (٤٠٧)، (٦٤٨)، (١٤٢٨)، (١٨١١)، (١٩٠٢)، (٢٣٣٠)، (٢٤٨٠)، (٢٦٣٩)، (٢٦٤٩)،

وَهَذِهِ كُلُّهَا فِي أَثْنَاءِ الْأَبْوَابِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي ذَكَرْتُهَا.

وَحَدِيثُ (١٣١)، (٨٩٨)، (٩٤٩) وَهِيَ فِي أَوَاخِرِ الْأَبْوَابِ.

(٤) هَذَا مِنَ الْأَوْهَامِ الْعَجِيبَةِ، لِأَنَّ جَعْفَرَ بْنَ سُلَيْمَانَ مَعْرُوفٌ بِضِدِّ النَّصْبِ أَلَا وَهُوَ التَّشَيُّعُ وَلَا يُذْكَرُ فِي مَصَادِرِ تَرْجَمَتِهِ إِلَّا التَّشَيُّعُ.

(٥) جَاءَ فِي (ب) فِي هَذَا الْمَوْضِعِ بَعْدَ كَلِمَةِ النَّصْبِ الْعِبَارَةُ الْآتِيَةُ: "وَهِيَ أَنَّهُ سُئِلَ فَقَالَ مِنَ النَّاصِبَةِ بِأَنَّ طَبَقَ ... الخ". وَجَاءَ بِمُحَاذَاتِهِ فِي الْحَاشِيَةِ قَوْلُهُ: "وَهَذَا لَايَصِحُّ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ عَدْلٌ ثِقَةٌ" فَغَلَبَ عَلَى ظَنِّي أَنَّ هَذَا التَّعْلِيقَ مِنْ غَيْرِ الْحَاكِمِ، ثُمَّ جَاءَ نَاسِخُ (أ) وَهِيَ مُتَأَخِّرَةٌ فِي التَّارِيخِ جِدًّا عَنْ نُسْخَةِ (ب)، فَنَقَلَهَا إِلَى صُلْبِ الْكِتَابِ، مِنْ أَجْلِ هَذَا لَمْ أُثْبِتْهَا فِي الصُّلْبِ.

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٦٤٤).

قَوْلُ ابْنِ مَعِينٍ لَيْسَ غَمْزًا لَهُ فِي حِفْظِهِ وَلَاسِيَّمَا فِي ابْنِ وَهْبٍ وَلَا فِي عَدَالَتِهِ، وَقَدْ نَقَلَ الْعُقَيْلِيُّ كَلَامَ يَحْيَى هَذَا وَلَمْ يَجْرَحْ، وَنَقَلَ ابْنُ شَاهِينَ فِي ثِقَاتِهِ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ ثِقَةٌ (٧٤)، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَضَعَّفَهُ عَبْدُاللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْهَادَانِيُّ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "يُكْتَبُ حَدِيثُهُ". قَالَ الذَّهَبِيُّ: "وَقَدِ اشْتَهَرَ أَنَّ حَرْمَلَةَ عِنْدَهُ أَلْفُ حَدِيثٍ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ حَتَّى قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَضْرَمِيُّ حَدِيثُ ابْنِ وَهْبٍ كُلُّهُ عِنْدَ حَرْمَلَةَ سِوَى حَدِيثَيْنِ". وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "قَدْ تَبَحَّرْتُ حَدِيثَ حَرْمَلَةَ وَفَتَّشْتُهُ الْكَثِيرَ فَلَمْ أَجِدْ فِي حَدِيثِهِ مَايَجِبُ أَنْ يُضَعَّفَ مِنْ أَجْلِهِ". قَالَ الذَّهَبِيُّ: "قُلْتُ: يَكْفِيهِ أَنَّ ابْنَ مَعِينٍ قَدْ أَثْنَى عَلَيْهِ وَهُوَ أَصْغَرُ مِنِ ابْنِ مَعِينٍ". وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: "أَحَدُ الْأَئِمَّةِ الثِّقَاتِ وَرَاوِيَةُ ابْنِ وَهْبٍ وَصَاحِبُ الشَّافِعِيِّ". الْمِيزَانُ (١/٤٧٢).

وَقَالَ فِي الْكَاشِفِ: "صَدُوقٌ مِنْ أَوْعِيَةِ الْعِلْمِ". وَقَالَ الْحَافِظُ: "صَدُوقٌ".

رَوَى مُسْلِمٌ لِحَرْمَلَةَ سَبْعَةً وَسِتِّينَ حَدِيثًا وَمِائَتَيْ حَدِيثٍ، دَرَسْنَا بَعْضًا مِنْهَا فَوَجَدْنَا مُسْلِمًا يُكْثِرُ الرِّوَايَةَ عَنْهُ فِي صُدُورِ الْأَبْوَابِ وَأَوْسَاطِهَا وَأَوَاخِرِهَا. وَإِلَيْكَ أَمْثِلَةً لِهَذِهِ الْأَنْوَاعِ:

أَوَّلًا: اثْنَا عَشَرَ حَدِيثًا صَدَّرَ بِهَا أَبْوَابَهَا:

١- كِتَابُ الْإِيمَانِ، الْبَابُ ٧، حَدِيثُ (٢٤) عَنْهُ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ.

٢- الْإِيمَانُ، الْبَابُ ١٩، حَدِيثُ (٤٧).

٣- الْإِيمَانُ، الْبَابُ ٢٤، حَدِيثُ (٥٧).

٤- الْإِيمَانُ، الْبَابُ ٥٥، حَدِيثُ (١٢٣).

٥- الْإِيمَانُ، الْبَابُ ٦٩، حَدِيثُ (١٥١).

وَبِإِيجَازٍ أَكْثَرَ، وَحَدِيثُ (٢٢٦)، (٥٨٤)، (٦٣٨)، (٦٧٥)، (٦٨٠)، (٦٩٤)، (٨٣٤).

وَأَحَادِيثُ فِي أَوَاخِرِ الْأَبْوَابِ:

حَدِيثُ (٦٦)، (٢٨٧).

وَأَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ فِي أَثْنَاءِ الْأَبْوَابِ. وَكُلُّ أَحَادِيثِهِ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ شَيْخِهِ عَبْدِاللهِ بْنِ وَهْبٍ.

فَيُعْتَبَرُ فِيهِ مِنَ الْمَرْتَبَةِ الْأُولَى سَوَاءٌ تَصَدَّرَ حَدِيثُهُ، أَوْ تَوَسَّطَ، أَوْ كَانَ فِي أَوَاخِرِ الْأَبْوَابِ.

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٧١١).

قَالَ ابْنُ مَعِينٍ وَالنَّسَائِيُّ: "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ"، وَكَذَا قَالَ ابْنُ عَمَّارٍ وَزَادَ: "وَلَمْ يَكُنْ صَاحِبَ حَدِيثٍ". وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ أَيْضًا، وَأَبُو حَاتِمٍ: "صَدُوقٌ". وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "أَرْجُو أَنَّهُ لَابَأْسَ بِهِ وَلَا أُبَرِّؤُهُ مِنْ أَنْ يُخْطِىءَ فِي بَعْضِ الْأَحَايِينِ فِي بَعْضِ رِوَايَاتِهِ". وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: "كَانَ ثِقَةً". وَقَالَ الْعِجْلِيُّ: "ثِقَةٌ". وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: "لَكِنَّهُ خَرِفَ فَاضْطَرَبَ عَلَيْهِ حَدِيثُهُ"، وَوَثَّقَهُ مَسْلَمَةُ الْأَنْدَلُسِيُّ وَقَالَ: "مَنْ سَمِعَ مِنْهُ قَبْلَ التَّغَيُّرِ فَرِوَايَتُهُ صَحِيحَةٌ"، وَذَكَرَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ أَنَّهُ تَغَيَّرَ، وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: "صَدُوقٌ". وَقَالَ الْحَافِظُ: "صَدُوقٌ اخْتَلَطَ".

(٢) رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ أَرْبَعَةَ أَحَادِيثَ:

١- فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ، الْبَابُ ١٣، حَدِيثُ (٢٥٠) وَهُوَ الْوَحِيدُ فِي بَابِهِ.

٢- فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ، الْبَابُ ٢٩، حَدِيثُ (٤٧٥) فِي آخِرِ الْبَابِ.

٣- فِي كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ، الْبَابُ ٢٠، حَدِيثُ (٢٠٣٨) صَدَّرَ بِهِ الْبَابَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ بَعْضُهَا مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى، وَبَعْضُهَا مِنَ الثَّانِيَةِ.

٤- فِي كِتَابِ الْجَنَّةِ، الْبَابُ ١٢، حَدِيثُ (٢٨٤٤) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ بَعْضُهَا مِنَ الْأُولَى، وَبَعْضُهَا مِنَ الثَّانِيَةِ.

(١) تَقَدَّمَ بِرَثْقَمِ (٧٨٧).

وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَقَالَ مَرَّةً: "مُقَارِبُ الْحَدِيثِ"، وَضَعَّفَ مَاحَدَّثَ بِهِ بِالشَّامِ، وَصَحَّحَ مَارَوَى عَنْهُ أَهْلُ الْبَصْرَةِ، وَوَثَّقَهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ فِي رِوَايَةٍ وَضَعَّفَهُ فِي أُخْرَى، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "مَحَلُّهُ الصِّدْقُ وَفِي حِفْظِهِ سُوءٌ، وَكَانَ حَدِيثُهُ بِالشَّامِ أَنْكَرَ مِنْ حَدِيثِهِ بِالْعِرَاقِ فَمَا حَدَّثَ بِهِ مِنْ حِفْظِهِ فَفِيهِ أَغَالِيطُ، وَمَا حَدَّثَ بِهِ مِنْ كُتُبِهِ فَهُوَ صَالِحٌ". وَقَالَ عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ وَصَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ: "ثِقَةٌ صَدُوقٌ"، وَضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ فِي مَوْضِعٍ وَقَالَ فِي آخَرَ: "لَابَأْسَ بِهِ وَعِنْدَ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ يَعْنِي التِّنِّيسِيَّ مَنَاكِيرُ". وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ: "صَدُوقٌ صَالِحُ الْحَدِيثِ". وَقَالَ مُوسَى بْنُ هَارُونَ: "فِي حَدِيثِهِ بَعْضُ الْمَنَاكِيرِ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَقَالَ: "يُخْطِىءُ". وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "وَلَعَلَّ أَهْلَ الشَّامِ أَخْطَأُوا عَلَيْهِ فَإِنَّ أَهْلَ الْعِرَاقِ إِذَا حَدَّثُوا عَنْهُ فَرِوَايَتُهُمْ عَنْهُ شِبْهُ الْمُسْتَقِيمَةِ وَأَرْجُو أَنَّهُ لَابَأْسَ بِهِ". وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ: "ثِقَةٌ إِلَّا أَنَّ رِوَايَةَ أَهْلِ الشَّامِ عَنْهُ غَيْرُ مُسْتَقِيمَةٍ فَضُعِّفَ بِسَبَبِهَا". انْظُرْ: تَهْذِيبَ الْكَمَالِ (٩/٤١٥-٤١٨)، تَهْذِيبَ التَّهْذِيبِ (٣/٣٤٨-٣٥٠).

لَهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ حَدِيثَانِ فَقَطْ:

١- فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ، الْبَابُ ٨٤، حَدِيثُ (١٨٨) صَدَّرَ بِهِ الْبَابَ وَأَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى.

٢- فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ، الْبَابُ ٩١، حَدِيثُ (٢١١) فِي صَدْرِ الْبَابِ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ بُكَيْرٍ وَهُوَ مِصْرِيٌّ فِي الْمَوْضِعَيْنِ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى.

فَقَدْ تَجَنَّبَ مُسْلِمٌ رِوَايَةَ الشَّامِيِّينَ عَنْهُ، وَهَذَا يَرُدُّ قَوْلَ الْحَاكِمِ: وَهَذَا مِمَّا خَفِيَ عَلَيْهِ بَعْضُ حَالِهِ، وَيَرُدُّ قَوْلَهُ: أَخْرَجَهُ فِي الشَّوَاهِدِ فَإِنَّ الشَّوَاهِدَ عِنْدَهُ لَاتَأْتِي فِي صُدُورِ الْأَبْوَابِ.

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٨٧١).

وَثَّقَهُ أَحْمَدُ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: "ضَعِيفٌ"، وَقَالَ مَرَّةً: "لَيْسَ بِشَيْءٍ". وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "لَيْسَ بِالْمَتِينِ". وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: "لَيْسَ بِذَاكَ". وَقَالَ النَّسَائِيُّ: "ضَعِيفٌ". وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "لَهُ أَحَادِيثُ حِسَانٌ أَفْرَادٌ وَهُوَ خَيْرٌ مِنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ بِكَثِيرٍ"، وَوَصَفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ عَدِيٍّ بِالْإِفْرَاطِ فِي التَّشَيُّعِ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: "كَانَ رَافِضِيًّا غَالِيًا فِي الرَّفْضِ وَيَقْلِبُ الْأَخْبَارَ مَعَ ذَلِكَ" وَقَالَ الْحَافِظُ: "سَيِّءُ الْحِفْظِ يَتَشَيَّعُ".

ارْجِعْ إِلَى مَصَادِرِ تَرْجَمَتِهِ تَحْتَ رَقْمِهِ.

(٢) لَهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ حَدِيثَانِ فَقَطْ:

١- فِي الطَّلَاقِ، الْبَابُ ٦، حَدِيثُ (١٤٨٠) مِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ عَنْهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، وَأَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى مَدَارُهَا عَلَى الثَّوْرِيِّ وَشُعْبَةَ.

٢- فِي كِتَابِ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ، الْبَابُ ٥٠، حَدِيثُ (٢٦٤٠) ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى.

(٣) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٨٧٢).

وَهُوَ أَحَدُ أَئِمَّةِ أَهْلِ الشَّامِ وَفَقِيهُهُمْ فِي زَمَانِهِ، وَقَدْ أَثْنَى عَلَيْهِ الزُّهْرِيُّ وَوَثَّقَهُ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ عَطَاءٌ وَغَيْرُهُ، وَلَكِنْ لَيْسَ لَهُ رِوَايَةٌ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ إِلَّا فِي الْمُقَدِّمَةِ (ص١٥)، قَوْلُهُ: "قُلْتُ لِطَاوُوسٍ: إِنَّ فُلَانًا حَدَّثَنِي بِكَذَا وَكَذَا قَالَ: إِنْ كَانَ صَاحِبُكَ مَلِيًّا فَخُذْ عَنْهُ"، وَلِذَا رَمَزَ لَهُ الْمِزِّيُّ فِي التَّهْذِيبِ، وَالذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ، وَابْنُ حَجَرٍ فِي التَّهْذِيبِ وَالتَّقْرِيبِ بِرَمْزِ (٤ مق) أَيْ مُسْلِمٌ فِي مُقَدِّمَةِ صَحِيحِهِ، وَالْأَرْبَعَةُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ، وَذَكَرَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ (٣/١١١٧) فَقَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ: سَأَلَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَطَاءً فَقَالَ: أَحَدَّثَكَ جَابِرُ ابْنُ عَبْدِاللهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ يُزْرِعْهَا أَخَاهُ وَلَا يُكْرِهَا؟ قَالَ نَعَمْ. فَالرَّاوِي هُنَا عَنْ عَطَاءٍ إِنَّمَا هُوَ هَمَّامٌ لَاسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى فَإِنَّمَا هُوَ سَائِلٌ وَلِذَا لَمْ يَعُدَّهَا الْعُلَمَاءُ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ عَطَاءٍ. وَهُوَ عَلَى إِمَامَتِهِ وَفَضْلِهِ قَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ الْأَئِمَّةِ فِي حِفْظِهِ لِذَا قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّقْرِيبِ: "صَدُوقٌ فَقِيهٌ فِي حَدِيثِهِ بَعْضُ لِينٍ وَخُولِطَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِقَلِيلٍ".

(١) هَكَذَا فِي (ب) وَلَا يُوجَدُ فِي رِجَالِ الْكُتُبِ السِّتَّةِ التَّهْذِيبِ وَفُرُوعِهِ مَنْ يُسَمَّى بِسُوَيْدِ بْنِ حُسَيْنٍ، وَهَذَا الِاسْمُ مَمْسُوحٌ مِنْ (أ) فَلَمْ نَسْتَطِعْ قِرَاءَتَهُ، وَفِي التَّهْذِيبِ وَفُرُوعِهِ: مَنْ يُسَمَّى بِسُوَيْدِ بْنِ حُجَيْرٍ، وَاحْتِمَالُ أَنْ يَكُونَ هُوَ مُرَادَ الْحَاكِمِ بَعِيدٌ.

١- أَوَّلًا أَنَّهُ قَدْ وَثَّقَهُ عَدَدٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ وَلَمْ يَطْعَنْ فِيهِ أَحَدٌ، وَلِذَا قَالَ فِيهِ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّقْرِيبِ: "ثِقَةٌ"، وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: "وَثَّقَهُ عَلِيٌّ".

٢- أَنَّهُ بَصْرِيٌّ وَهُوَ مِنْ طَبَقَةِ الزُّهْرِيِّ وَهُوَ مَدَنِيٌّ سَكَنَ الشَّامَ وَلَمْ يُذْكَرِ الزُّهْرِيُّ فِي شُيُوخِهِ وَلَا هُوَ ذُكِرَ فِي الرُّوَاةِ عَنْهُ وَيُحْتَمَلُ احْتِمَالًا قَوِيًّا أَنَّ الْحَاكِمَ يَقْصِدُ سُفْيَانَ بْنَ حُسَيْنٍ لِأَنَّهُ مِنَ الرُّوَاةِ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَقَدْ تُكُلِّمَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْهُ، وَلِذَا قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي تَرْجَمَتِهِ قَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ إِلَّا فِي الزُّهْرِيِّ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّقْرِيبِ فِي تَرْجَمَتِهِ: ثِقَةٌ فِي غَيْرِ الزُّهْرِيِّ بِاتِّفَاقِهِمْ، وَلِهَذَا لَمْ يَرْوِ لَهُ مُسْلِمٌ إِلَّا نَصًّا وَاحِدًا فِي الْمُقَدِّمَةِ وَهُوَ عِبَارَةٌ عَنْ نَصِيحَةٍ نَصَحَهُ بِهَا إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ. انْظُرْ مُقَدِّمَةَ صَحِيحِ مُسْلِمٍ (ص٨١) تَحْقِيقُ مُحَمَّدِ فُؤَادٍ.

وَمِنْ هُنَا رَمَزَ لَهُ الْمِزِّيُّ فِي التَّهْذِيبِ، وَالْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّقْرِيبِ بِـ (خت مق ٤).

(٢) فِي الْكَلَامِ فِي هَذِهِ التَّرْجَمَةِ قَلَقٌ وَاضْطِرَابٌ كَمَا يَلْحَظُهُ الْقَارِىءُ وَلَعَلَّهُ مِنَ النَّاسِخِ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٩٢٢).

قَالَ فِيهِ ابْنُ مَعِينٍ وَالنَّسَائِيُّ: "ثِقَةٌ". وَقَالَ الْعِجْلِيُّ: "ثِقَةٌ ثَبْتٌ". وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: "ثِقَةٌ". سُؤَالَاتُ الْبَرْقَانِيِّ رَقْمُ (٢٠٩). قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّقْرِيبِ: "ثِقَةٌ، أَفْحَشَ ابْنُ حِبَّانَ الْقَوْلَ فِيهِ وَلَمْ يَأْتِ بِدَلِيلٍ".

(٢) لَهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ حَدِيثٌ وَاحِدٌ فَقَطْ أَوْرَدَهُ فِي كِتَابِ الْمَسَاجِدِ، الْبَابُ ٤٠ فِي آخِرِ الْبَابِ.

(٣) هَذَا الْحَدِيثُ قَالَ فِيهِ الْأَلْبَانِيُّ رَحِمَهُ اللهُ فِي غَايَةِ الْمَرَامِ، حَدِيثُ رَقْمِ (٤٧٢): "صَحِيحٌ وَلَهُ عِدَّةُ طُرُقٍ: الْأَوَّلُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْوِيهِ سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو الْكَلْبِيُّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أُرَاهُ رَفَعَهُ". أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ (١/٣٦٠) وَابْنُ عَدِيٍّ (ق٨٤/٢)، وَتَمَّامٌ فِي الْفَوَائِدِ (ق٢٤٢/٢)، وَابْنُ حِبَّانَ فِي الضُّعَفَاءِ وَأَعَلَّهُ بِسُوَيْدٍ هَذَا فَقَالَ: يَضَعُ الْمُتُونَ الْوَاهِيَةَ عَلَى الْأَسَانِيدِ الصَّحِيحَةِ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: غَرِيبٌ لَانَعْرِفُهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ثُمَّ رَدَّ الْأَلْبَانِيُّ طَعْنَ ابْنِ حِبَّانَ فِي سُوَيْدٍ بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ عَلَى تَوْثِيقِهِ وَرَدَّ اسْتِغْرَابَ التِّرْمِذِيِّ، لَكِنَّ عَدَدًا مِنْ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ قَدْ ضَعَّفَ هَذَا الْحَدِيثَ وَجَزَمَ بِوَقْفِهِ عَلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، مِنْهُمُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَغَوِيُّ وَابْنُ عَسَاكِرَ وَالذَّهَبِيُّ وَالْبُوصِيرِيُّ. انْظُرِ الرَّوْضَ الْبَسَّامَ لِجَاسِمٍ الْفُهَيْدِ (٣/٤١٧).

(٤) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٩٢٣).

قَالَ فِيهِ أَحْمَدُ: "صَالِحٌ أَوْ ثِقَةٌ". وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: "امَّا كُتُبُهُ فَصِحَاحٌ" (ص٤٠٧) مِنْ تَارِيخِهِ. وَقَالَ الْبَغَوِيُّ: "كَانَ مِنَ الْحُفَّاظِ". تَارِيخُ بَغْدَادَ (٩/٣٣١)، وَوَثَّقَهُ الْعِجْلِيُّ (١/٤٤٢)، وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "كَانَ صَدُوقًا وَكَانَ يُدَلِّسُ وَيُكْثِرُ". الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ "كَانَ قَدْ عَمِيَ فَيُلَقَّنُ مَالَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ". التَّارِيخُ الصَّغِيرُ (ص٢٣٤). وَقَالَ يَعْقُوبُ ابْنُ شَيْبَةَ: "صَدُوقٌ مُضْطَرِبُ الْحِفْظِ وَلَا سِيَّمَا بَعْدَمَا عَمِيَ". تَارِيخُ بَغْدَادَ (٩/٢٣٠) وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: "احْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ وَكَانَ صَاحِبَ حَدِيثٍ وَحِفْظٍ، وَلَكِنَّهُ عُمِّرَ وَعَمِيَ فَرُبَّمَا لُقِّنَ مَالَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ وَهُوَ صَادِقٌ فِي نَفْسِهِ صَحِيحُ الْكِتَابِ، وَأَمَّا ابْنُ مَعِينٍ فَسَبَّهُ وَكَذَّبَهُ". وَقَالَ فِي التَّذْكِرَةِ (٢/٤٥٥): "كَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ الْعِلْمِ ثُمَّ شَاخَ وَأَضَرَّ وَنَقَصَ حِفْظُهُ فَأَتَى فِي حَدِيثِهِ بِأَحَادِيثَ مُنْكَرَةٍ فَتَرَى مُسْلِمًا يَتَجَنَّبُ تِلْكَ الْمَنَاكِيرَ وَيُخَرِّجُ لَهُ مِنْ أُصُولِهِ الْمُعْتَبَرَةِ". وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ: "صَدُوقٌ فِي نَفْسِهِ إِلَّا أَنَّهُ عَمِيَ فَصَارَ يَتَلَقَّنُ مَالَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ فَأَفْحَشَ فِيهِ ابْنُ مَعِينٍ".

(١) هُوَ حَدِيثُ "مَنْ عَشِقَ فَعَفَّ فَمَاتَ فَهُوَ شَهِيدٌ". انْظُرْ: كِتَابَ الْمَجْرُوحِينَ لِابْنِ حِبَّانَ (١/٣٥٢) تَارِيخَ بَغْدَادَ (١٢/٤٧٩)، وَقَدْ حَكَمَ عَلَيْهِ بِالْوَضْعِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الْعَلَّامَةُ الْأَلْبَانِيُّ فِي الضَّعِيفَةِ رَقْمُ (٤٠٨).

(٢) فِي (أ): "يَحْيَى بْنُ مُعَاذٍ" وَهُوَ خَطَأٌ وَالتَّصْوِيبُ مِنْ (ب).

(٣) انْظُرْهُ فِي: كِتَابِ الْمَجْرُوحِينَ (١/٣٥٢)، تَارِيخِ بَغْدَادَ (٩/٢٣٠) بِلَفْظِ "لَوْ كَانَ لِي خَيْلٌ وَرِجَالٌ لَخَرَجْتُ إِلَى سُوَيْدٍ حَتَّى أُحَارِبَهُ".

(٤) الضُّعَفَاءِ وَالْمَتْرُوكِينَ (ص١٢٤) رَقْمُ (٢٧٥).

(٥) قَدْ يَكُونُ مُسْلِمٌ وَقَفَ عَلَى مَاوَقَفَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ فَاجْتَهَدَ فِي أَمْرِ سُوَيْدٍ كَمَا اجْتَهَدَ غَيْرُهُ مِمَّنْ خَالَفَ ابْنَ مَعِينٍ رَحِمَ اللهُ الْجَمِيعَ فَرَوَى عَنْهُ مَارَأَى أَنَّهُ قَدْ ضَبَطَهُ وَمَافِي صَحِيفَةِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ، فَلْنَضْرِبْ لِذَلِكَ أَمْثِلَةً: ١- فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ، الْبَابُ ١١، حَدِيثُ (٢٤٤) صَدَّرَ بِهِ الْبَابَ مَقْرُونًا بِعَبْدِاللهِ بْنِ وَهْبٍ كِلَاهُمَا عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

٢- فِي كِتَابِ الْمَسَاجِدِ، الْبَابُ ٤٣، حَدِيثُ (٦٥٣) مَقْرُونًا بِقُتَيْبَةَ وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَيَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ.

٣- فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ، الْبَابُ ٦، حَدِيثُ (٩٨٧) صَدَّرَ بِهِ الْبَابَ وَهُوَ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ وَعَقَّبَهُ بِأَحَادِيثَ أَحَدُهَا مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى، وَالْحَدِيثُ فِي إِثْمِ مَانِعِ الزَّكَاةِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

٤- فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ، الْبَابُ ٢٤، حَدِيثُ (١٠٢٢) أَوْرَدَهُ مُسْلِمٌ وَحِيدًا فِي الْبَابِ مِنْ حَدِيثِ سُوَيْدٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ.

٥- فِي كِتَابِ الْإِمَارَةِ، الْبَابُ ٤١، حَدِيثُ (١٨٩٩) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ سُوَيْدٍ مَقْرُونًا بِسَعِيدٍ الْأَشْعَثِيِّ كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا.

٦- فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ، الْبَابُ ٣٢، حَدِيثُ (٢١٢١) صَدَّرَ بِهِ الْبَابَ وَهُوَ مِنْ حَدِيثِهِ عَنْ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ.

٧- فِي كِتَابِ الْبِرِّ، الْبَابُ ٤٠، حَدِيثُ (٢٦٢٢) عَنْ سُوَيْدٍ عَنْ حَفْصٍ وَحِيدًا فِي بَابِهِ لَكِنْ لَهُ شَوَاهِدُ وَمُتَابَعَاتٌ، ذَكَرَهُ الْأَلْبَانِيُّ فِي الصَّحِيحَةِ بِرَقْمِ (١٦٨٥).

٨- فِي كِتَابِ الْعِلْمِ، الْبَابُ ٤٠، حَدِيثُ (٢٦٦٩) فِي صَدْرِ الْبَابِ مِنْ حَدِيثِهِ عَنْ حَفْصٍ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِقَوْلِهِ: وَحَدَّثَنَا عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، وَقَدْ خَرَّجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ سُوَيْدٍ مِنْ طَرِيقَيْنِ بِرَقْمِ (٣٤٥٦)، (٧٣٢٠).

٩- وَفِي كِتَابِ اللِّبَاسِ، الْبَابُ ٢٦، حَدِيثُ (٢١٠٤) فِي صَدْرِ الْبَابِ عَنْ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِالْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى.

وَهُنَاكَ أَحَادِيثُ يُورِدُهَا مُسْلِمٌ عَنْ سُوَيْدٍ فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ ثُمَّ يُتْبِعُهَا بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى مِنْهَا:

حَدِيثُ (١٨٣)، (٢٤٧)، (٥٢٦)، (٢١٧٠)، (٢٢٩٩)، (٢٥٦٨)، (٢٥٩٨)، (٢٧٤٣).

وَهُنَاكَ أَحَادِيثُ أَوْرَدَهَا مُسْلِمٌ عَنْ سَعِيدٍ فِي أَوَاخِرِ الْأَبْوَابِ مِنْهَا:

حَدِيثُ (٥١٩)، (٦٦١)، (٢٠٢٦).

(١) وَنَحْوُ هَذَا الْكَلَامِ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ فِي تَارِيخِ بَغْدَادَ (٩/٢٣١-٢٣٢) وَفِي نِهَايَتِهِ كَمَا قَالَ سُوَيْدٌ سَوَاءً وَتَخَلَّصَ سُوَيْدٌ وَصَحَّ الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَانْظُرْ سُؤَالَاتِ السَّهْمِيِّ (ص٢١٦) التَّرْجَمَةَ (٢٩٣) فَإِنَّ الْخَطِيبَ قَدْ نَقَلَ هَذَا النَّصَّ عَنْهُ .

ثُمَّ إِنَّ مُسْلِمًا قَدْ رَوَى أَحَادِيثَ كَثِيرَةً عَنْ سُوَيْدٍ وَأَكْثَرُهَا عَنْ حَفْصٍ بَعْضُهَا فِي صَدْرِ الْأَبْوَابِ وَبَعْضُهَا فِي أَثْنَاءِ الْأَبْوَابِ .

(٢) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٩٢٩) .

قَالَ فِيهِ أَحْمَدُ : "ثِقَةٌ صَاحِبُ سُنَّةٍ" . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "صَالِحٌ" . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : "ثِقَةٌ" وَقَالَ النَّسَائِيُّ: "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ" . وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : "ثِقَةٌ" . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "لَيْسَ بِمُسْتَقِيمِ الْحَدِيثِ عَنْ قَتَادَةَ ، وَلَهُ غَرَائِبُ وَإِفْرَادَاتٌ وَهُوَ يُعَدُّ مِنْ خُطَبَاءِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَعُقَلَائِهِمْ : وَلَمْ أَرَ أَحَدًا مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ نَسَبَهُ إِلَى الضَّعْفِ ، وَأَكْثَرُ مَا فِي حَدِيثِهِ أَنَّ رِوَايَتَهُ عَنْ قَتَادَةَ فِيهَا أَحَادِيثُ لَيْسَتْ مَحْفُوظَةً لَا يَرْوِيهَا غَيْرُهُ ، وَهُوَ مَعَ هَذَا كُلِّهِ عِنْدِي لَا بَأْسَ بِهِ وَبِرِوَايَاتِهِ" . الْكَامِلُ (٢/١٥-١٦) . وَقَالَ الْبَزَّارُ : "كَانَ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ وَعُقَلَائِهِمْ" . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّقْرِيبِ : "ثِقَةٌ صَاحِبُ سُنَّةٍ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ قَتَادَةَ ضَعْفٌ" . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي السِّيَرِ (٧/٤٢٨) : "الْإِمَامُ الثِّقَةُ الْقُدْوَةُ" . وَنَقَلَ الذَّهَبِيُّ قَوْلَ ابْنِ حِبَّانَ : "كَثِيرُ الْوَهَمِ لَا يُحْتَجُّ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ" ثُمَّ عَلَّقَ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ : "قُلْتُ : احْتَجَّ بِهِ الشَّيْخَانِ وَلَا يَنْحَطُّ حَدِيثُهُ عَنْ دَرَجَةِ الْحَسَنِ" . انْظُرْ تَهْذِيبَ الْكَمَالِ (١٢/٣٠٠-٣٠١) .

(١) كَلَّا فَلَيْسَ فِيهِ غَفْلَةٌ وَلَا هُوَ رَدِيءُ الْحِفْظِ ، بَلْ هُوَ إِمَامٌ ثِقَةٌ وَمَشْهُودٌ لَهُ بِأَنَّهُ مِنْ عُقَلَاءِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، فَالصَّوَابُ مَعَ مَنْ وَثَّقَهُ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَمِنَ الْعَجَبِ أَنْ يُوصَفَ هَذَا الْإِمَامُ بِهَاتَيْنِ الصِّفَتَيْنِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ نَامَ فِي جَلْسَةٍ وَاحِدَةٍ فَمَنْ يَسْلَمُ مِنْ مِثْلِ هَذَا .

وَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ عَدِيٍّ مِنْ ضَعْفِهِ فِي قَتَادَةَ غَيْرُ مُسَلَّمٍ لَهُ ، فَالْعُهْدَةُ لَيْسَتْ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا هِيَ عَلَى عَبْدِالرَّحْمَنِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ الَّذِي وَصَفَهُ أَبُو حَاتِمٍ بِالْكَذِبِ ، وَقَالَ فِيهِ أَبُو زُرْعَةَ : يُحَدِّثُ بِأَحَادِيثَ بَوَاطِيلَ ، وَوَصَفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِأَنَّهُ مَتْرُوكٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ .

وَأَمَّا ظَنُّ ابْنِ عَدِيٍّ رَحِمَهُ اللهُ بِأَنَّ عِنْدَهُ غَرَائِبَ وَأَفْرَادًا فَلَيْسَ الْأَمْرُ كَمَا ظَنَّ لِأَنَّهُ قَدْ تُوبِعَ عَلَيْهَا . انْظُرْ كِتَابَ الثِّقَاتِ الَّذِينَ ضُعِّفُوا فِي بَعْضِ شُيُوخِهِ لِلْأَخِ صَالِحٍ الرِّفَاعِيِّ (ص١٦٢) .

فَالصَّوَابُ أَنَّ سَلَّامَ بْنَ أَبِي مُطِيعٍ ثِقَةٌ مُطْلَقًا فِي قَتَادَةَ وَغَيْرِهِ ، وَقَدْ صَرَّحَ ابْنُ عَدِيٍّ بِأَنَّهُ لَمْ يَرَ أَحَدًا مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ نَسَبَهُ إِلَى الضَّعْفِ .

(٢) فِي (أ) : "أَبُو جَزْءٍ الْقَصَّارُ" وَهُوَ تَصْحِيفٌ ، وَأَمَّا جَزْءٌ فَهُوَ كَذَلِكَ فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ وَالْمِيزَانِ . وَفِي (ب) : "أَبُو جَزِيٍّ الْقَصَّابُ" وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَهُوَ كَذَلِكَ فِي الْأَنْسَابِ لِلسَّمْعَانِيِّ ، وَفِي لِسَانِ الْمِيزَانِ ، وَالْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ . وَأَمَّا الْقَصَّابُ بِالْبَاءِ فِي آخِرِهِ فَهُوَ فِي جَمِيعِ الْمَصَادِرِ الْمَذْكُورَةِ .

وَهَذَا الرَّجُلُ مَعْرُوفٌ بِالْكَذِبِ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ . وَلِسَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ حَدِيثٌ وَاحِدٌ فَقَطْ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الْجَنَائِزِ ، الْبَابُ ١٨ ، حَدِيثُ (٩٤٧) وَهُوَ الْوَحِيدُ فِي بَابِهِ .

وَقَدْ تَابَعَهُ فِي أَيُّوبَ عَبْدُالْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ فِي الْجَنَائِزِ ، حَدِيثُ (١٢٩) وَقَالَ عَقِبَهُ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَخَرَّجَهُ مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ بِهِ النَّسَائِيُّ فِي الْجَنَائِزِ ، حَدِيثُ (١٩٩٢) .

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٩٣٦) .

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "ثِقَةٌ مَا بِهِ بَأْسٌ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٤/٢٦٤) . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : "صَدُوقٌ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٤/٢٦٤) . وَقَالَ الْعِجْلِيُّ : "فِي عِدَادِ الشُّيُوخِ ثِقَةٌ" . الثِّقَاتُ (١/٤١٩) . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : " أَحَادِيثُهُ قَلِيلَةٌ ، وَلَيْسَ هِيَ مِقْدَارَ مَا لَهُ مِنَ الْحَدِيثِ أَنْ يُعْتَبَرَ ضَعْفُهُ" . الْكَامِلُ (٣/٣٢٧) . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : "ضَعِيفٌ" . تَارِيخُ الدُّورِيِّ (٢/٢٢٢) . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : "لَيْسَ بِذَاكَ" . سُؤَالَاتُ الْآجُرِّيِّ ، التَّرْجَمَةُ (٣٠٣) . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "لَيْسَ بِالْقَوِيِّ" . الْكَامِلُ (٣/٣٢٧) . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : "يُخْطِئُ خَطَأً فَاحِشًا لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ إِلَّا فِيمَا وَافَقَ الثِّقَاتِ" (١/٣٤٤) . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ : "وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ" . وَقَالَ الْحَافِظُ : "وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ" . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "لَيْسَ بِالْقَوِيِّ" .

(٢) انْظُرْ مُقَدِّمَةَ الْفَتْحِ (٢/١٧٠) فَقَدْ أَفَادَ الْحَافِظُ أَنَّ لِرِوَايَاتِ سَلْمٍ مُتَابَعَاتٍ وَشَوَاهِدَ .

(٣) أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ حَدِيثًا وَاحِدًا فِي كِتَابِ الْمَسَاجِدِ ، الْبَابُ ٥٥ ، وَعَقَّبَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى فِيهِ عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ مُتَابِعًا لَهُ فِي أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .

(٤) نَقَلَ مُحَقِّقُ تَهْذِيبِ الْكَمَالِ (١١/٢٢٣) عَنْ مُغْلَطَايْ عَنِ الْحَاكِمِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ حَدِيثًا .

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١٣٨٩) .

(٢) لَمْ يَرْوِ لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْأُصُولِ بَلْ رَوَى عَنْهُ تَعْلِيقًا فِي مَوْضِعَيْنِ :

١ - فِي الِاسْتِسْقَاءِ تَابِعًا لِحَدِيثِ (١٠٠٨) .

٢ - فِي التَّوْحِيدِ تَابِعًا لِحَدِيثِ (٧٤١٢) .

(٣) لِعُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ سِتَّةُ أَحَادِيثَ :

١ - أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ ، الْبَابُ ٢١ ، حَدِيثُ (١٤٣٧) وَهُوَ الْوَحْدِيُّ فِي بَابِهِ .

وَلَهُ شَوَاهِدُ فِي تَقْبِيحِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِهَذَا الْعَمَلِ مِنْهَا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي أَبِي دَاوُدَ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ ، حَدِيثُ (٢١٧٤) .

بَلْ لَهُ مُتَابَعَةٌ فِي الْجُمْلَةِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ عِنْدَ الْبَزَّارِ بِرَقْمِ ١٤٥٠ ، وَشَاهِدٌ لِمَعْنَاهُ عَنْ سَلْمَانَ . انْظُرِ الْخِلْيَةَ (١/١٨٦) .

٢ - أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْمُسَاقَاةِ ، الْبَابُ ١٠ ، حَدِيثُ (١٥٧٤) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ وَأَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

٣ - أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ ، الْبَابُ ١٤ ، حَدِيثُ (٢٠٢٦) فِي آخِرِ الْبَابِ .

٤ - أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ ، الْبَابُ ١٠ ، حَدِيثُ (٢٤٢٦) فِي آخِرِ الْبَابِ .

٥ - أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ صِفَةِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ (٢٧٨٨) ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِإِسْنَادَيْنِ أَحَدُهُمَا مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

٦ - أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الْفِتَنِ ، الْبَابُ ١٨ ، حَدِيثُ (٢٩٢١) وَأَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى فِيهِ الزُّهْرِيُّ ، ثُمَّ بِأَسَانِيدَ بَعْضُهَا مِنَ الْأُولَى وَبَعْضُهَا مِنَ الثَّانِيَةِ .

(٤) الْعِلَلُ (٢/٥٠٦) التَّرْجَمَةُ (٣٣٣٦) ، الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٦/١٠٤) .

(٥) كَذَا فِي رِوَايَةِ الدَّارِمِيِّ عَنْ يَحْيَى ، التَّرْجَمَةُ (٤٧٨) : "ضَعِيفٌ" . وَفِي سُؤَالَاتِ ابْنِ الْجُنَيْدِ التَّرْجَمَةُ (٦٨٧) "سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ أَبُو أُسَامَةَ فَقَالَ هُوَ عُمَرِيٌّ . قُلْتُ : هُوَ مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ . قَالَ صَالِحٌ : لَيْسَ بِذَاكَ ، يُحَدِّثُ عَنْهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ" . وَفِي رِوَايَةِ الدُّورِيِّ ، التَّرْتِيبُ (٢/٤٢٧) : "عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ عُمَرَ ... وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ ... عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ أَضْعَفُهُمَا وَلَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ فِي بَاقِي سُؤَالَاتِ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ" .

وَكَأَنَّ الْحَاكِمَ عَبَّرَ بِالْمَعْنَى فَقَالَ كُلُّهَا غَيْرُ مُسْتَقِيمَةٍ فَحَصَلَ سَقْطٌ مِنَ النُّسَّاخِ ، وَاللهُ أَعْلَمُ .

وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "لَيْسَ بِالْقَوِيِّ" . الضُّعَفَاءُ وَالْمَتْرُوكِينَ ، التَّرْجَمَةُ (٤٧٠) .

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَقَالَ : "كَانَ مِمَّنْ يُخْطِئُ" (٧/١٦٠) . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "وَهُوَ مِمَّنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ" . الْكَامِلُ (٥/٢٠) . وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ : "ضَعِيفٌ" . وَفِي الْفَتْحِ (٢/٤٩٧) : مُخْتَلَفٌ فِي الِاحْتِجَاجِ بِهِ وَحَسَّنَ ابْنُ الْقَطَّانِ حَدِيثَهُ كَمَا فِي فَيْضِ الْقَدِيرِ (٢/٥٣٩) .

(١) وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ فِي مَوْضِعَيْنِ مِنْ سُؤَالَاتِ ابْنِ الْجُنَيْدِ رَقْمَ (٦٩٥) ، (٧٠٦) وَغَضِبَ لَمَّا قِيلَ لَهُ إِنَّ ابْنَ عَرْعَرَةَ يَزْعُمُ أَنَّهُ ضَعِيفٌ ، وَقَالَ : هُوَ ثِقَةٌ . وَوَثَّقَهُ أَحْمَدُ كَمَا فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ (٤/٣٣٠) . وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : "ثِقَةٌ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٤/٣٠٠) . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "ثِقَةٌ" . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ (٨/٣١٠) وَقَالَ : "رُبَّمَا أَخْطَأَ" . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ (٤/٤٤) : "وَشَدَّادٌ لَيْسَ لَهُ كَثِيرُ حَدِيثٍ ، وَلَمْ أَرَ لَهُ حَدِيثًا مُنْكَرًا ، وَأَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ" . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : "يُعْتَبَرُ بِهِ" وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ : "لَهُ غَيْرُ حَدِيثٍ لَا يُتَابَعُ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا" . الضُّعَفَاءُ ، التَّرْجَمَةُ (٧٠٧) . وَقَالَ الْبَزَّارُ : "ثِقَةٌ" . تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ (٤/٣١٦) . وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ : "صَدُوقٌ يُخْطِئُ" .

(٢) لَهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ حَدِيثٌ وَاحِدٌ فَقَطْ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ التَّوْبَةِ ، حَدِيثُ (٢٧٦٧) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ وَعَقَّبَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى .

(٣) فِي النُّسْخَتَيْنِ : "الثَّوْرِيِّ" ، وَالصَّوَابُ مَا أَثْبَتْنَاهُ .

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١١٥٥) .

قَالَ فِيهِ أَحْمَدُ : "صَالِحٌ لَا بَأْسَ بِهِ" . وَقَالَ : "كَانَ يَزِيدُ فِي الْأَسَانِيدِ وَيُخَالِفُ ، وَكَانَ رَجُلًا صَالِحًا" . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : "صُوَيْلِحٌ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٥/١١٠) . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٥/١١٠) . وَقَالَ عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ يَحْيَى : "ضَعِيفٌ" . الْعِلَلُ وَمَعْرِفَةُ الرِّجَالِ لِلْإِمَامِ أَحْمَدَ ، رَقْمُ (٣٨٧٧) ، "وَكَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ لَا يُحَدِّثُ عَنْهُ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٥/٥١٠) . وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ : "ثِقَةٌ صَدُوقٌ وَفِي حَدِيثِهِ اضْطِرَابٌ" . تَارِيخُ بَغْدَادَ (١٠/٢٠) . وَقَالَ النَّسَائِيُّ: "ضَعِيفُ الْحَدِيثِ" . الضُّعَفَاءُ وَالْمَتْرُوكِينَ ، التَّرْجَمَةُ (٣٢٥) . وَقَالَ الْخَلِيلِيُّ : "ثِقَةٌ إِلَّا أَنَّ الْحُفَّاظَ لَمْ يَرْضَوْا حِفْظَهُ" . الْإِرْشَادُ (١/١٩٣) . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "لَا بَأْسَ بِهِ فِي رِوَايَاتِهِ ، صَدُوقٌ" . وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ : "ضَعِيفٌ عَابِدٌ" .

(٢) أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ حَدِيثَيْنِ :

١ - فِي كِتَابِ الْحُدُودِ ، حَدِيثُ (١٦٨٦) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ مَقْرُونًا بِجَمَاعَةٍ مِنْهُمْ مَالِكٌ .

٢ - فِي كِتَابِ الْآدَابِ ، حَدِيثُ (٢١٣٢) مَقْرُونًا بِأَخِيهِ عُبَيْدِاللهِ بْنِ عُمَرَ الْإِمَامِ .

(٣) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١١٨٩) .

وَفِي الْمَخْطُوطَتَيْنِ : "عَبْدُاللهِ بْنُ مَخْرَمَةَ بْنِ جَعْفَرٍ" وَالتَّصْوِيبُ مِنْ رِجَالِ مُسْلِمٍ لِابْنِ مَنْجُوَيْهِ وَتَهْذِيبِ الْكَمَالِ وَفُرُوعِهِ .

قَالَ فِيهِ أَحْمَدُ : "ثِقَةٌ ثِقَةٌ" . تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ (٥/١٧٢) . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : "صَدُوقٌ ثِقَةٌ" . عِلَلُ التِّرْمِذِيِّ الْكَبِيرُ (١/٤٣٧) . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : "ثِقَةٌ" . تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ (٥/١٧٢) . وَقَالَ الْحَاكِمُ : "ثِقَةٌ مَأْمُونٌ ، وَلَيْسَ بِابْنِ جَعْفَرٍ الْمَسْكُوتِ عَنْهُ يَعْنِي الْمَدَائِنِيَّ الضَّعِيفَ" . تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ صَدُوقٌ لَيْسَ يَثْبُتُ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٥/٢٢) . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ : "ثِقَةٌ" . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّقْرِيبِ : "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ" .

(١) لَهُ فِي مُسْلِمٍ أَرْبَعَةُ أَحَادِيثَ :

١ - فِي كِتَابِ الْمَسَاجِدِ ، الْبَابُ ٢٢ ، حَدِيثُ (٥٨٢) فِي آخِرِ الْبَابِ .

٢ - فِي الْجَنَائِزِ ، الْبَابُ ٢٩ ، حَدِيثُ (٩٦٦) وَهُوَ الْوَحِيدُ فِي بَابِهِ .

٣ - فِي كِتَابِ الْحَجِّ ، الْبَابُ ٨٥ ، حَدِيثُ (١٣٦٤) أَثْنَاءَ الْبَابِ ، وَأَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

٤ - فِي كِتَابِ الْحُدُودِ ، الْبَابُ ١ ، حَدِيثُ (١٦٨٤) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ وَعَقَّبَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى .

(٢) وَيُقَالُ الطَّائِفِيُّ . تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١١٥٦) .

قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: "ثِقَةٌ" . الدُّورِيُّ (٢/٣٢٠) ، التَّرْتِيبُ. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: "صَالِحٌ" سُؤَالَاتُهُ (ص٥٣) . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "لَيْسَ بِالْقَوِيِّ" . الضُّعَفَاءُ رَقْمُ (٣٤٠) . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : "عَبْدُاللهِ بْنُ عَطَاءٍ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ" . الْجَامِعُ (٣/٤٦) رَقْمُ (٦٦٧) . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : "ثِقَةٌ" . الْعِلَلُ الْكَبِيرُ لِلتِّرْمِذِيِّ (٢/٩٦٩) . وَذَكَرَهُ ابْنُ شَاهِينَ فِي ثِقَاتِهِ ، التَّرْجَمَةُ (٦٢٢) وَقَالَ : "كُوفِيٌّ ثِقَةٌ" . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ" سُؤَالَاتُ الْبَرْقَانِيِّ ، (ص٣٩) ، التَّرْجَمَةُ (٢٤٦) . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ : "صَدُوقٌ" وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّقْرِيبِ : "صَدُوقٌ وَيُخْطِئُ وَيُدَلِّسُ" .

(٣) لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَطَاءٍ فِي مُسْلِمٍ حَدِيثَانِ :

١ - فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ ، الْبَابُ ٢٧ ، حَدِيثُ (١١٤٩) مِنْ طُرُقٍ عَنْهُ خَتَمَ بِهَا الْبَابَ .

٢ - فِي كِتَابِ الْقَدَرِ ، حَدِيثُ (٢٦٤٥) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ وَأَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ بَعْضُهَا مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى وَبَعْضُهَا مِنَ الثَّانِيَةِ .

فَعَلَى اصْطِلَاحِ الْحَاكِمِ لَمْ يُخَرِّجْ لَهُ فِي الْأُصُولِ وَإِنَّمَا فِي الشَّوَاهِدِ .

(٤) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١١٦٩) . وَهِمَ الْحَاكِمُ هُنَا فَإِنَّ عَبْدَاللهِ بْنَ فَرُّوخَ الَّذِي يَرْوِي عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَالْأَعْمَشِ وَالثَّوْرِيِّ وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ وَغَيْرِهِمْ وَالَّذِي تَكَلَّمَ فِيهِ الْجُوزَجَانِيُّ وَمَدَحَهُ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ وَغَيْرُهُ ، غَيْرُ عَبْدِاللهِ بْنِ فَرُّوخَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ مُسْلِمٌ ، فَإِنَّ هَذَا تَابِعِيٌّ يَرْوِي عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ : "مَجْهُولٌ" . وَقَالَ الْعِجْلِيُّ : "شَامِيٌّ تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ" . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ (٢/٤٧١) : "بَلْ صَدُوقٌ مَشْهُورٌ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ" ، رَدًّا لِقَوْلِ أَبِي حَاتِمٍ : مَجْهُولٌ . وَقَالَ : "وَمَا ذَكَرَ أَبُو حَاتِمٍ لَهُ إِلَّا رَاوِيًا وَاحِدًا وَهُوَ مُبَارَكُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ الزُّبَيْدِيُّ" . وَقَالَ فِي الْكَاشِفِ : "ثِقَةٌ" . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّقْرِيبِ : "ثِقَةٌ" .

(١) انْظُرْ أَحْوَالَ الرِّجَالِ لِلْجُوزَجَانِيِّ ، التَّرْجَمَةَ (٢٧٦) . وَلَيْسَ فِيهِ قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ ... الخ .

(٢) التَّارِيخُ الْكَبِيرُ (٥/١٧٠) التَّرْجَمَةُ (٥٣٧) وَقَالَ فِيهِ مَا ذَكَرَهُ الْحَاكِمُ .

لَهُ فِي مُسْلِمٍ حَدِيثَانِ :

١ - أَخْرَجَهُ فِي الزَّكَاةِ ، الْبَابُ ١٦ ، حَدِيثُ (١٠٠٧) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ مِنْ طُرُقٍ إِلَيْهِ ثُمَّ عَقَّبَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

٢ - فِي الْفَضَائِلِ ، الْبَابُ ٢ ، حَدِيثُ (٢٢٧٨) وَهُوَ الْوَحِيدُ فِي بَابِهِ .

(٣) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١١٧١) .

قَالَ النَّسَائِيُّ : "ثِقَةٌ" . تَهْذِيبُ الْكَمَالِ . وَقَالَ الْعِجْلِيُّ : "تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ" . الثِّقَاتُ (٢/٦٢) . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ (٥/٤٣) ، وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُعَارِضْهُ ، وَذَكَرَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ (٤/٢٢٤) قَوْلَ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُعَارِضْهُ . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ (٢/٥٠٧) : "مِنْ جِلَّةِ التَّابِعِينَ ، وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ الْبُخَارِيُّ لَا يُعْرَفُ لَهُ سَمَاعٌ مِنْهُ". وَذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ (٥/١٧٣) رَوَى عَنْ عُمَرَ وَأَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ... وَرَوَى عَنْ أَبِي زُرْعَةَ أَنَّ ابْنَ مَعْبَدٍ لَمْ يُدْرِكْ عُمَرَ . وَكَأَنَّمَا يَرَيَانِ ثُبُوتَ سَمَاعِهِ مِنْ أَبِي قَتَادَةَ . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ : "ثِقَةٌ" وَذَكَرَ سَمَاعَهُ مِنْ أَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّقْرِيبِ : "ثِقَةٌ" ، وَذَكَرَ الْمِزِّيُّ فِي تَهْذِيبِهِ عَبْدَاللهِ بْنَ مَعْبَدٍ وَذَكَرَ سَمَاعَهُ مِنْ أَبِي قَتَادَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ نَفْيَهُ عَنِ الْبُخَارِيِّ ، انْظُرْهُ فِي (١٦/١٦٨-١٦٩) .

وَقَدْ يُوحِي هَذَا بِعَدَمِ قَنَاعَتِهِمْ بِقَوْلِ الْبُخَارِيِّ .

(١) التَّارِيخُ الْكَبِيرُ (٥/١٩٨) . وَلَيْسَ لَهُ فِي مُسْلِمٍ إِلَّا حَدِيثَانِ :

١ - أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الْقِيَامِ ، الْبَابُ ٣٦ ، حَدِيثُ (١١٦٢) مِنْ طُرُقٍ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْهُ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ مَرْفُوعًا.

٢ - فِي كِتَابِ التَّفْسِيرِ ، الْبَابُ ٤ ، حَدِيثُ (٣٠٣٠) فِي آخِرِ الْبَابِ .

(٢) تَقَدَّمَ (١١٤٠) .

(٣) التَّارِيخُ الْكَبِيرُ (٦/٣٨) . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : "مُنْكَرُ الْحَدِيثِ" . الضُّعَفَاءُ لِلْعُقَيْلِيِّ (٢/٢٥١) وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : "ثِقَةٌ" . وَقَالَ السَّاجِيُّ وَتَبِعَهُ الْأَزْدِيُّ : "ثِقَةٌ ، إِلَّا أَنَّهُ رَوَى عَنْ أَبِيهِ مَا لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ" . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : "لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ" . كِتَابُ الْمَجْرُوحِينَ (٢/١٦٤) . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ : "مُخْتَلَفٌ فِي تَوْثِيقِهِ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ" . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّقْرِيبِ : "لَيِّنُ الْحَدِيثِ" .

(٤) لَهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ حَدِيثٌ وَاحِدٌ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ ، الْبَابُ ٣٤ ، حَدِيثُ (١٦٥٣) ، وَهُوَ الْوَحِيدُ فِي بَابِهِ بِلَفْظِ يَمِينُكَ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبٌ ، وَبِلَفْظٍ آخَرَ . وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ (٢/٢٢٨) ، وَأَبُو دَاوُدَ فِي الْأَيْمَانِ ، حَدِيثُ (٣٢٥٥) ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْأَحْكَامِ ، حَدِيثُ (١٣٥٤) وَقَالَ عَقِبَهُ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .. لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ .

وَلَمْ أَجِدْ لَهُ مُتَابَعَةً إِلَّا مَا قَالَهُ الْعُقَيْلِيُّ : "وَلَا يُحْفَظُ إِلَّا عَنْهُ وَتَابَعَهُ عَبْدُاللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ دُونَهُ". الضُّعَفَاءُ فِي الْمَوْضِعِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ أَعْلَاهُ . لَكِنْ عَبْدُاللهِ بْنُ سَعِيدٍ هَذَا قَالَ فِيهِ الذَّهَبِيُّ : وَاهٍ ، وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ : مَتْرُوكٌ.

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١٤٦٧) .

قَالَ أَحْمَدُ: "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ" . الْعِلَلُ لَهُ (١/٢٢٩) . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : "ثِقَةٌ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٦/٢٥٣) وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "لَا بَأْسَ بِهِ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٦/٢٥٣) . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : "لَيْسَ بِذَاكَ" . تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ (٢٢/١٧٠) . وَقَالَ الْعِجْلِيُّ : "ثِقَةٌ يُنْكَرُ عَلَيْهِ" . وَقَالَ السَّاجِيُّ : "صَدُوقٌ إِلَّا أَنَّهُ يَهِمُ" . تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ (٨/٨٣) . وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ . انْظُرْ تَارِيخَ الدُّورِيِّ (٢/٤٥٠) . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ (٣/٢٨١) "صَدُوقٌ" . حَدِيثُهُ مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ فِي الْأُصُولِ . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي مُقَدِّمَةِ الْفَتْحِ (٢/١٩٩) : "وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو زُرْعَةَ وَأَبُو حَاتِمٍ وَالْعِجْلِيُّ ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَالنَّسَائِيُّ وَعُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ ، لِرِوَايَتِهِ عَنْ عِكْرِمَةَ حَدِيثَ الْبَهِيمَةِ" ، وَقَالَ فِي التَّقْرِيبِ : "ثِقَةٌ رُبَّمَا وَهِمَ" .

(٢) لَهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ أَرْبَعَةُ أَحَادِيثَ :

١ - فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ ، الْبَابُ ٣٤ ، حَدِيثُ (٨٠) فِي آخِرِ الْبَابِ .

٢ - فِي الْحَجِّ ، الْبَابُ ٨٥ ، حَدِيثُ (١٣٦٥) ثُمَّ عَقَّبَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

٣ - فِي كِتَابِ النَّذْرِ ، الْبَابُ ٣ ، حَدِيثُ (١٦٣٩) فِي آخِرِ الْبَابِ .

٤ - فِي كِتَابِ النَّذْرِ ، الْبَابُ ٤ ، حَدِيثُ (١٦٤٣) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ ، ثُمَّ عَقَّبَهُ بِثَلَاثَةِ أَسَانِيدَ اثْنَانِ مِنْهَا مِنَ الطَّبَقَةِ الْعُلْيَا .

(١) لَيْسَ هَذَا الرَّجُلُ مِنْ رِجَالِ صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، فَذِكْرُ الْحَاكِمِ لَهُ هُنَا وَهَمٌ . رَاجِعِ التَّهْذِيبَ وَفُرُوعَهُ ، إِذْ رَمَزُوا لَهُ بِهَذَا الرَّمْزِ (بخ س) أَيِ الْبُخَارِيُّ فِي الْأَدَبِ ، وَالنَّسَائِيُّ .

(٢) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١٦٣٧) .

قَالَ أَحْمَدُ : "ثِقَةٌ لَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا ذَكَرَهُ بِسُوءٍ" . الْعِلَلُ (٢/١٩،٤٨٣) . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : "هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ" . تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ (٨/٣٨٧) . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : "لَيْسَ بِذَاكَ ، لَمْ يَزَلِ النَّاسُ يَتَوَقَّوْنَ حَدِيثَهُ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٦/٣٥٧) . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : "لَيْسَ هُوَ بِأَقْوَى مَا يَكُونُ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "صَالِحٌ رَوَى عَنْهُ الثِّقَاتُ" وَأَنَا أُنْكِرُ مِنْ حَدِيثِهِ أَشْيَاءَ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ" . تَهْذِيبُ الْكَمَالِ (٢٢/٥٢٣) . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "مَا أَرَى بِهِ بَأْسًا" . الْكَامِلُ (٥/٢١٨) . وَقَالَ الْعِجْلِيُّ : "مَدَنِيٌّ ثِقَةٌ" . تَرْتِيبُهُ (٢/١٥٠) . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ : "قَالَ أَبُو حَاتِمٍ صَالِحٌ" . وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : صَدُوقٌ رُبَّمَا وَهِمَ" . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ (٥/٢٤٧) .

(٣) أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ حَوَالَيْ سَبْعِينَ حَدِيثًا . وَهَاكَ نَمُوذَجًا مِنْهَا كَيْفَ يَرْوِي مُسْلِمٌ عَنْهُ :

١ - فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ ، الْبَابُ ١٨ ، حَدِيثُ (٤٦) وَهُوَ الْوَحِيدُ فِي بَابِهِ .

٢ - فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ، الْبَابُ ٥١، حَدِيثُ (١١٨) وَهُوَ وَحِيدٌ فِي بَابِهِ.

وَلَهُ شَاهِدَانِ :

أَحَدُهُمَا مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ . انْظُرِ الصَّحِيحَةَ لِلْأَلْبَانِيِّ رَقْمَ (٨١٠) . وَثَانِيهِمَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ بِرَقْمِ (١٣٦٧) مِنَ الصَّحِيحَةِ . وَقَدْ خَرَّجَهَا مِنْ عَدَدٍ مِنْ مَصَادِرِ السُّنَّةِ.

٣ - فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ ، الْبَابُ ٧٢ ، حَدِيثُ (١٥٧) . صَدَّرَ مُسْلِمٌ بِهِ الْبَابَ وَأَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

٤ - فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ ، الْبَابُ ٥ ، حَدِيثُ (٢٣٣) صَدَّرَ بِهِ الْبَابَ وَأَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى .

٥ - فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ ، الْبَابُ ١٤ ، حَدِيثُ (٢٥١) مِنْ طُرُقٍ مَدَارُهَا فِي الْبَابِ كُلِّهِ الْعَلَاءُ .

لَكِنْ لَهُ شَوَاهِدُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ . انْظُرْ صَحِيحَ التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ رَقْمَ (١٨٨) ، (٣٠)، (٣١٠) ، (٣١١) .

٦ - فِي الطَّهَارَةِ ، الْبَابُ ٢ ، حَدِيثُ (٢٦٩) وَهُوَ الْوَحِيدُ فِي الْبَابِ لَكِنْ لَهُ شَوَاهِدُ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَحُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ . انْظُرْهَا فِي إِرْوَاءِ الْغَلِيلِ لِلْأَلْبَانِيِّ تَحْتَ رَقْمِ (٦٢) .

وَهُنَاكَ أَحَادِيثُ صَدَّرَ بِهَا أَبْوَابَهَا، وَهِيَ الْوَحِيدَةُ فِيهَا نَسُوقُ لَكَ أَرْقَامَهَا (٩٢١)، (١٣٨١)، (١٦١٠) (٢٢٤٩) .

وَأَحَادِيثُ أَوْرَدَهَا مُسْلِمٌ فِي ثَنَايَا الْأَبْوَابِ ثُمَّ عَقَّبَهَا بِأَسَانِيدَ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى حَدِيثُ (٥٢)، (٥٧)، (١٢٨) ، (٦٠٢) ، (٦١٥) ، (١٤٨١) ، (٢٧٦٩) .

هَذَا وَلَمْ نَسْتَقْصِ أَحَادِيثَ الْعَلَاءِ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَلَكِنَّ هَذَا الْقَدْرَ كَافٍ لِمَعْرِفَةِ كَيْفَ يَرْوِي عَنْهُ مُسْلِمٌ رَحِمَهُ اللهُ .

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١٦٦١) .

قَالَ فِيهِ ابْنُ مَعِينٍ : "لَيْسَ بِثِقَةٍ" . تَارِيخُ الدُّورِيِّ التَّرْتِيبُ (٢/٤٧٦) . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : " لَيِّنُ الْحَدِيثِ رَوَى عَنْهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ وَكَانَ مِنَ الْمُسَدِّدِينَ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٧/٧٢) . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "يُكْتَبُ حَدِيثُهُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : "كَانَ عَبْدُالرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثُ عَنْهُ" . سُؤَالَاتُ أَبِي عُبَيْدٍ (١/٣٦٩) . وَقَالَ النَّسَائِيُّ: "لَيْسَ بِالْقَوِيِّ". وَقَالَ السَّاجِيُّ: "كَانَ صَدُوقًا وَعِنْدَهُ مَنَاكِيرُ" . تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ (٨/٢٩٢) . أَمَّا الذَّهَبِيُّ فَقَدْ حَكَى فِيهِ قَوْلَ ابْنِ مَعِينٍ وَأَبِي زُرْعَةَ وَقَوْلَ أَبِي حَاتِمٍ وَمَنْ وَافَقَهُ . وَأَمَّا الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فَقَالَ فِيهِ صَدُوقٌ لَهُ خَطَأٌ كَثِيرٌ ، التَّقْرِيبُ . وَفِي الْهَدْيِ اعْتَذَرَ لِلْبُخَارِيِّ بِقَوْلِهِ : "لَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ سِوَى أَحَادِيثَ تُوبِعَ عَلَيْهَا ثُمَّ سَاقَ الْمُتَابَعَاتِ ، وَأَقُولُ : إِنِّي لَمْ أَقِفْ لَهُ فِي مُسْلِمٍ إِلَّا عَلَى ثَلَاثَةِ أَحَادِيثَ وَقَدْ ذَكَرَ ذَلِكَ ابْنُ مَنْجُوَيْهِ فِي رِجَالِ صَحِيحِ مُسْلِمٍ فِي تَرْجَمَةِ فُضَيْلٍ" .

١ - فِي الصِّيَامِ ، الْبَابُ ٨ ، حَدِيثُ (١٠٩) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى .

٢ - فِي الْحَجِّ ، الْبَابُ الثَّامِنُ ، حَدِيثُ (١١٩٦) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الْمَرْتَبَةِ الْعُلْيَا .

٣ - فِي اللِّبَاسِ ، الْبَابُ ١ ، حَدِيثُ (٢٠٦٥) مَقْرُونًا بِعَدَدٍ مِنَ الْحُفَّاظِ .

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١٦٥٩) .

قَالَ ابْنُ مَعِينٍ : "ضَعِيفٌ" ، وَمَرَّةً قَالَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَلَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ . تَارِيخُ الدَّارِمِيِّ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "لَيْسَ بِالْقَوِيِّ" . رَقْمُ (٦٩٥) ، وَالدُّورِيُّ (٢/٣٦٧) . وَقَالَ النَّسَائِيُّ "ضَعِيفٌ" . وَقَالَ مَرَّةً : "لَيْسَ بِالْقَوِيِّ" . وَقَالَ الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ : "لَيْسَ بِالْمَتِينِ عِنْدَهُمْ" تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ . وَضَعَّفَهُ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ . تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : "يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ" . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "لِفُلَيْحٍ أَحَادِيثُ صَالِحَةٌ يَرْوِي عَنْ شُيُوخٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَحَادِيثَ مُسْتَقِيمَةً وَغَرَائِبَ وَقَدِ اعْتَمَدَهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ وَرَوَى عَنْهُ الْكَثِيرَ وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْسَ بِهِ" . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ قَالَ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ وَالنَّسَائِيُّ : "لَيْسَ بِالْقَوِيِّ" . الْكَاشِفُ . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ : "صَدُوقٌ كَثِيرُ الْخَطَأِ" .

(١) لِفُلَيْحٍ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ خَمْسَةُ أَحَادِيثَ :

١ - أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الطَّهَارَةِ ، الْبَابُ ٩ ، حَدِيثُ (٢٤٠) أَثْنَاءَ الْبَابِ وَعَقَّبَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

٢ - فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ ، الْبَابُ ٥٧ ، حَدِيثُ (٨٣٩) وَهُوَ الثَّانِي فِي الْبَابِ ثُمَّ عَقَّبَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى وَأُخْرَى مِنَ الطَّبَقَتَيْنِ.

٣ - فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ ، الْبَابُ ٣ ، حَدِيثُ (٨٩١) وَهُوَ الثَّانِي وَالْأَخِيرُ فِي الْبَابِ .

٤ - فِي فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ ، الْبَابُ ١ ، حَدِيثُ (٢٣٨٢) وَعَقَّبَهُ بِأَسَانِيدَ مُعْظَمُهَا مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

٥ - فِي كِتَابِ التَّوْبَةِ ، الْبَابُ ١٠ ، حَدِيثُ (٢٧٧٠) وَهُوَ الثَّانِي فِي الْبَابِ ثُمَّ عَقَّبَهُ بِإِسْنَادَيْنِ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى .

فَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ لَيْسَتْ فِي الْأُصُولِ عَلَى اصْطِلَاحِ الْحَاكِمِ بَلْ هِيَ فِي الْمُتَابَعَاتِ عَلَى اصْطِلَاحِهِ .

وَالْعَبْدُ الضَّعِيفُ يَرَى أَنَّ أَحَادِيثَ هَذَا الصِّنْفِ إِنَّمَا هِيَ فِي الْمُتَابَعَاتِ وَلَوْ تَصَدَّرَتِ الْأَبْوَابَ بِنَاءً عَلَى بَيَانِ مُسْلِمٍ فِي مُقَدِّمَتِهِ وَتَطْبِيقِهِ الْعَمَلِيِّ كَمَا وَضَّحْنَا ذَلِكَ فِيمَا سَلَفَ وَسَنَزِيدُهُ تَوْضِيحًا فِيمَا يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللهُ

وَبِهَذَا التَّقْرِيرِ الْقَائِمِ عَلَى الْبُرْهَانِ الْوَاضِحِ يَنْدَفِعُ الِاسْتِشْكَالَاتُ مِنْ مِثْلِ كَيْفَ يَرْوِي الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ لِهَؤُلَاءِ الْمُتَكَلَّمِ فِيهِمْ فِي الْأُصُولِ وَالِاحْتِجَاجِ ، أَمَّا عَلَى اصْطِلَاحِ الْحَاكِمِ وَمَنْ تَابَعَهُ فَإِنَّ دَفْعَ هَذِهِ الِاسْتِشْكَالَاتِ فِيهِ صُعُوبَةٌ وَتَكَلُّفٌ غَيْرُ مُقْنِعَيْنِ ، لَا سِيَّمَا وَالْحَاكِمُ كَثِيرًا مَا يَقُولُ فِي دِفَاعِهِ رَوَى لِفُلَانٍ فِي الشَّوَاهِدِ وَتَكُونُ رِوَايَاتُهُمْ عَلَى خِلَافِ مَا يَدَّعِيهِ عَلَى اصْطِلَاحِهِ قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي مُقَدِّمَةِ الْفَتْحِ (٢/٢٠٣) : "رَوَى لَهُ (أَيْ لِفُلَيْحٍ) حَدِيثًا وَاحِدًا وَهُوَ حَدِيثُ الْإِفْكِ وَالْوَاقِعُ خِلَافُ ذَلِكَ كَمَا تَرَى" .

(٢) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١٦٧٥) .

وَثَّقَهُ السُّفْيَانَانِ . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٧/٧٥) ، وَقَوْلُ ابْنِ عُيَيْنَةَ فِي سُؤَالَاتِ الْآجُرِّيِّ بِرَقْمِ (٣٠٨) . وَقَالَ أَحْمَدُ : "لَا أَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٧/٧٥) . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ "ثِقَةٌ" ، وَقَالَ مَرَّةً : "صَالِحُ الْحَدِيثِ ، لَكِنَّهُ شَدِيدُ التَّشَيُّعِ" . وَقَالَ الْعِجْلِيُّ : "جَائِزُ الْحَدِيثِ ، ثِقَةٌ وَكَانَ فِيهِ تَشَيُّعٌ" . ثِقَاتُهُ (٢/٢٠٨) . وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ : "كُوفِيٌّ ثِقَةٌ" (٣/١٣٣) . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "صَدُوقٌ صَالِحُ الْحَدِيثِ يَهِمُ كَثِيرًا ، يُكْتَبُ حَدِيثُهُ ، قَالَ ابْنُهُ قُلْتُ : يُحْتَجُّ بِهِ ؟ قَالَ : لَا" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "ضَيْعِفٌ" . تَهْذِيبُ الْكَمَالِ (٢/٣٠٨) . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : أَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ" . الْكَامِلُ (٦/١٩) . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ : "ثِقَةٌ". وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : "صَدُوقٌ يَهِمُ وَرُمِيَ بِالتَّشَيُّعِ" .

(١) لَهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ حَدِيثَانِ :

١ - فِي كِتَابِ الْمَسَاجِدِ ، الْبَابُ ٢٣٦ ، حَدِيثُ (٦٣٠) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ بَعْضُهَا مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى .

٢ - فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ ، الْبَابُ ١٩ ، حَدِيثُ (١٠١٥) فِي آخِرِ الْبَابِ .

(٢) لَيْسَتْ فِي (أ) .

(٣) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١٦٨٤) .

(٤) هَكَذَا فِي (أ) ، وَفِي (ب) نَحْوُ هَذَا الْكَلَامِ .

وَأَصْلُ هَذِهِ الْقِصَّةِ فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ (٧/١١٥) فِي تَرْجَمَةِ الْقَاسِمِ : قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ نَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ نَا عَلِيٌّ (يَعْنِي ابْنَ الْمَدِينِيِّ) قَالَ : ذَكَرْنَا لِيَحْيَى (يَعْنِي الْقَطَّانَ) الْقَاسِمَ بْنَ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيَّ فَقَالَ : قَالَ شُعْبَةُ دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَحَرَّكَ رَأْسَهُ قُلْتُ لِيَحْيَى مَا شَأْنُهُ؟ قَالَ : فَجَعَلَ يَحِيدُ ، فَقُلْتُ : ضَعَّفَهُ فِي الْحَدِيثِ؟ فَقَالَ : لَوْ لَمْ يُضَعِّفْهُ لَرَوَى عَنْهُ ، وَقُلْتُ لِيَحْيَى حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ كَانَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ يُحَدِّثُهُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، وَشُعْبَةُ يُحَدِّثُهُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، فَقَالَ يَحْيَى لَوْ عَلِمَ شُعْبَةُ أَنَّهُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ لَمْ يَحْمِلْهُ إِنَّهُ رَآهُ وَتَرَكَهُ ، وَذَكَرَهَا ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ (٦/٣٧) وَفِيهَا "قِيلَ لَهُ تَحْفَظُ حَدِيثَ قَتَادَةَ "إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ" قَالَ : لَا ... الْخ .

(١) لَهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ حَدِيثٌ وَاحِدٌ أَخْرَجَهُ فِي الصَّلَاةِ ، الْبَابُ ١٩ ، حَدِيثُ (٧٤٨) وَهُوَ الْوَحِيدُ بَابَهُ .

لَكِنَّ لَهُ شَاهِدًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ (٢/٢٦٥-٥٠٥) ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ (٢/٢٢٧) ، رَقْمَ (١٢٢٣) ، (١٢٢٤) ، وَالْحَاكِمُ (١/٣١٤) . وَانْظُرِ الصَّحِيحَةَ لِلْأَلْبَانِيِّ رَقْمَ (١٩٩٤) ، (١١٦٤) ، وَصَحِيحَ التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ رَقْمَ (٦٦٢) .

(٢) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١٧٠٨) .

قَالَ أَحْمَدُ : "مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا" . أَحْوَالُ الرِّجَالِ لِلْجُوزَجَانِيِّ ، التَّرْجَمَةُ (٢٩٤) . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : "ضَعِيفٌ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٧/١٣٢) . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : "الْأَحَادِيثُ الَّتِي يَرْوِيهَا مَنَاكِيرُ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ ، وَالنَّسَائِيُّ : "لَيْسَ بِالْقَوِيِّ". الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : "فِي حَدِيثِهِ نَكَارَةٌ" . تَهْذِيبُ الْكَمَالِ (٢٣/٥٨٣) . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "لَهُ أَحَادِيثُ صَالِحَةٌ ، لَيْسَ لَهُ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا ، وَأَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ" . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ (٧/٣٤٣) . وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ : "ثِقَةٌ" (٢/٤٦٠) . وَقَالَ الْعِجْلِيُّ : "يُكْتَبُ حَدِيثُهُ" . وَنَقَلَ الذَّهَبِيُّ فِيهِ قَوْلَ أَحْمَدَ وَابْنِ مَعِينٍ . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ : "صَدُوقٌ لَهُ مَنَاكِيرُ" .

(٣) لَيْسَ لَهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ إِلَّا حَدِيثٌ وَاحِدٌ أَخْرَجَهُ فِي كِتَابِ الْمُسَاقَاةِ ، الْبَابُ ١٧ ، حَدِيثُ (١٥٩١) فِي آخِرِ الْبَابِ.

(٤) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١٧١٦) .

قَالَ فِيهِ أَحْمَدُ : "صَالِحُ الْحَدِيثِ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٧/١٥٣) . وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ: "صَالِحٌ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ الدَّارِمِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : "ثِقَةٌ" رَقْمَ (٧١٨) . وَقَالَ الدُّورِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : "لَيْسَ بِشَيْءٍ" (٢/٤٩٣) وَكَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ لَا يُحَدِّثُ عَنْهُ . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَكَانَ عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ يُحَدِّثُ عَنْهُ . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : "لَيِّنٌ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "لَيْسَ بِالْقَوِيِّ" . الْكَامِلُ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِ شَيْءٌ مِنَ الْمُنْكَرِ وَأَحَادِيثُهُ أَرْجُو أَنْ تَكُونَ مُسْتَقِيمَةً" . الْكَامِلُ (٦/٧١) .

(١) ذَكَرَ الْحَافِظُ فِي مُقَدِّمَةِ الْفَتْحِ أَنَّهُمَا اتَّفَقَا عَلَى حَدِيثٍ وَاحِدٍ مِنْ حَدِيثِهِ ، وَانْفَرَدَ الْبُخَارِيُّ عَنْهُ بِحَدِيثٍ وَلِكِلَيْهِمَا مُتَابَعَاتٌ .

وَلَهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ حَدِيثٌ وَاحِدٌ أَخْرَجَهُ فِي كِتَابِ الْمَسَاجِدِ ، الْبَابُ ٧ ، حَدِيثُ (٥٤٠) فِي آخِرِ بَابِهِ .

(٢) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١٧٧٠) .

قَالَ فِيهِ أَحْمَدُ : "لَا بَأْسَ بِهِ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَكَادُ يَقُولُ فِي شَيْءٍ مِنْ حَدِيثِهِ حَدَّثَنَا" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٧/٢٩١) وَنَقَلَ الْعُقَيْلِيُّ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ فِيهِ : ثِقَةٌ . وَاخْتَلَفَتْ أَقْوَالُ ابْنِ مَعِينٍ فِيهِ : فَمَرَّةً وَثَّقَهُ ، وَمَرَّةً ضَعَّفَهُ ، وَمَرَّةً قَالَ صَالِحُ الْحَدِيثِ . الْكَامِلُ (٦/٢٣) . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : "صَدُوقٌ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ الْعِجْلِيُّ: "ثِقَةٌ ، لَا بَأْسَ بِهِ" (٢/٢٤١) وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "لَيْسَ بِالْقَوِيِّ" . الضُّعَفَاءُ رَقْمَ (٥٦٨) . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : "كَانَ يُخْطِئُ" (٧/٣٨٨) . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ : "صَدُوقٌ لَهُ أَوْهَامٌ" . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ (٣/٥٨٧) : "صَدُوقٌ مَشْهُورٌ ، مُحْتَجٌّ بِهِ فِي الصَّحِيحَيْنِ" .

(٣) وَلِمُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ثَلَاثَةُ أَحَادِيثَ، وَقَدْ ذَكَرَهَا ابْنُ مَنْجُوَيْهِ فِي كِتَابِهِ "رِجَالُ مُسْلِمٍ". ١ - فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ ، الْبَابُ ٢٨ ، حَدِيثُ (٨٤) فِي صَدْرِ الْبَابِ مَقْرُونًا بِسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَشُعْبَةَ ، قَدَّمَهُ مُسْلِمٌ عَلَيْهِمَا فِي السِّيَاقِ . ثُمَّ خَتَمَ الْبَابَ بِإِسْنَادَيْنِ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى مَدَارُهُمَا عَلَى شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ .

٢ - فِي كِتَابِ الْمَسَاجِدِ ، الْبَابُ ٣٦ ، حَدِيثُ (٦٢٨) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ جُلُّهَا مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

٣ - فِي كِتَابِ الْبِرِّ ، حَدِيثُ (٢٥٤٨) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١٧٣٩) .

قَالَ فِيهِ أَحْمَدُ : "صَالِحُ الْحَدِيثِ" ، وَقَالَ مَرَّةً : "لَا بَأْسَ بِهِ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٧/٣٠٤) ، الْعِلَلُ لِأَحْمَدَ رَقْمَ (٣٢٢٠) وَضَعَّفَهُ فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : "ضَعِيفٌ" ، وَقَالَ مَرَّةً : "لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ" ، وَقَالَ مَرَّةً : "صَالِحٌ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ ، تَارِيخُ الدَّارِمِيِّ ، التَّرْجَمَةُ (٣٣) . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، يُكْتَبُ حَدِيثُهُ" . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : "ثِقَةٌ سَمِعْتُ أَحْمَدَ يُثْنِي عَلَيْهِ ، وَأَخْبَرَنِي عَبَّاسٌ عَنْ يَحْيَى بِالثَّنَاءِ عَلَيْهِ" . تَهْذِيبُ الْكَمَالِ (٢٥/٥٥٨) . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "لَمْ أَرَ بِحَدِيثِهِ بَأْسًا إِذَا رَوَى عَنْهُ ثِقَةٌ ، وَلَا رَأَيْتُ لَهُ حَدِيثًا مُنْكَرًا" . الْكَامِلُ (٦/١٦٧) . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ : "لَيَّنَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَوَثَّقَهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ" . الْكَاشِفُ . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ : "صَدُوقٌ لَهُ أَوْهَامٌ" .

(١) ذَكَرَ الْحَافِظُ مَا رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ وَأَنَّهُ قَدْ تُوبِعَ عَلَيْهِ . الْمُقَدِّمَةُ (٢/٢٠٨-٢٠٩) .

(٢) رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ سَبْعَةَ عَشَرَ حَدِيثًا :

١ - فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ ، الْبَابُ ٦٠ ، حَدِيثُ (١٣٤) ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِحَدِيثٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى ، ثُمَّ أَتْبَعَ ذَلِكَ بِأَسَانِيدَ مُتَنَوِّعَةٍ .

٢ - فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ ، الْبَابُ ٦٨ ، حَدِيثُ (١٥٠) ثُمَّ عَقَّبَهُ بِإِسْنَادَيْنِ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى .

٣ -كِتَابُ الْإِيمَانِ ، الْبَابُ ٧١ ، حَدِيثُ (١٥٥) ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى وَآخَرَ مُحْتَمِلٍ لِذَلِكَ.

٤ - فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ ، الْبَابُ ٨٦ ، حَدِيثُ (١٩٨) وَأَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

٥ - فِي كِتَابِ الرَّضَاعِ ، الْبَابُ ٤ ، حَدِيثُ (١٤٤٩) فِي آخِرِ الْبَابِ .

٦ - فِي كِتَابِ الزُّهْدِ، الْبَابُ ٨، حَدِيثُ (٢٩٩٠) وَهُوَ الْوَحِيدُ فِي الْبَابِ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (٦٠٦٩) فِي صَدْرِ الْبَابِ ، وَلَهُ شَاهِدٌ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ (٤/٣٨٣) ، وَفِي الصَّغِيرِ (١/٢٢٧) بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ .

وَهُنَاكَ أَحَادِيثُ لَهُ أَوْرَدَهَا مُسْلِمٌ فِي أَوَاخِرِ الْأَبْوَابِ مِنْهَا حَدِيثُ (٢٩٩٨) ، وَحَدِيثُ (٢١٢١) .

(٣) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١٧٥٨) .

قَالَ الْمَرُّوذِيُّ عَنْ أَحْمَدَ : "وَذَكَرَ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي حَفْصَةَ ، فَلَمْ يَرْضَهُ . وَأُرَاهُ ذَكَرَ أَنَّ لَهُ رَأْيَ سَوْءٍ" . الْعِلَلُ رِوَايَةُ الْمَرُّوذِيِّ رَقْمَ (١٢٦) . وَقَالَ أَحْمَدُ أَيْضًا : "صَالِحٌ" . الْمِيزَانُ (٣/٥٢٥) . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : "ثِقَةٌ" . تَارِيخُ الدُّورِيِّ (٢/٢١٥) ، وَمَرَّةً قَالَ : "صَالِحٌ" الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٧/٢٤١) ، وَقَالَ مَرَّةً "ضَعِيفٌ" . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : "ثِقَةٌ" . تَهْذِيبُ الْكَمَالِ (٢٥/٨٧) . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "ضَعِيفٌ" الْكَامِلُ (٦/٢٦١) . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَقَالَ : "يُخْطِئُ" (٧/٤٠٧) . وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ" .

(٤) لَهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ حَدِيثَانِ :

١ - فِي كِتَابِ الْجَنَائِزِ ، الْبَابُ ١٦ ، حَدِيثُ (٩٤٤) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ مَقْرُونًا بِمَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ .

٢ - فِي كِتَابِ الْحَجِّ ، الْبَابُ ٨٠ ، حَدِيثُ (١٣٥١) فِي آخِرِ الْبَابِ مَقْرُونًا بِزَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ .

(١) ذَكَرَ هَذَا النَّصَّ كُلٌّ مِنَ الْعُقَيْلِيِّ فِي الضُّعَفَاءِ (٤/١٤٢) رَقْمَ (١٧٠٤) ، وَابْنِ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ (٦/٢٦١) . إِلَّا أَنَّهُمَا لَمْ يَذْكُرَا مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرٍو .

(٢) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١٩٣٠) .

قَالَ ابْنُ مَعِينٍ : "ثِقَةٌ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٨/١٦٥) ، سُؤَالَاتُ ابْنِ الْجُنَيْدِ (ص٣٣٩) . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِيهِ : "يُكْتَبُ حَدِيثُهُ ، قَالَ وَغَيْرِي يَحْكِي عَنْ أَبِي أَنَّهُ قَالَ : ثِقَةٌ" الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : "ثِقَةٌ قَلِيلُ الْحَدِيثِ" . طَبَقَاتُهُ (٦/٣٦٥) . وَقَالَ ابْنُ عَمَّارٍ : "هُوَ ثِقَةٌ" . الثِّقَاتُ لِابْنِ شَاهِينَ (ص٢٢٢) . وَأَثْنَى أَبُو نُعَيْمٍ عَلَيْهِ خَيْرًا . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ أَحْمَدُ : "مُنْكَرُ الْحَدِيثِ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "وَمُوسَى بْنُ نَافِعٍ هَذَا بَصْرِيٌّ لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ وَلَمْ يَحْضُرْ لِي لَهُ شَيْءٌ فَأَذْكُرَهُ" . الْكَامِلُ (٦/٣٣٨) . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي مُقَدِّمَةِ الْفَتْحِ (٢/٢١٦) : "قُلْتُ مَا لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ سِوَى حَدِيثِهِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ فِي مُتْعَةِ الْحَجِّ بِمُتَابَعَةِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَغَيْرِهِ عَنْ عَطَاءٍ" . وَقَالَ فِي التَّقْرِيبِ : "صَدُوقٌ" . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ (٤/٢٢٤) : "صَدُوقٌ" وَحَكَى فِي الْكَاشِفِ قَوْلَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ .

(١) لَيْسَ لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ إِلَّا حَدِيثٌ وَاحِدٌ .

أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الْحَجِّ ، الْبَابُ ١٧ ، حَدِيثُ (١٢١٦) قُبَيْلَ آخِرِ الْبَابِ وَأَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ .

(٢) الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ .

(٣) هَذَا الرَّجُلُ لَيْسَ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ ، وَهُوَ مِنَ الضُّعَفَاءِ ، وَقَدْ قَالَ كُلٌّ مِنَ الْحَافِظَيْنِ الذَّهَبِيِّ وَابْنِ حَجَرٍ فِي الْكَاشِفِ وَالتَّقْرِيبِ : "ضَعِيفٌ" .

وَرَمَزَا لَهُ بِـ (ق) أَيْ أَنَّهُ مِنْ رِجَالِ ابْنِ مَاجَهْ فَحَسْبُ .

(٤) وَهُوَ حَدِيثٌ بَاطِلٌ . قَالَ ذَلِكَ ابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ . انْظُرْ مِيزَانَ الِاعْتِدَالِ (٤/١٨٥) .

(٥) وَهُوَ مِنَ الْمَتْرُوكِينَ . انْظُرِ الْمِيزَانَ (١/١٩٣) .

(٦) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٢٠٩٦) .

وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو زُرْعَةَ وَابْنُ مَهْدِيٍّ . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٧/٣٨٢-٣٨٣) . وَقَالَ الْعِجْلِيُّ : "ثِقَةٌ" . ثِقَاتُهُ (٢/٢٨٤) . وَكَذَلِكَ النَّسَائِيُّ . تَهْذِيبُ الْكَمَالِ (٢٨/١٩١) . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "صَالِحُ الْحَدِيثِ حَسَنُ الْحَدِيثِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : "ثِقَةٌ" . الطَّبَقَاتُ (٧/٥٧٣) . وَعَنِ ابْنِ مَعِينٍ : "كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ لَا يَرْضَاهُ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَعَنِ الدُّورِيِّ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ : "مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ لَيْسَ يُرْضَا" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ ، تَارِيخُ الدُّورِيِّ (٢/٥٧٣) . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ : "صَدُوقٌ إِمَامٌ" . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّقْرِيبِ : "صَدُوقٌ لَهُ أَوْهَامٌ" .

(١) لَمْ يُخَرِّجْ لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْجَامِعِ الصَّحِيحِ وَإِنَّمَا خَرَّجَ لَهُ فِي كِتَابِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ ، يُؤَكِّدُ مَا قُلْنَاهُ رُمُوزُ التَّهْذِيبِ وَفُرُوعِهِ فِي تَرْجَمَتِهِ بِـ (ر م ٤) ، وَاكْتَفَى الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ بِرَمْزِ (م٤) .

أَمَّا مُسْلِمٌ فَقَدْ أَخْرَجَ لَهُ فِي صَحِيحِهِ سِتَّةَ أَحَادِيثَ وَهِيَ :

١ - فِي كِتَابِ الصَّيْدِ ، الْبَابُ ٢ ، حَدِيثُ (١٩٣١) أَوْرَدَهُ وَحِيدًا فِي الْبَابِ مِنْ طُرُقٍ مَدَارُهَا كُلُّهَا عَلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ .

٢ - فِي كِتَابِ السَّلَامِ ، الْبَابُ ٢٢ ، حَدِيثُ (٢٢٠٠) أَوْرَدَهُ مُسْلِمٌ وَحِيدًا فِي بَابِهِ .

٣ - فِي كِتَابِ الْبِرِّ ، الْبَابُ ٥ ، حَدِيثُ (٢٥٥٣) وَحِيدًا فِي بَابِهِ .

وَهُنَاكَ أَحَادِيثُ أَوْرَدَهَا فِي أَثْنَاءِ الْأَبْوَابِ وَأَوَاخِرِهَا وَهِيَ :

١ - حَدِيثُ (١٨٥٥) فِي آخِرِ الْبَابِ مُعَلَّقًا .

٢ - وَحَدِيثُ (٢٥٥٣) ذَكَرَهُ فِي آخِرِ الْبَابِ .

٣ - وَحَدِيثُ (١٩٧٥) ذَكَرَهُ فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ .

وَخَتَمَ الْبَابَ بِإِسْنَادٍ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

(٢) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٢٠٠٤) .

قَالَ أَحْمَدُ فِيهِ : "مَا بِحَدِيثِهِ بَأْسٌ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٨/٢٢٦) . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : "لَا بَأْسَ بِهِ" . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "لَيْسَ بِالْقَوِيِّ" . تَهْذِيبُ الْكَمَالِ (٢٨/٣٨٩) . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : "هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ وَشُعَيْبٍ يَعْنِي فِي حَدِيثِ أَبِي الزِّنَادِ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "يَنْفَرِدُ بِأَحَادِيثَ ، وَأَوْرَدَ مِنْهَا جُمْلَةً ثُمَّ قَالَ : وَعَامَّتُهَا مُسْتَقِيمَةٌ". الْكَامِلُ (٦/٣٥٧) وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : "ضَعِيفُ الْحَدِيثِ" . ابْنُ مُحْرِزٍ ، التَّرْجَمَةُ (١٧٩) وَحَكَى الدُّورِيُّ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ ضَعَّفَ الْحِزَامِيَّ وَوَثَّقَ الْمَخْزُومِيَّ فَقَالَ : غَلِطَ عَبَّاسٌ . تَهْذِيبُ الْكَمَالِ . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ : "ثِقَةٌ وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ" . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ : "ثِقَةٌ لَهُ غَرَائِبُ" .

(١) فِي الْكَلَامِ فِي هَاتَيْنِ التَّرْجَمَتَيْنِ خَلَلٌ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ وَقَعَ فِيهِمَا سَقْطٌ ، وَفِي تَهْذِيبِ الْكَمَالِ قَالَ (يَعْنِي الْآجُرِّيَّ) سَأَلْتُ أَبَا دَاوُدَ عَنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيِّ فَقَالَ : ضَعِيفٌ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ عَبَّاسًا حَكَى عَنْ يَحْيَى إِنَّهُ ضَعَّفَ الْحِزَامِيَّ ، وَوَثَّقَ الْمَخْزُومِيَّ ، فَقَالَ : غَلِطَ عَبَّاسٌ . هَذَا وَلِلْحِزَامِيِّ صَحِيفَةٌ يَرْوِي فِيهَا عَنْ أَبِي الزِّنَادِ فَكَانَ الْحَاكِمُ يُثْنِي عَلَى مَا رَوَاهُ الْحِزَامِيُّ فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ وَيَرُدُّ بِذَلِكَ تَضْعِيفَ مَنْ ضَعَّفَهُ ، وَاللهُ أَعْلَمُ .

هَذَا وَقَدْ وَرَدَ فِي نُسْخَةِ (أ) قَدِ احْتَجَّا بِهِ .

وَلَيْسَ كَمَا ذَكَرَ الْحَاكِمُ فَإِنَّ مُسْلِمًا قَدِ انْفَرَدَ بِهِ عَنِ الْبُخَارِيِّ فَرَوَى عَنْهُ فِي صَحِيحِهِ حَوَالَيْ سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ حَدِيثًا ، مِنْهَا :

فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ ، الْبَابُ (٣٤) ، حَدِيثُ (١٠٣٩) صَدَّرَ بِهِ الْبَابَ .

وَمِنْهَا أَحَادِيثُ يَذْكُرُهَا فِي أَثْنَاءِ الْأَبْوَابِ وَيُعَقِّبُهَا بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى أَوْ مُعْظَمُهَا مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى مِثْلُ حَدِيثِ (٢٧٨) ، (٣٨٧) ، (٤١٠) ، (٤٦٧) ، (١٤٠٣) .

وَمِنْهَا مَا يُورِدُهُ فِي أَوَاخِرِ الْأَبْوَابِ مِنْهَا : حَدِيثُ (٨٥٤) .

(٢) تَقَدَّمَ (٢٠١١) .

قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : "ثِقَةٌ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ الدُّورِيُّ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : "رَجُلٌ صَدُوقٌ" . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "صَدُوقٌ" . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : "لَا بَأْسَ بِهِ" . كُلُّ هَذِهِ الْأَقْوَالِ فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ (٨/٣١٧) ، وَانْظُرْ تَوْثِيقَهُ فِي تَارِيخِ الدَّارِمِيِّ (ص٢٠٥) . وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ : "كَانَ مِنْ أَهْلِ الْفَضْلِ وَالدِّينِ ، ثِقَةً فِي الْحَدِيثِ" . تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ (١٠/٢٧٤) . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ . وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : "مُنْكَرُ الْحَدِيثِ" . الطَّبَقَاتُ (٧/٥١٧) . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ مُتَعَقِّبًا قَوْلَ ابْنِ سَعْدٍ : "قُلْتُ اتَّفَقَ الْأَئِمَّةُ عَلَى الِاحْتِجَاجِ بِهِ ، وَجَمِيعُ مَا لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ حَدِيثَانِ وَذَكَرَ أَنَّ اللَّيْثَ تَابَعَهُ عَلَيْهِمَا . مُقَدِّمَةُ الْفَتْحِ (٢/٢١٤) . وَقَالَ فِي التَّقْرِيبِ : "ثِقَةٌ فَاضِلٌ عَابِدٌ ، أَخْطَأَ ابْنُ سَعْدٍ فِي تَضْعِيفِهِ" . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ : "ثِقَةٌ إِمَامٌ مُجَابُ الدَّعْوَةِ" .

(١) وَهِمَ الْحَاكِمُ فِي جَعْلِ هَذَا النَّقْدِ مُوَجَّهًا لِمُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ الْمِصْرِيِّ الْقِتْبَانِيِّ ، وَإِنَّمَا قَالَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ فِي مُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ الْبَصْرِيِّ . انْظُرْ : تَرْتِيبَ تَارِيخِ الدُّورِيِّ (٢/٥٨٢) تَهْذِيبَ الْكَمَالِ (٢٨/٤١٤) فَإِنَّ هَذَا لَمْ يَرْوِ عَنْهُ الشَّيْخَانِ لِضَعْفِهِ .

وَلِمُفَضَّلٍ الْمُوَثَّقِ فِي مُسْلِمٍ ثَلَاثَةُ أَحَادِيثَ :

١ - فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ ، الْبَابُ ٥ ، حَدِيثُ (٧٠٤) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ ثُمَّ عَقَّبَهُ بِإِسْنَادَيْنِ أَوَّلُهُمَا مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى فِيهِ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ الْإِمَامُ .

٢ - فِي كِتَابِ النَّذْرِ ، الْبَابُ ٤ ، حَدِيثُ (١٦٤٤) ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِإِسْنَادَيْنِ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى .

٣ - فِي كِتَابِ الْإِمَارَةِ ، الْبَابُ ٣٢ ، حَدِيثُ (١٨٨٦) ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الْمَرْتَبَةِ الْأُولَى .

فَعَلَى اصْطِلَاحِ الْحَاكِمِ يَكُونُ مُسْلِمٌ أَخْرَجَ لَهُ فِي الْأُصُولِ وَالشَّوَاهِدِ .

(٢) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٢٠٨٩) .

وَثَّقَهُ مَالِكٌ . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٨/٣٦٣) . وَقَالَ أَحْمَدُ : "ثِقَةٌ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ شَيْئًا إِنَّمَا يَرْوِي مِنْ كِتَابِ أَبِيهِ" . الْعِلَلُ (٢/٤٩٠) ، الْكَامِلُ (٦/٤٢٨) . وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : "ثِقَةٌ ، وَلَا أَظُنُّ مَخْرَمَةَ سَمِعَ مِنْ أَبِيهِ كِتَابَ سُلَيْمَانَ - يَعْنِي ابْنَ يَسَارٍ -" . الْكَامِلُ (٦/٤٢٨) . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ" . تَهْذِيبُ الْكَمَالِ (٢٧/٣٢٦) . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "صَالِحٌ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٨/٣٦٤) ، وَوَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ . تَهْذِيبُ الْكَمَالِ وَأَنْكَرَ ابْنُ مَعِينٍ سَمَاعَهُ مِنْ أَبِيهِ ، وَقَالَ : "ضَعِيفٌ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَحَلَفَ مَخْرَمَةُ لِمَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ أَبِيهِ . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَاعْتَرَفَ لِمُوسَى بْنِ سَلَمَةَ بِأَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ أَبَاهُ الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ ، الْكَامِلُ (٨/٤٢٨) ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ (٧/٥١٠) . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "وَعِنْدَ ابْنِ وَهْبٍ وَمَعْنٍ وَغَيْرِهِمَا عَنْ مَخْرَمَةَ أَحَادِيثُ حِسَانٌ مُسْتَقِيمَةٌ وَأَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ" . وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : "كَانَ ثِقَةً كَثِيرَ الْحَدِيثِ" . الْكَامِلُ (٤/٤٢٨) وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ : وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : "لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ إِلَّا حَدِيثَ الْوِتْرِ" . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ" . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّقْرِيبِ : "صَدُوقٌ رِوَايَتُهُ عَنْ أَبِيهِ وِجَادَةٌ مِنْ كِتَابِهِ قَالَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُمَا" . وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : "سَمِعَ مِنْ أَبِيهِ قَلِيلًا" .

(١) لِمَخْرَمَةَ عِنْدَ مُسْلِمٍ سَبْعَةَ عَشَرَ حَدِيثًا ، مِنْهَا ثَلَاثَةُ أَحَادِيثَ صَدَّرَ بِهَا أَبْوَابًا :

١ - فِي الطَّهَارَةِ ، الْبَابُ ٩ ، حَدِيثُ (٢٤٠) .

٢ - فِي كِتَابِ الْحَيْضِ ، الْبَابُ ٢ ، حَدِيثُ (٢٩٥) فِي صَدْرِ الْبَابِ وَعَقَّبَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

٣ - فِي كِتَابِ الْحَجِّ ، الْبَابُ ٩ ، حَدِيثُ (١١٩٨) صَدَّرَ بِهِ الْبَابَ وَأَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى .

وَرَوَى عَنْهُ أَحَادِيثَ فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ مِنْهَا :

١ - فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ ، الْبَابُ ٤ ، حَدِيثُ (٢٣٢) وَأَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

٢ - فِي كِتَابِ الْحَيْضِ ، الْبَابُ ١٠ ، حَدِيثُ (٣٢١) وَأَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى .

وَحَدِيثُ (٥٤٣) وَيُعَقِّبُهَا بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

وَرَوَى عَنْهُ أَحَادِيثَ فِي أَوَاخِرِ الْأَبْوَابِ مِنْهَا : حَدِيثُ (٣٠٣) ، (٨٥٣) ، (٩٨٢) ، (١٤٤٨) ، (١٥٨٥) ، (٢٢٥٤) .

(٢) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٢٠٥١) .

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "صَالِحُ الْحَدِيثِ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٨/٢٨٨) . وَقَالَ الْعِجْلِيُّ : "صَدُوقٌ" ، وَقَالَ مَرَّةً: "لَا بَأْسَ بِهِ" . الثِّقَاتُ (٢/٢٨١) . وَقَالَ الْبَزَّارُ : "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ" . تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : "لَيْسَ هُوَ عِنْدِي بِحُجَّةٍ وَلَا يُقْطَعُ بِهِ فِي حَدِيثٍ إِذَا اخْتَلَفَ" . سُؤَالَاتُ الْآجُرِّيِّ ، التَّرْجَمَةُ (١١٦٤) . وَقَالَ السَّاجِيُّ : "صَدُوقٌ يَهِمُ" . تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ (١٠/١٦٩) . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَقَالَ: "رُبَّمَا أَخْطَأَ" (٥/٤٣٥) . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: "وَالصَّعِقُ وَمَطَرٌ لَيْسَا بِالْقَوِيَّيْنِ" . التَّتَبُّعُ (ص٢٠٩) . وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ : "صَدُوقٌ كَثِيرُ الْخَطَأِ وَحَدِيثُهُ عَنْ عَطَاءٍ ضَعِيفٌ" .

(١) هَذِهِ الْأَقْوَالُ فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ (٨/٢٨٨) ، وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ أَيْضًا فِي عَطَاءٍ خَاصَّةً .

(٢) الضُّعَفَاءُ لِلنَّسَائِيِّ ، التَّرْجَمَةُ (٥٩٥) .

(٣) لِمَطَرٍ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَشَرَةُ أَحَادِيثَ :

١ - فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ ، الْبَابُ ١٧ ، حَدِيثُ (١٥٣٦) فِي صَدْرِ الْبَابِ ثُمَّ عَقَّبَهُ بِأَسَانِيدَ بَعْضُهَا مِنَ الثَّانِيَةِ وَبَعْضُهَا مِنَ الْأُولَى وَكُلُّهُمْ أَوْثَقُ مِنْ مَطَرٍ .

٢ - فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ ، هُوَ الثَّانِي فِي الْبَابِ ، حَدِيثُ (٨) ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى .

٣ - فِي كِتَابِ الْحَيْضِ ، الْبَابُ ٢٢ ، حَدِيثُ (٣٤٨) . أَوْرَدَهُ مُسْلِمٌ فِي صَدْرِ الْبَابِ مَقْرُونًا بِقَتَادَةَ .

٤ - حَدِيثُ (١٢١٣) فِي الْحَجِّ ذَكَرَهُ فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ وَأَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ لَكِنَّهُمْ أَقْوَى مِنْ مَطَرٍ .

وَحَدِيثُ (٢٨٦٥) فِي آخِرِ الْبَابِ .

وَبَقِيَّةُ أَحَادِيثِهِ فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ .

فَعَلَى اصْطِلَاحِ الْحَاكِمِ يَكُونُ مُسْلِمٌ قَدْ أَخْرَجَ لِمَطَرٍ فِي الْأُصُولِ وَالشَّوَاهِدِ .

(٤) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٢٠٩٣) .

قَالَ فِيهِ أَحْمَدُ : "صَالِحُ الْحَدِيثِ" ، وَقَالَ مَرَّةً : "ثِقَةٌ" . الْعِلَلُ وَمَعْرِفَةُ الرِّجَالِ (٣٩٨٨) ، (٣١٨٨) ، الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَاخْتَلَفَتْ فِيهِ أَقْوَالُ ابْنِ مَعِينٍ ، فَمَرَّةً قَالَ : "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ" وَمَرَّةً قَالَ : "ثِقَةٌ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٨/٢٨٦) ، الْعِلَلُ وَمَعْرِفَةُ الرِّجَالِ رَقْمُ (٣٩٨٨) وَمَرَّةً قَالَ : "ضَعِيفٌ" . الضُّعَفَاءُ لِلْعُقَيْلِيِّ (٤/٢٢١) . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ" وَقَالَ فِي الْكُنَى: "صَالِحٌ" . وَقَالَ فِي الْمُجْتَبَى : "لَيْسَ بِذَلِكَ الْقَوِيِّ" الْمُجْتَبَى" (٢/١٥٤) ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَقَالَ : "يُخْطِئُ وَلَمْ يَفْحُشْ خَطَؤُهُ فَيَسْتَحِقَّ التَّرْكَ" . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ : "صَدُوقٌ تَرَدَّدَ فِيهِ ابْنُ مَعِينٍ" . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ : "صَدُوقٌ يُخْطِئُ" .

(١) رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وَاحِدًا وَثَلَاثِينَ حَدِيثًا مِنْهَا :

١ - فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ ، الْبَابُ ١٠ ، حَدِيثُ (٢٤٣) أَوْرَدَهُ مُسْلِمٌ وَحِيدًا فِي بَابِهِ ، لَكِنْ لَهُ شَوَاهِدُ كَمَا فِي الْإِرْوَاءِ رَقْمُ (٨٦) (١/١٢٦) وَهُوَ حَدِيثُ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ .. الْحَدِيثَ.

٢ - فِي كِتَابِ الْحَجِّ ، الْبَابُ ٥٤ ، حَدِيثُ (١٣٠٠) أَوْرَدَهُ مُسْلِمٌ وَحِيدًا فِي بَابِهِ .

٣ - فِي الْحَجِّ ، الْبَابُ ٨٣ ، حَدِيثُ (١٣٥٦) أَوْرَدَهُ مُسْلِمٌ وَحِيدًا فِي بَابِهِ .

٤ - فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ ، الْبَابُ ١٨ ، حَدِيثُ (٢٠٩٦) أَوْرَدَهُ وَحِيدًا فِي بَابِهِ .

وَهُنَاكَ أَحَادِيثُ يُورِدُهَا فِي أَثْنَاءِ الْأَبْوَابِ وَيُتْبِعُهَا بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى وَأَحَادِيثُ فِي أَوَاخِرِ الْأَبْوَابِ .

مِنْهَا فِي الْأَوَاخِرِ : حَدِيثُ (١٥)، (٧٥٥)، (١٣٢٤)، (١٤٠٣)، (١٥٦٩)، (١٦٨٩)، (١٧٦٧)، (٢١٧٨) .

وَأَحَادِيثُ فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ يُعَقِّبُهَا بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى فِيهَا مِثْلُ مَالِكٍ وَسُفْيَانَ وَأَحْمَدَ مِثْلُ حَدِيثِ (١٢٩٨) ، (١٤٠)، (١٤٤٠) ، (١٥٩٤) .

(٢) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٢١٣٥) .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "فِي حَدِيثِهِ وَهَمٌ كَثِيرٌ ، وَهُوَ صَدُوقٌ فِي الْأَصْلِ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٨/٤٤٩) . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : "كَانَ الْبُخَارِيُّ أَدْخَلَ اسْمَهُ فِي الضُّعَفَاءِ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : يُحَوَّلُ اسْمُهُ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٨/٤٤٩) . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : "ضَعِيفٌ" . تَهْذِيبُ الْكَمَالِ (٢٩/٤٤٨) . وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ عَنْ أَحْمَدَ : "مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ" وَقَالَ عَنْهُ "لَيْسَ بِالْقَوِيِّ" . الضُّعَفَاءُ (٤/٢٦٨) . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "احْتَمَلَهُ النَّاسُ وَلَا بَأْسَ بِهِ" . الْكَامِلُ (٧/١٤) . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ : "ضُعِّفَ" وَحَكَى فِيهِ قَوْلَ الْبُخَارِيِّ . وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ : "صَدُوقٌ سَيِّئُ الْحِفْظِ" .

(٣) لَهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ حَدِيثَانِ :

١ - حَدِيثُ (١٤٣٥) ذَكَرَهُ مُسْلِمٌ فِي آخِرِ الْبَابِ .

٢ - حَدِيثُ (٢٤٤٩) ذَكَرَهُ فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ ثُمَّ عَقَّبَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ .

(١، ٢، ٣) هَذِهِ الْأَقْوَالُ فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ (٨/٤٤٨-٤٤٩) .

(٤) التَّارِيخُ الْكَبِيرُ (٨/٨٠) .

(٥) الضُّعَفَاءُ رَقْمُ (٦١٥) .

(٦) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٢١٣٩) .

قَالَ فِيهِ ابْنُ مَعِينٍ : "ثِقَةٌ" تَارِيخُ الدَّارِمِيِّ ، التَّرْجَمَةُ (٨٤٢) . وَقَالَ الْعِجْلِيُّ : "ثِقَةٌ" . ثِقَاتُهُ (٢/٣٤٤). وَقَالَ النَّسَائِيُّ: "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ". تَهْذِيبُ الْكَمَالِ (٣١/١٢٤). وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: "ثِقَةٌ". الطَّبَقَاتُ (٧/٢٩٨) . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : "كَانَ يُخْطِئُ" . (٩/٢٢٨) وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "صَدُوقٌ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٩/٢٨) . وَقَالَ فِي التَّقْرِيبِ : "ثِقَةٌ" . وَوَصَفَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ بِالْحَافِظِ الثِّقَةِ .

(٧) وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي الْمُقَدِّمَةِ : " وَاحْتَجَّ بِهِ الْأَئِمَّةُ وَمَا أَوْرَدُوا لَهُ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا مَا تُوبِعَ عَلَيْهِ" .

(٨) هَذِهِ اللَّفْظَةُ لَمْ تُذْكَرْ فِي الْمَنْقُولِ عَنْ أَحْمَدَ فِي الْعِلَلِ .

(٩) فِي الْمَخْطُوطَتَيْنِ "عَمْنٌ" وَالتَّصْوِيبُ مِنَ الْعِلَلِ وَمَعْرِفَةِ الرِّجَالِ .

(١) مَا بَيْنَ الْقَوْسَيْنِ مِنْ (ب) ، وَسَقَطَ مِنْ (أ) .

(٢) هَذَا النَّصُّ عَنْ أَحْمَدَ فِي الْعِلَلِ وَمَعْرِفَةِ الرِّجَالِ (٢/٣١٣) وَفِيهِ قَالَ أَبُو عَبْدِالرَّحْمَنِ : "الرَّصَاصِيُّ هَذَا عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ" ، وَهَذَا أَوْرَدَهُ أَيْضًا ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ (٧/٦٨-٦٩) لَكِنْ رَوَى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي الثَّلْجِ وَهُوَ مِنْ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ وَاسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللهِ قَالَ حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ : كَانَ شُعْبَةُ يَجِيءُ إِلَى أَبِي يَسْمَعُ مِنْهُ فَكُنْتُ أُقَيِّدُهُ عَنْهُ ، فَجَعَلَ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَةَ أَحَادِيثَ . وَابْنُ أَبِي الثَّلْجِ قَالَ فِيهِ الْحَافِظُ : "صَدُوقٌ" .

فَلَا تَعَارُضَ بَيْنَ الْقَوْلَيْنِ وَالْحَمْدُ لِلهِ ، فَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ نَفَى عِلْمَهُ وَهُوَ صَادِقٌ فِي نَفْيِهِ ، وَوَهْبٌ أَثْبَتَ سَمَاعَهُ مِنْ شُعْبَةَ فِي غَيْرِ مَجْلِسِهِ الَّذِي كَانَ يُحَدِّثُ النَّاسَ فِيهِ ، بَلْ كَانَ شُعْبَةُ يَأْتِيهِ وَأَبَاهُ فَيُحَدِّثُهُمَا فِي مَنْزِلِهِمَا وَفِي هَذَا مَكْرُمَةٌ لَهُمَا . رَحِمَ اللهُ الْجَمِيعَ.

وَلِوَهْبٍ فِي مُسْلِمٍ اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ حَدِيثًا مِنْهَا مَا يَرْوِيهِ فِي أَثْنَاءِ الْأَبْوَابِ وَيُتْبِعُهَا بِأَسَانِيدَ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى مِثْلُ حَدِيثِ (٣٤٨) عَقَّبَهُ بِإِسْنَادَيْنِ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى فِيهِمَا شُعْبَةُ وَأَمْثَالُهُ كَثِيرٌ .

وَحَدِيثُ (١١٣) ، وَحَدِيثُ (١٤٢٧) وَغَيْرُهُمَا .

(٣) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٢١٥٤) .

قَالَ أَحْمَدُ : "ثِقَةٌ صَاحِبُ سُنَّةٍ قِيلَ لَهُ : كَانَ مُرْجِئًا قَالَ : لَا أَدْرِي" . وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ فِي رِوَايَتَيْنِ ، وَفِي ثَالِثَةٍ قَالَ : "صَالِحٌ" . وَكَانَ شُعْبَةُ يَحُثُّ عَلَيْهِ وَيُثْنِي عَلَيْهِ خَيْرًا . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "كَانَ شُعْبَةُ يُثْنِي عَلَيْهِ وَكَانَ صَالِحَ الْحَدِيثِ" ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ : "تَكَلَّمُوا فِي حَدِيثِهِ عَنْ مَنْصُورٍ" ، قُلْتُ الْمُتَكَلِّمُ هُوَ يَحْيَى الْقَطَّانُ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "رَوَى أَحَادِيثَ غَلِطَ فِي أَسَانِيدِهَا" . وَقَالَ وَكِيعٌ : "ثِقَةٌ" . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ : "صَدُوقٌ صَالِحٌ" . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ : "صَدْقٌ فِي حَدِيثِهِ عَنْ مَنْصُورٍ لِينٌ" . التَّقْرِيبُ . وَقَالَ فِي مُقَدِّمَةِ الْفَتْحِ (٢/٢١٩) : "وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مُطْلَقًا وَقَالَ : قُلْتُ لَمْ يُخَرِّجْ لَهُ الشَّيْخَانِ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ شَيْئًا" .

(٤) لَهُ فِي مُسْلِمٍ سَبْعَةَ عَشَرَ حَدِيثًا مِنْهَا مَا هُوَ فِي صَدْرِ الْبَابِ ، وَمِنْهَا مَا هُوَ وَحِيدٌ فِي بَابِهِ ، وَمِنْهَا مَا يُورِدُهُ مُسْلِمٌ فِي أَثْنَاءِ الْأَبْوَابِ ، وَيُتْبِعُهَا بِأَسَانِيدَ أَحْيَانًا مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى ، وَأَحْيَانًا مِنَ الثَّانِيَةِ ، وَأَحْيَانًا مِنَ الطَّبَقَتَيْنِ ، وَأَحْيَانًا فِي أَوَاخِرِ الْأَبْوَابِ .

وَلْنَكْتَفِ بِمَا صَدَّرَ بِهِ الْبَابَ أَوْ أَوْرَدَهُ وَحِيدًا فِي بَابِهِ :

١ - فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ ، الْبَابُ ٩ ، حَدِيثُ (٧١٠) صَدَّرَ بِهِ الْبَابَ.

٢ - فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ ، الْبَابُ ٣ ، حَدِيثُ (٩٨٣).

أَوْرَدَهُ مُسْلِمٌ وَحِيدًا فِي بَابِهِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الزَّكَاةِ بِرَقْمِ (١٤٦٨) عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ بِهِ.

٣ - فِي الْإِمَارَةِ ، الْبَابُ ٩، حَدِيثُ (١٨٤١). أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَحِيدًا فِي بَابِهِ عَنْ وَرْقَاءَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْجِهَادِ ، حَدِيثُ (١٩٥٧) عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ بِهِ.

٤ - فِي كِتَابِ فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ ، الْبَابُ ٣٠ ، حَدِيثُ (٢٤٧٧) مِنْ طَرِيقِ وَرْقَاءَ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا. وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ الْوُضُوءِ ، حَدِيثُ (١٤٣) مِنْ طَرِيقِ وَرْقَاءَ بِهِ .

٥ - فِي كِتَابِ الْأَقْضِيَةِ ، الْبَابُ ١٠ ، حَدِيثُ (١٧٢٠) مِنْ طَرِيقِ وَرْقَاءَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي صَدْرِ الْبَابِ ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْفَرَائِضِ ، حَدِيثُ (٦٧٦٩) مِنْ طَرِيقِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ بِهِ .

(١) هَذَا الرَّجُلُ لَيْسَ هُوَ مِنْ رِجَالِ مُسْلِمٍ . انْظُرْ كُلًّا مِنَ التَّهْذِيبِ وَفُرُوعِهِ كَتَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ ، وَالْكَاشِفِ، وَالتَّقْرِيبِ فَقَدْ رَمَزُوا لَهُ جَمِيعًا بِـ (بخ د ت ق) أَيِ الْبُخَارِيُّ فِي الْأَدَبِ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِمْ .

(٢) لَمْ يَرْوِ لَهُ مُسْلِمٌ شَيْئًا .

(٣) الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٩/٣) .

(٤) لَمْ أَجِدْهُ فِي الضُّعَفَاءِ لِلنَّسَائِيِّ ، وَفِي تَهْذِيبِ الْكَمَالِ (٣١/٣٤) عَنِ النَّسَائِيِّ : ضَعِيفٌ. وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ : "ضَعِيفٌ" .

(٥) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٢٢٠٣) .

قَالَ فِيهِ أَحْمَدُ : " لَمْ يَكُنْ هِشَامٌ بِالْحَافِظِ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٩/٦١) . وَقَالَ الدُّورِيُّ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : " فِيهِ ضَعْفٌ" . الدُّورِيُّ (٢/٦١٧) . وَقَالَ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ "صَالِحٌ وَلَيْسَ بِمَتْرُوكِ الْحَدِيثِ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : "لَيْسَ بِشَيْءٍ" . الْكَامِلُ (٧/١٠٨) . وَكَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ لَا يُحَدِّثُ عَنْهُ . وَقَالَ الْعِجْلِيُّ "حَسَنُ الْحَدِيثِ جَائِزُ الْحَدِيثِ" . الثِّقَاتُ (٢/٣٢٩) . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : "مَحَلُّهُ الصِّدْقُ" الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : "هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ أَثْبَتُ النَّاسِ فِي زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ" . تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ (١١/٤٠٠) . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "ضَعِيفٌ" . الضُّعَفَاءُ (ص٢٤٢) . وَذَكَرَ ابْنُ عَدِيٍّ حَدِيثًا وَأَشَارَ إِلَى أَحَادِيثَ ثُمَّ قَالَ : "وَمَعَ ضَعْفِهِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ" . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ بَعْدَ حِكَايَتِهِ أَحَدَ أَقْوَالِ أَحْمَدَ فِيهِ وَقَوْلَ أَبِي حَاتِمٍ : "حَسَنُ الْحَدِيثِ" . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّقْرِيبِ : "صَدُوقٌ لَهُ أَوْهَامٌ وَرُمِيَ بِالتَّشَيُّعِ" .

(٦) لَهُ فِي مُسْلِمٍ عَشَرَةُ أَحَادِيثَ مِنْهَا مَا يُورِدُهُ فِي أَثْنَاءِ الْأَبْوَابِ وَيُتْبِعُهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى مِثْلُ حَدِيثِ (١٦٢٧) فِي كِتَابِ الْوَصِيَّةِ.

وَمِنْهَا مَا يُورِدُهُ فِي أَثْنَاءِ الْإِسْنَادِ وَيُتْبِعُهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الثَّانِيَةِ .

وَمِنْهَا مَا يُورِدُهُ فِي أَوَاخِرِ الْأَبْوَابِ .

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٢١٩١) .

وَعَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ : "لَيْسَ بِمَكَّةَ مِثْلُهُ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٩/٥٤) . وَقَالَ الْعِجْلِيُّ : "ثِقَةٌ صَاحِبُ سُنَّةٍ" (٢/٣٢٨) . وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : "صَالِحٌ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ (٧/٥٦٧) . وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : "كَانَ ثِقَةً" (٥/٤٨٤) وَفِيهِ أَيْضًا قَوْلُ ابْنِ عُيَيْنَةَ . وَقَالَ السَّاجِيُّ : "صَدُوقٌ" . تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "يُكْتَبُ حَدِيثُهُ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ أَحْمَدُ : "لَيْسَ بِذَاكَ" ، وَقَالَ : "لَيْسَ بِالْقَوِيِّ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ : قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : " لَمْ نَأْخُذْ مِنْهُ إِلَّا مَا لَا نَجِدُهُ عِنْدَ غَيْرِهِ" . ضُعَفَاؤُهُ (٤/٣٣٧) . وَأَمَرَ يَحْيَى الْقَطَّانُ بِالضَّرْبِ عَلَى حَدِيثِهِ . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ : "مَكِّيٌّ ثِقَةٌ" وَنَقَلَ قَوْلَ أَحْمَدَ : "لَيْسَ بِالْقَوِيِّ" . الْكَاشِفُ . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّقْرِيبِ : "صَدُوقٌ لَهُ أَوْهَامٌ" .

(٢) قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي مُقَدِّمَةِ الْفَتْحِ (٢/٢١٧) : "مَا حَاصِلُهُ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ إِلَّا حَدِيثٌ وَاحِدٌ تُوبِعَ عَلَيْهِ .

أَقُولُ : وَلَيْسَ لَهُ فِي مُسْلِمٍ إِلَّا حَدِيثَانِ :

١ - فِي كِتَابِ الْحَجِّ ، الْبَابُ ٣٣ ، حَدِيثُ (١٢٤٦) فِي صَدْرِ الْبَابِ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ثُمَّ عَقَّبَهُ مُسْلِمٌ بِأَحَادِيثَ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى .

(٣) الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . فِي كِتَابِ الْأَيْمَانِ ، الْبَابُ ٥ ، حَدِيثُ (١٦٥٤) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ وَأَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ بَعْضُهَا مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى وَبَعْضُهَا مِنَ الثَّانِيَةِ .

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٢١٨٢) .

قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ : "كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَكِبَارُ أَصْحَابِنَا يُثْبِتُونَ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ ، وَكَانَ يَحْيَى يُضَعِّفُ حَدِيثَهُ عَنْ عَطَاءٍ ، وَكَانَ النَّاسُ يَرَوْنَ أَنَّهُ أَخَذَ حَدِيثَ الْحَسَنِ عَنْ حَوْشَبٍ" .

وَأَنْكَرَ كُلٌّ مِنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ رُؤْيَتَهُمَا لِهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عِنْدَ الْحَسَنِ لَكِنِ النَّاقِلُ عَنْهُمَا هُوَ عَرْعَرَةُ بْنُ الْبِرِنْدِ وَهُوَ صَدُوقٌ يَهِمُ فَفِي مَا نَقَلَهُ نَظَرٌ ، وَأَظُنُّ أَنَّ مَنْ تَكَلَّمَ فِي رِوَايَةِ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ فَإِنَّمَا اعْتَمَدَ عَلَى نَقْلِ عَرْعَرَةَ .

يُقَابِلُهُ مَا رَوَاهُ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ : أَنَّ هِشَامًا كَانَ أَعْلَمَ النَّاسِ بِحَدِيثِ الْحَسَنِ . وَقَالَ سَعِيدُ ابْنُ عَامِرٍ : سَمِعْتُ هِشَامًا يَقُولُ : جَاوَرْتُ الْحَسَنَ عَشْرَ سِنِينَ . وَقَالَ الْفَلَّاسُ : "كَانَ يَحْيَى وَابْنُ مَهْدِيٍّ يُحَدِّثَانِ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ" . قَالَ الذَّهَبِيُّ فِيهِ : "صَاحِبُ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ ، ثِقَةٌ إِمَامٌ كَبِيرُ الشَّأْنِ". الْمِيزَانُ (٤/٢٩٥) .

هَكَذَا فِي الْمِيزَانِ ، وَفِي بَعْضِ نُسَخِ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ وَفِي صُلْبِ الْمَطْبُوعِ : أَعْلَمُ مِنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ .

وَعَلَى فَرْضِ أَنَّ هِشَامًا لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الْحَسَنِ ، فَإِنَّ الْوَاسِطَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحَسَنِ مَعْرُوفٌ وَهُوَ حَوْشَبُ بْنُ مُسْلِمٍ الثَّقَفِيُّ . قَالَ الْحَافِظُ فِيهِ : "صَدُوقٌ" . فَرِوَايَاتُهُ عَنِ الْحَسَنِ فِي دَرَجَةِ الْحَسَنِ عَلَى الْأَقَلِّ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ حَوْشَبَ بْنَ عَقِيلٍ الْبَصْرِيَّ وَهُوَ ثِقَةٌ . قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي السِّيَرِ (٦/٣٥٥) : "الْإِمَامُ الْعَالِمُ الْحَافِظُ مُحَدِّثُ الْبَصْرَةِ" . وَنَقَلَ قَوْلَ نُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ سَمِعْتُ سُفْيَانَ : لَقَدْ أَتَى هِشَامٌ أَمْرًا عَظِيمًا بِرِوَايَتِهِ عَنِ الْحَسَنِ ، قِيلَ لِنُعَيْمٍ لِمَ ؟ قَالَ لِأَنَّهُ كَانَ صَغِيرًا . قَالَ الذَّهَبِيُّ : هَذَا فِيهِ نَظَرٌ بَلْ كَانَ كَبِيرًا ، وَقَدْ جَاءَ أَيْضًا عَنْ نُعَيْمِ ابْنِ حَمَّادٍ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ : كَانَ هِشَامٌ أَعْلَمَ النَّاسِ بِحَدِيثِ الْحَسَنِ ، فَهَذَا أَصَحُّ وَنَقَلَ كَلَامَ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِيهِ فِي عَدَمِ سَمَاعِ هِشَامٍ مِنَ الْحَسَنِ فَتَعَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ : هِشَامٌ قَدْ قَفَزَ الْقَنْطَرَةَ وَاسْتَقَرَّ تَوْثِيقُهُ وَاحْتَجَّ بِهِ أَصْحَابُ الصِّحَاحِ ، وَلَهُ أَوْهَامٌ مَغْمُورَةٌ فِي سَعَةِ مَا رَوَى .

وَبَعْدُ فَإِنَّ مُسْلِمًا قَدْ رَوَى عَنْ هِشَامٍ نَيِّفًا وَخَمْسِينَ حَدِيثًا مُعْظَمُهَا عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلَّا أَرْبَعَةَ أَحَادِيثَ سَنَقُومُ بِدِرَاسَتِهَا هِيَ فَحَسْبُ:

١ - فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ ، الْبَابُ ٦٣ ، حَدِيثُ (١٤٢) عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ مَعْقِلِ ابْنِ يَسَارٍ ، وَكَانَ مُسْلِمٌ قَدْرَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الْأَشْهَبِ ثُمَّ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ كِلَاهُمَا عَنِ الْحَسَنِ بِهِ ، ثُمَّ أَوْرَدَ طَرِيقَ هِشَامٍ بَعْدَهُمَا ثُمَّ عَقَّبَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ .

٢ - فِي كِتَابِ الْأَيْمَانِ ، الْبَابُ ٢ فِي آخِرِ الْبَابِ ، حَدِيثُ (١٦٤٨) عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ مَرْفُوعًا ، وَلَهُ فِي الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ وَشَاهِدٌ ضَعِيفٌ رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ . الطَّبَرَانِيُّ (٧/٣٠٥) .

٣ - فِي كِتَابِ الْأَيْمَانِ ، الْبَابُ ٣ ، حَدِيثُ (١٦٥٢) فِي اثْنَاءِ الْبَابِ مَقْرُونًا فِيهِ هِشَامٌ بِمَنْصُورٍ وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ وَسِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ وَآخَرِينَ .

٤ - فِي كِتَابِ الْإِمَارَةِ ، الْبَابُ ١٦ ، حَدِيثُ (١٨٥٤) عَنْ هِشَامٍ وَالْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ مَرْفُوعًا ، أَوْرَدَهُ فِي آخِرِ الْبَابِ لَهُ .

فَهَذَا كُلُّ مَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ فَلَعَلَّهُ قَدْ تَرَجَّحَ ثُبُوتُ سَمَاعِ هِشَامٍ مِنَ الْحَسَنِ .

وَلَمْ يُخَرِّجْ لَهُ عَنْ عَطَاءٍ وَلَا عَنْ عِكْرِمَةَ فَلَعَلَّهُ تَرَجَّحَ ضَعْفُ رِوَايَتِهِ عَنْهُمَا فَتَجَنَّبَهَا رَحِمَهُ اللهُ .

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٢١٨٤) .

قَالَ فِيهِ أَحْمَدُ : "هَمَّامٌ ثَبْتٌ فِي كُلِّ الْمَشَايِخِ" . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : "ثِقَةٌ صَالِحٌ" . وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ : "كَانَ هَمَّامٌ قَوِيًّا فِي الْحَدِيثِ" . وَقَالَ عَفَّانُ : "كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يَعْتَرِضُ عَلَى هَمَّامٍ فِي كَثِيرٍ مِنْ حَدِيثِهِ فَلَمَّا قَدِمَ مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ نَظَرَ فِي كُتُبِهِ ، فَوَجَدَهُ يُوَافِقُ هَمَّامًا فِي كَثِيرٍ مِمَّا كَانَ يَحْيَى يُنْكِرُهُ عَلَيْهِ ، فَكَفَّ يَحْيَى بَعْدُ عَنْهُ" . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "وَهَمَّامٌ أَشْهَرُ وَأَصْدَقُ مِنْ أَنْ يُذْكَرَ لَهُ حَدِيثٌ ، وَأَحَادِيثُهُ مُسْتَقِيمَةٌ عَنْ قَتَادَةَ ، وَهُوَ مُتَقَدِّمٌ فِي يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ . وَنَقَلَ فِيهِ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ قَوْلَ أَحْمَدَ . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّقْرِيبِ : "ثِقَةٌ رُبَّمَا وَهِمَ" . وَقَالَ فِي مُقَدِّمَةِ الْفَتْحِ (ص٤٧٢) ط/السَّلَفِيَّةِ : "وَقَدِ اعْتَمَدَهُ الْأَئِمَّةُ السِّتَّةُ" .

(١) أَخْرَجَ مُسْلِمٌ عَنْ هَمَّامٍ أَحَادِيثَ كَثِيرَةً تَبْلُغُ سَبْعَةً وَخَمْسِينَ حَدِيثًا أَحْيَانًا فِي صُدُورِ الْأَبْوَابِ وَأَحْيَانًا فِي أَثْنَائِهَا وَيُتْبِعُ أَسَانِيدَهُ بِأَسَانِيدِ الْأَثْبَاتِ مِنْ أَصْحَابِ قَتَادَةَ كَسَعِيدِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ وَشُعْبَةَ وَأَمْثَالِهِمَا ، وَأَحْيَانًا يُورِدُ أَحَادِيثَهُ فِي أَوَاخِرِ الْأَبْوَابِ .

وَهُوَ كَمَا قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ أَشْهَرُ وَأَصْدَقُ مِنْ أَنْ يُذْكَرَ لَهُ حَدِيثٌ وَقَدْ جَاوَزَ الْقَنْطَرَةَ كَمَا قَالَ الْحَاكِمُ وَالذَّهَبِيُّ . فَيَكْفِي مَا أَلْمَحْنَا إِلَيْهِ .

(٢) فِي (ب) : "لَا يَسْتَخِفُّ" .

(٣) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٢٢٣٤) .

قَالَ الدُّورِيُّ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : "ثِقَةٌ" . الدُّورِيُّ (٢/٦٤٨) . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "شَيْخٌ صَالِحٌ مَحَلُّهُ الصِّدْقُ وَلَمْ يَكُنْ بِالْحَافِظِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٩/١٥٦) . وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : "كَانَ ثِقَةً كَثِيرَ الْحَدِيثِ" (٥/٥٠٠) . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ" وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ عَنْ عُبَيْدِاللهِ بْنِ عُمَرَ . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَقَالَ : "يُخْطِئُ" (٧/٦١٥) وَلَيْسَ فِيهِ قَوْلُهُ "يُخْطِئُ" . وَقَالَ الدُّولَابِيُّ : "لَيْسَ بِالْقَوِيِّ" . تَهْذِيبُ الْكَمَالِ (٨/٣٦٨) .

(١) قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي مُقَدِّمَةِ الْفَتْحِ (ص٤٧٤) ط/السَّلَفِيَّةِ : "لَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ سِوَى حَدِيثٍ وَاحِدٍ ... وَلَهُ أَصْلٌ عِنْدَهُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ" . وَلَيْسَ لَهُ فِي مُسْلِمٍ سِوَى حَدِيثٍ وَاحِدٍ .

أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الْفَضَائِلِ ، حَدِيثُ (٢٢٩٤) وَهُوَ مِنْ أَحَادِيثِ الْحَوْضِ وَأَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى .

وَلَهُ مُتَابَعَةٌ عِنْدَ أَحْمَدَ (٦/١٢١) عَنْ عَفَّانَ عَنْ وُهَيْبٍ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا .

(٢) الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ .

(٣) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٢٢٦٥) .

قَالَ أَبُو دَاوُدَ : "بَلَغَنِي عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ أَحْسَنَ الثَّنَاءَ عَلَيْهِ" . تَهْذِيبُ الْكَمَالِ (٣١/٤٩٠) وَقَالَ الْعِجْلِيُّ : ثِقَةٌ كَانَ يَتَشَيَّعُ" (٢/٣٥٦) . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "لَيْسَ بِالْقَوِيِّ" . الضُّعَفَاءُ (ص٢٥٠) ، الْكَامِلُ (٧/٢١٨) . وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ : "اكْتُبُوا عَنْهُ فَطَالَمَا رَأَيْتُهُ عِنْدَ الْأَعْمَشِ" . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : "وَكَانَ مِمَّنْ سَاءَ حِفْظُهُ وَكَثُرَ وَهْمُهُ حَتَّى جَعَلَ يُخَالِفُ الْأَثْبَاتَ فِيمَا يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ فَلَمَّا كَثُرَ ذَلِكَ فِي رِوَايَتِهِ بَطَلَ الِاحْتِجَاجُ بِهِ" . كِتَابُ الْمَجْرُوحِينَ (٣/١٢٦) . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "وَعَامَّةُ رِوَايَاتِهِ مِمَّا لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ" . الْكَامِلُ (ص١٨٩) . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ : "صُوَيْلِحٌ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ" . مَعْرِفَةُ الرُّوَاةِ الْمُتَكَلَّمِ فِيهِمْ (ص١٨٩). وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ : "صَدُوقٌ يُخْطِئُ وَرُمِيَ بِالتَّشَيُّعِ" .

(٤) رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ حَدِيثًا وَاحِدًا فَقَطْ فِي كِتَابِ الْفِتَنِ ، الْبَابُ ٧ ، حَدِيثُ (٢٦) الرَّقْمُ الْخَاصُّ مَقْرُونًا بِوَكِيعٍ وَجَرِيرٍ وَعِيسَى بْنِ يُونُسَ كُلُّهُمْ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ حُذَيْفَةَ بِحَدِيثِ الْفِتَنِ مَرْفُوعًا .

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٢٢٣٧) .

قَالَ أَحْمَدُ : "رَجُلٌ صَالِحٌ يُعْرَفُ بِهِ صَاحِبُ سُكُونٍ وَدَعَةٍ" . تَهْذِيبُ الْكَمَالِ (٣١/٢٤٠) . وَقَالَ أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ : "كَانَ مِنْ خِيَارِ عِبَادِ اللهِ" . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "مَحَلُّهُ الصِّدْقُ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ". الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٩/١٢٨) . وَكَذَلِكَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : "صَالِحٌ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ مَرَّةً : "ثِقَةٌ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ : "كَانَ ثِقَةً حَافِظًا" . مُقَدِّمَةُ الْفَتْحِ . وَقَالَ الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ : "إِذَا حَدَّثَ مِنْ حِفْظِهِ يُخْطِئُ ، وَإِذَا حَدَّثَ مِنْ كِتَابِهِ فَلَا بَأْسَ بِهِ" . مُقَدِّمَةُ الْفَتْحِ (٢/٢٢١) . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ (٧/٦٠٠) . وَقَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ : "سَيِّئُ الْحِفْظِ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ : "صَالِحٌ وَحَكَى فِيهِ قَوْلَ أَبِي حَاتِمٍ وَالنَّسَائِيِّ وَفِي التَّقْرِيبِ : صَدُوقٌ يُخْطِئُ" .

(٢) لَهُ فِي مُسْلِمٍ سِتَّةُ أَحَادِيثَ :

١ - فِي كِتَابِ الْحَيْضِ ، الْبَابُ ٢٧ ، حَدِيثُ (٣٦٦) فِي آخِرِ الْبَابِ .

٢ - فِي الصَّلَاةِ ، الْبَابُ ٤٢ ، حَدِيثُ (٤٨٣) أَثْنَاءَ الْبَابِ وَأَتْبَعَهُ بِإِسْنَادَيْنِ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى .

٣ - فِي كِتَابِ الْجُمُعَةِ ، الْبَابُ ١٣ ، حَدِيثُ (٨٧٢) أَثْنَاءَ الْبَابِ وَأَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ بَعْضُهَا مِنَ الثَّانِيَةِ وَبَعْضُهَا مِنَ الْأُولَى .

٤ - فِي الصِّيَامِ ، الْبَابُ ٢٠ ، حَدِيثُ (١١٣٤) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ وَعَقَّبَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى .

٥ - فِي كِتَابِ النِّكَاحِ ، الْبَابُ ٢٤ ، حَدِيثُ (١٤٤٢) وَأَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

٦ - فِي كِتَابِ الْفَضَائِلِ ، حَدِيثُ (٢٢٩٦) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ وَأَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٢٣٣١) .

قَالَ أَحْمَدُ : "ثِقَةٌ" . وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ مَعِينٍ وَالنَّسَائِيُّ . قَوْلُ ابْنِ مَعِينٍ فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ وَقَوْلُ النَّسَائِيِّ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ وَالدَّارَقُطْنِيِّ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ : "صَالِحٌ وَسَطٌ لَيْسَ هُوَ مِمَّنْ يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٩/٢٨٥) . وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ : "لَيْسَ بِالْحَافِظِ عِنْدَهُمْ" . تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ (١١/٢٥٦) . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَمَحَلُّهُ السِّتْرُ صَالِحُ الْحَدِيثِ . قُلْتُ لَهُ : يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ ، قَالَ : لَا ... بَعْضُ مَا يَأْتِي بِهِ صَحِيحٌ وَبَعْضٌ لَا . وَكَانَ الْبُخَارِيُّ قَدْ أَدْخَلَهُ فِي كِتَابِ الضُّعَفَاءِ ، فَقَالَ أَبِي يُحَوَّلُ مِنْهُ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ : "ثِقَةٌ" . الْمَعْرِفَةُ وَالتَّارِيخُ (٣/١١٩) . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ : "حَسَنُ الْحَدِيثِ" . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّقْرِيبِ :"صَدُوقٌ يُخْطِئُ" .

(٢) لَهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ اثْنَانِ وَعِشْرُونَ حَدِيثًا ، يُورِدُ بَعْضَهَا فِي صَدْرِ الْبَابِ وَبَعْضُهَا يُورِدُهُ وَحِيدًا فِي بَابِهِ. وَبَعْضُهَا فِي أَثْنَاءِ الْأَبْوَابِ وَيُتْبِعُهَا بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى ، وَبَعْضُهَا فِي أَوَاخِرِ الْأَبْوَابِ ، وَلْنَضْرِبْ لِذَلِكَ أَمْثِلَةً :

١ - فِي كِتَابِ الْجَنَائِزِ ، الْبَابُ ٣٦ ، حَدِيثُ (٩٧٦) أَوْرَدَهُ مُسْلِمٌ فِي صَدْرِ الْبَابِ ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ بَعْضُهَا مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى لَكِنَّهَا فِي مُطْلَقِ زِيَارَةِ الْقُبُورِ ، وَلِحَدِيثِ يَزِيدَ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ . أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٥/٣٥٩) ، (٣/٣٥٥) ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ (٢/٢٢٤) .

٢ - فِي كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ ، الْبَابُ ٢٠ ، حَدِيثُ (٢٠٣٨) صَدَّرَ مُسْلِمٌ بِهِ الْبَابَ ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى وَبَعْضُهَا مِنَ الثَّانِيَةِ .

٣ - فِي كِتَابِ النِّكَاحِ ، الْبَابُ ١٢ ، حَدِيثُ (١٤٢٤) أَوْرَدَهُ مُسْلِمٌ وَحِيدًا فِي بَابِهِ مِنْ طَرِيقَيْنِ عَنْ يَزِيدَ قَدَّمَ فِيهِمَا ابْنَ أَبِي عُمَرَ عَلَى ابْنِ مَعِينٍ .

أَمَّا مَا أَوْرَدَهُ فِي أَثْنَاءِ الْأَبْوَابِ عَلَى الْوَصْفِ الَّذِي ذَكَرْنَا وَفِي أَوَاخِرِ الْأَبْوَابِ فَمِنْهَا :

حَدِيثُ (١٤٥) ، (٢٩٩) ، (٦٨٠) ، (٨١٢) كُلُّهَا فِي أَثْنَاءِ الْأَبْوَابِ .

وَحَدِيثُ (٢٥) ، (١٠٢٨) ، (١١٧٠) ، (٢٥٩٩) فِي أَوَاخِرِ الْأَبْوَابِ .

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٢٥٦) .

قَالَ النَّسَائِيُّ : "لَيْسَ بِالْقَوِيِّ" . ضُعَفَاؤُهُ (٢٨٣) ، الْكَامِلُ . وَقَالَ الْجُوزَجَانِيُّ : "ضَعِيفٌ" . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "حَسَنُ الْحَدِيثِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ" . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "لَهُ أَحَادِيثُ صَالِحَةٌ وَلَيْسَ بِمُنْكَرِ الْحَدِيثِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ" . الْكَامِلُ (١/٢٣٦) . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ (٨/٦١) . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : "ثِقَةٌ". تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : "ضَعِيفٌ" . تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ : "فِيهِ لِينٌ" . وَقَالَ فِي التَّقْرِيبِ : "صَدُوقٌ يَهِمُ" .

(٢) بِهِ فِي مُسْلِمٍ ثَلَاثَةُ أَحَادِيثَ :

١ - فِي كِتَابِ الْحَجِّ ، الْبَابُ ٦ ، حَدِيثُ (١١٩٠) أَوْرَدَهُ مُسْلِمٌ أَثْنَاءَ الْبَابِ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى .

٢ - فِي كِتَابِ الْفَضَائِلِ ، الْبَابُ ٢٥ ، حَدِيثُ (٢٣٣٧) فِي آخِرِ الْبَابِ .

٣ - فِي كِتَابِ الْفَضَائِلِ ، الْبَابُ ٢٢ ، حَدِيثُ (٢٤٦٠) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ وَأَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى فِي أَوَّلِهَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَفِي ثَانِيهَا شُعْبَةُ .

(٣) تَارِيخُ الدُّورِيِّ ، التَّرْتِيبُ (١/١٨) وَالْكَامِلُ .

(٤) تَقَدَّمَ (٢٥٥) .

قَالَ فِيهِ ابْنُ مَعِينٍ : "ثِقَةٌ حُجَّةٌ" . مُقَدِّمَةُ الْفَتْحِ وَالْكَامِلُ وَفِي تَارِيخِ الدَّارِمِيِّ (ص٤٣) . وَعِنْدَ الدُّورِيِّ (٢/٩) : "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ" . وَقَالَ أَحْمَدُ وَأَبُو حَاتِمٍ : "ثِقَةٌ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٢/١٠١-١٠٢) ، وَكَذَا قَالَ الْعِجْلِيُّ . وَقَالَ صَالِحُ جَزَرَةَ : "كَانَ صَغِيرًا حِينَ سَمِعَ مِنَ الزُّهْرِيِّ" . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "هُوَ ثِقَةٌ مِنْ ثِقَاتِ الْمُسْلِمِينَ" ، ثُمَّ قَالَ " كَلَامُ مَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ فِيهِ تَحَامُلٌ وَأَحَادِيثُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ مُسْتَقِيمَةٌ" . الْكَامِلُ (١/٢٤٩-٢٥٠) . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّقْرِيبِ : "ثِقَةٌ حُجَّةٌ تُكُلِّمَ فِيهِ بِلَا قَادِحٍ" .

وَإِذَا كَانَتْ هَذِهِ مَنْزِلَةَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ فَلَا دَاعِيَ لِدِرَاسَةِ أَحَادِيثِهِ .

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٢٩١) .

قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي مُقَدِّمَةِ الْفَتْحِ (٢/١٥١) : " احْتَجَّ بِهِ الشَّيْخَانِ إِلَّا أَنَّهُمَا لَمْ يُكْثِرَا مِنْ تَخْرِيجِ حَدِيثِهِ وَلَا أَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيُّ مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ سِوَى حَدِيثَيْنِ ، وَأَمَّا مُسْلِمٌ فَأَخْرَجَ لَهُ أَقَلَّ مِمَّا أَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَرَوَى لَهُ الْبَاقُونَ ، سِوَى النَّسَائِيِّ ، فَإِنَّهُ أَطْلَقَ الْقَوْلَ بِضَعْفِهِ ، وَرَوَى عَنْ سَلَمَةَ بْنِ شَبِيبٍ مَا يُوجِبُ طَرْحَ رِوَايَتِهِ وَاخْتُلِفَ فِيهِ قَوْلُ ابْنِ مَعِينٍ ، فَقَالَ : مَرَّةً لَا بَأْسَ بِهِ ، وَقَالَ مَرَّةً ضَعِيفٌ ، وَقَالَ مَرَّةً : كَانَ يَسْرِقُ الْحَدِيثَ هُوَ وَأَبُوهُ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : مَحَلُّهُ الصِّدْقُ ، وَكَانَ مُغَفَّلًا ، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَا بَأْسَ بِهِ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : لَا أَخْتَارُهُ فِي الصَّحِيحِ" .

قَالَ الْحَافِظُ : "قُلْتُ : رَوَيْنَا فِي مَنَاقِبِ الْبُخَارِيِّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ أَنَّ إِسْمَاعِيلَ أَخْرَجَ لَهُ أُصُولَهُ ، وَأَذِنَ لَهُ أَنْ يَنْتَقِيَ مِنْهَا وَأَنْ يُعَلِّمَ لَهُ عَلَى مَا يُحَدِّثُ بِهِ ، لِيُحَدِّثَ بِهِ وَيُعْرِضَ عَمَّا سِوَاهُ وَهُوَ مُشْعِرٌ بِأَنَّ مَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْهُ هُوَ مِنْ صَحِيحِ حَدِيثِهِ لِأَنَّهُ كَتَبَ مِنْ أُصُولِهِ ، وَعَلَى هَذَا لَا يُحْتَجُّ بِشَيْءٍ مِنْ حَدِيثِهِ غَيْرِ مَا فِي الصَّحِيحِ مِنْ أَجْلِ مَا قَدَحَ فِيهِ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ إِلَّا أَنْ يُشَارِكَهُ فِيهِ غَيْرُهُ فَيُعْتَبَرَ فِيهِ" . وَنَقَلَ فِيهِ الذَّهَبِيُّ قَوْلَ أَبِي حَاتِمٍ وَتَضْعِيفَ النَّسَائِيِّ لَهُ . وَقَالَ الْحَافِظُ : "صَدُوقٌ أَخْطَأَ فِي أَحَادِيثَ مِنْ حِفْظِهِ" .

وَارْجِعْ إِلَى الْكَامِلِ : لِابْنِ عَدِيٍّ (١/٣٢٣) ، الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ (٢/١٨١) ، الضُّعَفَاءِ وَالْمَتْرُوكِينَ لِلنَّسَائِيِّ (ص٤٤) وَغَيْرِهَا مِنْ مَصَادِرِ تَرْجَمَتِهِ .

(٢) رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ سَبْعَةَ أَحَادِيثَ :

١ - فِي كِتَابِ الْحَجِّ ، الْبَابُ ١٧ ، حَدِيثُ (١٢١١) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ وَأَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى .

٢ - فِي كِتَابِ اللِّعَانِ ، حَدِيثُ (١٤٩٧) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ ، قَالَ فِيهِ مُسْلِمٌ وَحَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ وَسَاقَ إِسْنَادَهُ إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِإِسْنَادَيْنِ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى . ٣ - فِي كِتَابِ الْمُسَاقَاةِ ، الْبَابُ ٤ ، حَدِيثُ (١٥٥٧) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ ، وَعَقَّبَهُ بِإِسْنَادَيْنِ أَحَدُهُمَا مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى .

٤ - فِي كِتَابِ الْأَيْمَانِ ، الْبَابُ ٣ ، حَدِيثُ (١٦٥٠) ، ذَكَرَهُ مُسْلِمٌ فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ وَأَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ بَعْضُهَا مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى .

٥ - فِي كِتَابِ الْإِمَارَةِ ، الْبَابُ ٥٥ ، حَدِيثُ (١٩٢٧) فِي صَدْرِ الْبَابِ مَقْرُونًا بِعَبْدِاللهِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَقُتَيْبَةَ وَآخَرِينَ .

٦ - فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ ، حَدِيثُ (٢٠٩٤) فِي آخِرِ الْبَابِ .

٧ - فِي كِتَابِ فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ ، الْبَابُ ٦ ، حَدِيثُ (٢٤١٧) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ ، وَعَقَّبَهُ بِإِسْنَادَيْنِ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى .

(١) ذَكَرَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ (٤/٢٥٦-٢٥٧) أَرْبَعَةً مِمَّنْ يُسَمَّى بِالنَّضْرِ بْنِ سَلَمَةَ أَحَدُهُمْ رُمِيَ بِالْكَذِبِ ، وَلَعَلَّهُ هُوَ الَّذِي قَصَدَهُ الْحَاكِمُ وَوَصَفَ اثْنَيْنِ مِنْهُمْ بِالصِّدْقِ ، وَسَكَتَ عَنِ الرَّابِعِ .

(٢) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٢٨٩) .

اخْتَلَفَ فِيهِ قَوْلُ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللهُ . فَمَرَّةً قَالَ مَا ذَكَرَهُ الْحَاكِمُ ، وَمَرَّةً سُئِلَ عَنْهُ وَعَنْ أَبِي شِهَابٍ فَقَالَ : "كِلَاهُمَا ثِقَةٌ" . وَمَرَّةً قَالَ : "مَا كَانَ بِهِ بَأْسٌ" . انْظُرْ مَوْسُوعَةَ أَقْوَالِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ (١/١٠٤) ، وَالْكَامِلَ.

وَاخْتَلَفَ فِيهِ قَوْلُ ابْنِ مَعِينٍ ، فَمَرَّةً قَالَ : "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ" . ابْنُ مُحْرِزٍ (١/٨٥) . وَمَرَّةً قَالَ : "صَالِحٌ" . ابْنُ الْجُنَيْدِ (ص٧٩) . وَمَرَّةً قَالَ : "ضَعِيفٌ" . تَهْذِيبُ الْكَمَالِ . وَمَرَّةً قَالَ : "ثِقَةٌ" . تَارِيخُ الدُّورِيِّ (٢/٣٤) ، وَالْكَامِلُ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "أَرْجُو أَنْ لَا يَكُونَ بِهِ بَأْسٌ" . تَهْذِيبُ الْكَمَالِ (٣/٩٥) . وَقَالَ تَابْنُ خِرَاشٍ : "صَدُوقٌ" . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ "حَسَنُ الْحَدِيثِ" . الْكَامِلُ (١/٣١٨) . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "صَالِحٌ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٢/١٧٠) . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ (٦/٤٤) / وَفِي التَّقْرِيبِ : "صَدُوقٌ يُخْطِئُ قَلِيلًا" .

(١) لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ أَرْبَعَةُ أَحَادِيثَ فَقَطْ قَدْ تُوبِعَ عَلَيْهَا . انْظُرْ مُقَدِّمَةَ الْفَتْحِ (ص٣٩٠) ط/السَّلَفِيَّةِ .

وَلَهُ فِي مُسْلِمٍ عَشَرَةُ أَحَادِيثَ مِنْهَا :

١ - فِي كِتَابِ الْإِمَارَةِ فِي صَدْرِ الْبَابِ ٢٠ ، حَدِيثُ (١٨٦٣) ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الثَّانِيَةِ ثُمَّ مِنَ الْأُولَى.

٢ - فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ ، الْبَابُ ١٧ ، حَدِيثُ (٤٠٦) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ بَعْضُهَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

٣ - فِي كِتَابِ الْمَسَاجِدِ ، الْبَابُ ٢٦ ، حَدِيثُ (٥٩٧) فِي آخِرِ الْبَابِ .

فَهَذِهِ نَمَاذِجُ لِبَيَانِ كَيْفَ يَرْوِي مُسْلِمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ زَكَرِيَّا .

(٢) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٤٠١) .

قَالَ فِيهِ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي مُقَدِّمَةِ الْفَتْحِ (ص٣٩٠) ط/السَّلَفِيَّةِ : "أَحَدُ الْأَثْبَاتِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثِقَةٌ ، وَتَعَجَّبَ مِنْ حِفْظِهِ وَقَالَ مَرَّةً هُوَ وَابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو دَاوُدَ كَانَ أَثْبَتَ مِنْ شَرِيكٍ ، وَقَالَ أَيْضًا : كَانَ الْقَطَّانُ يَحْمِلُ عَلَيْهِ فِي حَالِ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، قَالَ رَوَى عَنْهُ مَنَاكِيرَ ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ هُوَ أَثْبَتُ فِي أَبِي إِسْحَاقَ مِنْ شَيْبَانَ وَقَدَّمَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِيهِ عَلَى أَبِي عَوَانَةَ وَقَدَّمَهُ أَحْمَدُ فِي حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ عَلَى أَبِيهِ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ وَكَذَا قَدَّمَهُ أَبُوهُ عَلَى نَفْسِهِ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : ثِقَةٌ صَدُوقٌ مِنْ أَتْقَنِ أَصْحَابِ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : كَانَ ثِقَةً وَحَدَّثَ عَنْهُ النَّاسُ حَدِيثًا كَثِيرًا وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَضْعِفُهُ ، وَقَدَّمَ ابْنُ مَعِينٍ وَأَحْمَدُ شُعْبَةَ وَالثَّوْرِيَّ عَلَيْهِ فِي حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَقَدَّمَهُ ابْنُ مَهْدِيٍّ عَلَيْهِمَا وَقَالَ حَجَّاجٌ الْأَعْوَرُ قُلْنَا لِشُعْبَةَ حَدِّثْنَا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ فَقَالَ سَلُوا إِسْرَائِيلَ فَإِنَّهُ أَثْبَتُ فِيهَا مِنِّي ، وَقَالَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ سَمِعْتُ إِسْرَائِيلَ بْنَ يُونُسَ يَقُولُ كُنْتُ أَحْفَظُ حَدِيثَ أَبِي إِسْحَاقَ كَمَا أَحْفَظُ السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ، وَقَالَ الْعِجْلِيُّ ثِقَةٌ صَدُوقٌ مُتَوَسِّطٌ فَهَذَا مَا قِيلَ فِيهِ مِنَ الثَّنَاءِ وَبَعْدَ ثُبُوتِ ذَلِكَ وَاحْتِجَاجِ الشَّيْخَيْنِ بِهِ لَا يَجْمُلُ مِنْ مُتَأَخِّرٍ لَا خِبْرَةَ لَهُ بِحَقِيقَةِ حَالِ مَنْ تَقَدَّمَهُ أَنْ يُطْلِقَ عَلَى إِسْرَائِيلَ الضَّعْفَ وَيَرُدَّ الْأَحَادِيثَ الصَّحِيحَةَ الَّتِي يَرْوِيهَا دَائِمًا لِاسْتِنَادِهِ إِلَى كَوْنِ الْقَطَّانِ كَانَ يَحْمِلُ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَعْرِفَ وَجْهَ ذَلِكَ الْحَمْلِ وَقَدْ بَحَثْتُ عَنْ ذَلِكَ فَوَجَدْتُ الْإِمَامَ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي خَيْثَمَةَ قَدْ كَشَفَ عِلَّةَ ذَلِكَ وَأَبَانَهَا بِمَا فِيهِ الشِّفَاءُ لِمَنْ أَنْصَفَ . قَالَ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ فِي تَارِيخِهِ قِيلَ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ إِنَّ إِسْرَائِيلَ رَوَى عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ثَلَاثَمِائَةٍ ، وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ثَلَاثَمِائَةٍ يَعْنِي مَنَاكِيرَ فَقَالَ لَمْ يُؤْتَ مِنْهُ أُتِيَ مِنْهُمَا .

قُلْتُ : وَهُوَ كَمَا قَالَ ابْنُ مَعِينٍ فَتَوَجَّهَ أَنَّ كَلَامَ يَحْيَى الْقَطَّانِ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ أَنْكَرَ الْأَحَادِيثَ الَّتِي حَدَّثَهُ بِهَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي يَحْيَى فَظَنَّ أَنَّ النَّكَارَةَ مِنْ قِبَلِهِ وَإِنَّمَا هِيَ مِنْ قِبَلِ أَبِي يَحْيَى كَمَا قَالَ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو يَحْيَى ضَعَّفَهُ الْأَئِمَّةُ النُّقَّادُ فَالْحَمْلُ عَلَيْهِ أَوْلَى مِنَ الْحَمْلِ عَلَى مَنْ وَثَّقُوهُ ، وَاللهُ أَعْلَمُ ، احْتَجَّ بِهِ الْأَئِمَّةُ كُلُّهُمْ .

وَانْظُرِ الْكَلَامَ فِيهِ فِي : تَهْذِيبِ الْكَمَالِ (٢/٥١٨-٥٢٣) ، الطَّبَقَاتِ لِابْنِ سَعْدٍ (٦/٢٦٠) ، الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ (٢/٣٣٠) ، الْكَامِلِ (١/٤٢١-٤٢٦) .

(١) لَهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ سِتَّةَ عَشَرَ حَدِيثًا ، نُقَدِّمُ بَعْضَهَا لِبَيَانِ كَيْفَ يَرْوِي مُسْلِمٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ :

١ - فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ ، الْبَابُ ٢٧ ، حَدِيثُ (٤٣١) فِي آخِرِ الْبَابِ .

٢ - فِي كِتَابِ الْمَسَاجِدِ ، الْبَابُ ٥ ، حَدِيثُ (٥٣٤) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ وَعَقَّبَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

٣ - فِي كِتَابِ الْحَجِّ ، الْبَابُ ١٤ ، حَدِيثُ (١٢٠٦) فِي آخِرِ الْبَابِ .

٤ - فِي كِتَابِ الْحُدُودِ ، الْبَابُ ٧ ، حَدِيثُ (١٧٠٥) فِي آخِرِ الْبَابِ .

٥ - فِي كِتَابِ السَّلَامِ ، الْبَابُ ١٩ ، حَدِيثُ (٢١٩١) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ وَعَقَّبَهُ بِإِسْنَادَيْنِ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى.

وَ لَهُ أَحَادِيثُ أُخَرُ يَذْكُرُهَا مُسْلِمٌ فِي أَثْنَاءِ الْأَبْوَابِ وَأَوَاخِرِهَا تَرَكْنَاهَا اخْتِصَارًا وَاكْتِفَاءً بِمَا سَبَقَ مِنَ الْأَمْثِلَةِ .

(٢) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٤٧٥) .

وَالْكَلَامُ فِيهِ كَثِيرٌ لَخَّصَهُ الذَّهَبِيُّ بِقَوْلِهِ فِي الْكَاشِفِ : "وَثَّقَهُ الْجُمْهُورُ فِيمَا سَمِعَهُ مِنَ الثِّقَاتِ" . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "إِذَا قَالَ : حَدَّثَنَا وَأَخْبَرَنَا فَهُوَ ثِقَةٌ" . وَالْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ حَيْثُ قَالَ فِي التَّقْرِيبِ : "صَدُوقٌ كَثِيرُ التَّدْلِيسِ عَنِ الضُّعَفَاءِ" .

(١) رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ حَدِيثًا وَاحِدًا فَقَطْ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ ، الْبَابُ ١٦ ، حَدِيثُ (١٤٢٩) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ مُبَاشَرَةً بِإِسْنَادٍ مِنَ الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ ثُمَّ أَتْبَعَ ذَلِكَ بِإِسْنَادَيْنِ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

(٢) لَيْسَ بُكَيْرٌ مِنْ رِجَالِ مُسْلِمٍ وَلَا الْبُخَارِيِّ فَعَدُّ الْحَاكِمِ لَهُ مِنْ رِجَالِ مُسْلِمٍ وَهَمٌ مِنْهُ رَحِمَهُ اللهُ .

نَظَرٌ : تَهْذِيبَ الْكَمَالِ (٤/٢٤٠) ، تَهْذِيبَ التَّهْذِيبِ (١/٤١٩) ، الْكَاشِفَ الذَّهَبِيِّ ، التَّقْرِيبَ لِابْنِ حَجَرٍ حَيْثُ رَمَزَ لَهُ الْكُلُّ بِرَمْزِ (د) فَقَطْ أَيْ رَمْزِ أَبِي دَاوُدَ كَمَا هُوَ مَعْرُوفٌ .

(٣، ٤، ٥) انْظُرْ هَذِهِ الْأَقْوَالَ فِي : الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ (٢/٤٠٥) ، الْكَامِلِ (٢/٣٣) ، تَارِيخِ الدُّورِيِّ (٢/٦٣) ، التَّرْتِيبِ .

انْظُرْ : الْجَرْحَ وَالتَّعْدِيلَ (٢/٤٠٥) ، الْكَامِلَ (٢/٣٣) ، تَارِيخَ الدُّورِيِّ (٢/٦٣) ، التَّرْتِيبَ .

(٦) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٦١٢) .

قَالَ فِيهِ ابْنُ مَعِينٍ : "ثِقَةٌ لَا يُسْأَلُ عَنْ مِثْلِ هَؤُلَاءِ" . ابْنُ الْجُنَيْدِ (ص٣٣٨) . وَكَذَا وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ . تَهْذِيبُ الْكَمَالِ (٧/٤٠٥). وَوَثَّقَهُ الْعِجْلِيُّ. ثِقَاتُهُ (١/٣٢٥). وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ (٤/١٤٧) . وَوَثَّقَهُ ابْنُ سَعْدٍ . الطَّبَقَاتُ (٧/٢٣١) . وَقَالَ أَبُو هِلَالٍ الرَّاسِبِيُّ : "مَا كَانَ بِالْبَصْرَةِ أَعْلَمُ مِنْهُ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٣/٢٣٠) . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "لَهُ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ الْأَئِمَّةُ وَأَحَادِيثُهُ مُسْتَقِيمَةٌ". الْكَامِلُ (٢/٢٧٦) . وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِيهِ مَا حَكَاهُ الْحَاكِمُ ، وَقَوْلُهُ فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ ، وَالْكَامِلِ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "لِأَنَّهُ دَخَلَ فِي عَمَلِ السُّلْطَانِ وَكَانَ فِي الْحَدِيثِ ثِقَةً" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ : "ثِقَةٌ عَالِمٌ تَوَقَّفَ فِيهِ ابْنُ سِيرِينَ لِدُخُولِهِ فِي عَمَلِ السُّلْطَانِ" . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ : "قَالَ قَتَادَةُ : مَا كَانُوا يُفَضِّلُونَ عَلَيْهِ أَحَدًا فِي الْعِلْمِ" . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ (١/٦١٦) : " مِنْ جِلَّةِ التَّابِعِينَ وَثِقَاتِهِمْ"، وَقَالَ : "وَهُوَ فِي كَامِلِ ابْنِ عَدِيٍّ مَذْكُورٌ فَلِهَذَا ذَكَرْتُهُ وَإِلَّا فَالرَّجُلُ حُجَّةٌ" .

(١) لَهُ فِي مُسْلِمٍ سِتَّةَ عَشَرَ حَدِيثًا وَإِذَا كَانَ هَذَا هُوَ حَالَ هَذَا الرَّجُلِ فَلَا دَاعِيَ لِدِرَاسَةِ رِوَايَاتِهِ .

(٢) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٦٥١) .

قَالَ فِيهِ أَحْمَدُ : "الثِّقَةُ الْمَأْمُونُ مِنْ كِبَارِ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٣/١٩٣) وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: "ثِقَةٌ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ الْعِجْلِيُّ : "كُوفِيٌّ ثِقَةٌ ، ثَبْتٌ فِي الْحَدِيثِ" . الثِّقَاتُ (١/٣٠٥) ، وَوَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "صَدُوقٌ وَفِي آخِرِ عُمُرِهِ سَاءَ حِفْظُهُ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ كَمَا تَقَدَّمَ وَذَكَرَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَّهُ اخْتَلَطَ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "تَغَيَّرَ" . الرُّوَاةُ الْمُتَكَلَّمُ فِيهِمْ لِلذَّهَبِيِّ (ص٩١) . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ : "ثِقَةٌ حُجَّةٌ" . الْكَاشِفُ ، وَفِي الرُّوَاةِ الْمُتَكَلَّمِ فِيهِمْ حَكَى فِيهِ قَوْلَ النَّسَائِيِّ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "وَلِحُصَيْنِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ أَحَادِيثُ وَأَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ" (٢/٣٩٨) وَقَالَ يَعْقُوبُ : "مُتْقِنٌ ثِقَةٌ" . الْمَعْرِفَةُ وَالتَّارِيخُ (٣/٩٧،٩٣) . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ : "ثِقَةٌ تَغَيَّرَ حِفْظُهُ فِي الْآخِرِ" . وَأَنْكَرَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ أَنَّهُ أَخْتَلَطَ وَاعْتَرَفَ بِأَنَّهُ سَاءَ حِفْظُهُ ، وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ ، وَحَكَى قَوْلَ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ فِيهِ .

انْظُرْ هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ فِي شَرْحِ الْعِلَلِ لِابْنِ رَجَبٍ (٢/٥٦٣) .

(٣) لَهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ حَدِيثًا :

فِي كِتَابِ الْجُمُعَةِ ، الْبَابُ ١١ ، حَدِيثُ (٨٦٣) فِي صَدْرِ الْبَابِ ، بَلْ لَهُ طُرُقٌ مَدَارُهَا عَلَيْهِ ، وَخَتَمَ الْبَابَ بِإِسْنَادٍ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى فِيهِ شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ .

وَلَهُ أَحَادِيثُ أُخَرُ صَدَّرَ بِهَا الْبَابَ مِثْلُ حَدِيثِ (١٠٨٨) ، (١٠٩٠) .

وَلَهُ أَحَادِيثُ أَوْرَدَهَا فِي أَوَاخِرِ الْأَبْوَابِ مِثْلُ حَدِيثِ (٢٢٠) . وَلَهُ أَحَادِيثُ أَوْرَدَهَا مُسْلِمٌ فِي أَثْنَاءِ الْأَبْوَابِ مِثْلُ حَدِيثِ (٧٦٣) ، (٢١٣٣) .

وَفِي عَمَلِ مُسْلِمٍ هَذَا أَوْضَحُ دَلِيلٍ عَلَى أَنَّ مُسْلِمًا لَمْ يَلْتَزِمِ التَّرْتِيبَ عَلَى قَوْلِ بَعْضِ النَّاسِ وَلَا ذَكَرَ الْأَصَحَّ فَالْأَصَحَّ .

(١) كَذَا فِي (أ) ، وَفِي (ب) : أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ مَيْمُونٍ أَكْذَبُ خَلِيقَةِ اللهِ .

وَفِي التَّارِيخِ الْكَبِيرِ (٣/٦٥) فِي تَرْجَمَةِ حَرْبِ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ : "هَذَا أَكْذَبُ الْخَلْقِ" .

وَهَذَا النَّصُّ يُصَحِّحُ مَا فِي النُّسْخَتَيْنِ ، وَقَدِ اشْتَبَهَ الْأَمْرُ عَلَى الْحَاكِمِ فَلَمْ يَرْوِ مُسْلِمٌ عَنْ حَرْبِ بْنِ مَيْمُونٍ الْمَطْعُونِ فِيهِ ، وَإِنَّمَا رَوَى عَنْ حَرْبِ بْنِ مَيْمُونٍ الثِّقَةِ . وَقَدْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا الْمِزِّيُّ فِي تَهْذِيبِ الْكَمَالِ (٥/٥٣١-٥٣٤) وَقَالَ عَنِ الثِّقَةِ بِأَنَّهُ أَبُو الْخَطَّابِ الْأَنْصَارِيُّ الْبَصْرِيُّ ، وَعَنِ الضَّعِيفِ بِأَنَّهُ الْعَبْدِيُّ الْبَصْرِيُّ الْأَصْغَرُ الْعَابِدُ صَاحِبُ الْأَغْمِيَةِ .

وَذَكَرَ هَذَا التَّفْرِيقَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ وَابْنِ الْغَلَابِيِّ .

وَتَابَعَهُمْ فِي هَذَا التَّفْرِيقِ الذَّهَبِيُّ وَقَالَ عَنِ الْأَكْبَرِ بِأَنَّهُ ثِقَةٌ ، وَعَنِ الْأَصْغَرِ فِيهِ ضَعْفٌ . الْكَاشِفُ .

وَتَابَعَهُمْ كَذَلِكَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ وَقَالَ عَنِ الْأَكْبَرِ صَدُوقٌ رُمِيَ بِالْقَدَرِ ، وَقَالَ عَنِ الْأَصْغَرِ صَاحِبِ الْإِغْمِيَةِ : "مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ مَعَ عِبَادَتِهِ" . التَّقْرِيبُ .

وَلِحَرْبِ بْنِ مَيْمُونٍ الْأَنْصَارِيِّ الثِّقَةِ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ حَدِيثٌ وَاحِدٌ فِي كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ ، الْبَابُ ٢٠ ، حَدِيثُ (٢٠٤٠) فِي آخِرِ الْبَابِ .

(٢) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٦٨٤) .

قَالَ فِيهِ ابْنُ مَعِينٍ : "مَا بِهِ بَأْسٌ" . تَارِيخُ الدَّارِمِيِّ (ص٣٠٥) ، الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "يُكْتَبُ حَدِيثُهُ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٣/٣٥٤) . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : "صَدُوقٌ وَلَكِنَّهُ يَتَشَيَّعُ" . سُؤَالَاتُ الْآجُرِّيِّ (١/٢٦٢) . وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : "وَكَانَ مُنْكَرَ الْحَدِيثِ فِي التَّشَيُّعِ مُفْرِطًا وَكَتَبُوا عَنْهُ ضَرُورَةً" . الطَّبَقَاتُ (٦/٤٠٦) . وَقَالَ ابْنُ شَاهِينَ : "ثِقَةٌ صَدُوقٌ" . ثِقَاتُهُ (ص٧٧) . وَقَالَ الْعِجْلِيُّ : "ثِقَةٌ فِيهِ قَلِيلُ تَشَيُّعٍ" . وَقَالَ صَالِحٌ جَزَرَةُ : "ثِقَةٌ فِي الْحَدِيثِ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ مُتَّهَمًا بِالْغُلُوِّ" . تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ (٣/١١٨) . وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ : "يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ" . تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ (٨/٢٢٤) . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ : "صَدُوقٌ يَتَشَيَّعُ" وَذَكَرَ قَوْلَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ . وَذَكَرَهُ السَّاجِيُّ وَالْعُقَيْلِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ (٢/١٥) وَحَكَى قَوْلَ عَبْدِاللهِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ أَبِيهِ . قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي مُقَدِّمَةِ الْفَتْحِ (ص٤٠٠) ط/السَّلَفِيَّةِ : " لَمْ يَكُنْ دَاعِيَةً إِلَى رَأْيِهِ وَأَمَّا الْمَنَاكِيرُ فَقَدْ تَتَبَّعَهَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ مِنْ حَدِيثِهِ وَأَوْرَدَهَا فِي كَامِلِهِ وَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ مِمَّا أَخْرَجَهُ لَهُ الْبُخَارِيُّ ، بَلْ لَمْ أَرَ لَهُ عِنْدَهُ سِوَى حَدِيثٍ وَاحِدٍ ، حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ " مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا .." الْحَدِيثَ . وَرَوَى لَهُ الْبَاقُونَ سِوَى أَبِي دَاوُدَ" .

وَذَكَرَ لَهُ ابْنُ عَدِيٍّ عِدَّةَ أَحَادِيثَ مِمَّا أَنْكَرَهُ عَلَيْهِ وَقَالَ : وَلَمْ أَجِدْ فِي كُتُبِهِ أَنْكَرَ مِمَّا ذَكَرْتُهُ فَلَعَلَّهُ تَوَهُّمًا مِنْهُ ، أَوْ حَمْلًا عَلَى الْحِفْظِ وَهُوَ عِنْدِي إِنْ شَاءَ اللهُ لَا بَأْسَ بِهِ . الْكَامِلُ (٣/٢٦) .

(١) فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ حَدِيثًا :

مِنْهَا مَا هُوَ فِي صُدُورِ الْأَبْوَابِ ، وَمِنْهَا مَا هُوَ فِي أَثْنَائِهَا ، وَمِنْهَا مَا هُوَ فِي أَوَاخِرِهَا .

أَمْثِلَةٌ لِذَلِكَ :

١ - فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ ، الْبَابُ ٦٢ ، حَدِيثُ (١٤٠) فِي صَدْرِ الْبَابِ ، وَهُوَ مِنْ طَرِيقِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَتْبَعَهُ بِإِسْنَادَيْنِ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

٢ - فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ ، الْبَابُ ١٢ ، حَدِيثُ (٢٤٦) فِي صَدْرِ الْبَابِ ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى ، ثُمَّ بِإِسْنَادَيْنِ مِنَ الثَّانِيَةِ ، ثُمَّ بِإِسْنَادٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى .

٣ - فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ ، الْبَابُ ٥ ، حَدِيثُ (٣٨١) فِي صَدْرِ الْبَابِ ، وَأَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْأُولَى.

وَهُنَاكَ أَحَادِيثُ أَخْرَجَهَا مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِهِ فِي أَثْنَاءِ الْأَبْوَابِ وَيُتْبِعُهَا أَحْيَانًا بِأَسَانِيدَ مِنَ الْأُولَى ، وَأَحْيَانًا مِنَ الثَّانِيَةِ .

وَأَحَادِيثُ فِي أَوَاخِرِ الْأَبْوَابِ ، كَحَدِيثِ (٢٧٨) ، (١١٥٢) .

وَقَدْ أَخْرَجَ لَهُ حَدِيثًا مُفْرَدًا فِي بَابِهِ فِي الزَّكَاةِ فِي الْبَابِ ١٧ ، حَدِيثُ (١٠١٠) عَنْهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ وَتَابَعَهُ عَلَيْهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ ، حَدِيثُ (١٤٢٢) .

وَفِي هَذَا التَّصَرُّفِ مِنْ مُسْلِمٍ دَلَالَةٌ وَاضِحَةٌ جِدًّا أَنَّهُ لَمْ يَلْتَزِمِ التَّرْتِيبَ .

(٢) الْعِلَلُ وَمَعْرِفَةُ الرِّجَالِ (٢/١٨) .

(١) أَحْوَالُ الرِّجَالِ (ص٨٢) .

(٢) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٧٥٥) .

قَالَ الدَّارِمِيُّ وَسَأَلْتُهُ (يَعْنِي ابْنَ مَعِينٍ) عَنِ الْبَكَّائِيِّ (أَعْنِي زِيَادًا؟) فَقَالَ : "لَا بَأْسَ بِهِ فِي الْمَغَازِي وَأَمَّا فِي غَيْرِهِ فَلَا". التَّرْجَمَةُ (٣٤٨) . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : "سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ : زِيَادٌ الْبَكَّائِيُّ فِي ابْنِ إِسْحَاقَ ثِقَةٌ كَأَنَّهُ يُضَعِّفُهُ فِي غَيْرِهِ" . تَارِيخُ بَغْدَادَ (٨/٤٧٧) . وَقَالَ أَحْمَدُ : "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ حَدِيثُهُ حَدِيثُ أَهْلِ الصِّدْقِ" . وَسُئِلَ عَنْهُ مَرَّةً أُخْرَى فَقَالَ : "كَانَ صَدُوقًا" . سُؤَالَاتُ الْآجُرِّيِّ . وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ فِي رِوَايَةِ سُؤَالَاتِ الْآجُرِّيِّ (١/١٨٠) . وَضَعَّفَهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : "كَتَبْتُ عَنْهُ شَيْئًا كَثِيرًا وَتَرَكْتُهُ" . تَارِيخُ بَغْدَادَ (٨/٤٧٨) . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "لَيْسَ بِالْقَوِيِّ" . ضُعَفَاؤُهُ ، التَّرْجَمَةُ (٢٣٨) ، تَارِيخُ بَغْدَادَ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : "صَدُوقٌ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٣/٥٣٨) . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ : "صَدُوقٌ ثَبْتٌ فِي الْمَغَازِي وَفِي حَدِيثِهِ عَنْ غَيْرِ ابْنِ إِسْحَاقَ لِينٌ ، وَلَهُ فِي الْبُخَارِيِّ مَوْضِعٌ وَاحِدٌ مُتَابَعَةً" . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ بَعْدَ أَنْ نَاقَشَ بَعْضَ أَحَادِيثِهِ . وَلِزِيَادِ بْنِ عَبْدِاللهِ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ أَحَادِيثُ صَالِحَةٌ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ الثِّقَاتُ مِنَ النَّاسِ وَمَا أَرَى بِرِوَايَاتِهِ بَأْسًا .

(٣) لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ حَدِيثٌ وَاحِدٌ مُتَابَعَةً وَلَهُ فِي مُسْلِمٍ ثَلَاثَةُ أَحَادِيثَ :

١ - فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ ، الْبَابُ ٥٠ ، حَدِيثُ (٥١٠) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ مَقْرُونًا بِعَدَدٍ مِنَ الْحُفَّاظِ .

٢ - فِي كِتَابِ الصِّيَامِ ، حَدِيثُ (١٠٨٠) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ ، وَأَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى فِيهَا مِثْلُ شُعْبَةَ بِهِ .

٣ - فِي كِتَابِ الْحَجِّ ، الْبَابُ ٤٥ ، حَدِيثُ (١٢٨٣) فِي آخِرِ الْبَابِ .

(٤) فِي الْمَخْطُوطَتَيْنِ : "بْنُ يَحْيَى" وَهُوَ سَبْقُ قَلَمٍ مِنَ الْحَاكِمِ أَوْ مِنَ النُّسَّاخِ . وَالتَّصْوِيبُ مِنَ الْمَصَادِرِ كَتَارِيخِ الدُّورِيِّ وَتَارِيخِ بَغْدَادَ وَالْكَامِلِ .

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٨١٧) ، وَقَدْ سَقَطَ مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ مِنَ الْمَخْطُوطَتَيْنِ .

قَالَ أَبُو طَالِبٍ عَنْ أَحْمَدَ : "الْجُرَيْرِيُّ مُحَدِّثُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٤/٢) . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : "ثِقَةٌ" . تَارِيخُ الدُّورِيِّ (٢/١٩٥) ، وَالْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "ثِقَةٌ" . قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ: "قُلْتُ : اتَّفَقُوا عَلَى ثِقَتِهِ حَتَّى قَالَ النَّسَائِيُّ هُوَ أَثْبَتُ مِنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ" . مُقَدِّمَةُ الْفَتْحِ (ص٤٠٥) ط/السَّلَفِيَّةِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "تَغَيَّرَ قَبْلَ مَوْتِهِ ، فَمَنْ كَتَبَ عَنْهُ قَدِيمًا فَهُوَ صَالِحٌ وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ : "سَمِعْنَا مِنْهُ بَعْدَمَا تَغَيَّرَ" . الْكَامِلُ (٣/٣٩٢) بِمَعْنَاهُ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ كَهْمَسٍ : "أَنْكَرْنَا الْجُرَيْرِيَّ أَيَّامَ الطَّاعُونِ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ ، الْكَامِلُ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : "اخْتَلَطَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِثَلَاثِ سِنِينَ وَلَمْ يَفْحُشِ اخْتِلَاطُهُ وَلِذَلِكَ أَدْخَلْنَاهُ فِي الثِّقَاتِ" . الثِّقَاتُ (٦/٣٥١) . وَحَكَى فِيهِ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ قَوْلَ أَحْمَدَ وَأَبِي حَاتِمٍ . وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ : "ثِقَةٌ .. اخْتَلَطَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِثَلَاثِ سِنِينَ" . وَانْظُرْ تَرْجَمَتَهُ فِي الْكَوَاكِبِ النَّيِّرَاتِ (ص١٧٨-١٩٠) . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ رَجَبٍ : "أَحَدُ الثِّقَاتِ الْأَعْيَانِ اخْتَلَطَ بِآخِرِهِ فَكَانَ يُلَقَّنُ فَيَتَلَقَّنُ ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ الْأَئِمَّةُ بِالْكَثِيرِ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ وَحَدِيثُهُ مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ عَنْهُ وَقَدْ سَمِعَ مِنْهُ قَوْمٌ بَعْدَ الِاخْتِلَاطِ" . وَسَمَّى مِنْهُمُ ابْنُ رَجَبٍ : عِيسَى بْنَ يُونُسَ وَذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يُحَدِّثْ عَنْهُ وَذَكَرَ مِنْهُمْ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ وَمُحَمَّدَ بْنَ أَبِي عَدِيٍّ وَقَالَ : وَكَانَ ابْنُ عُلَيَّةَ يُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ اخْتَلَطَ . قَالَ أَحْمَدُ : سَأَلْتُ يَحْيَى عَنِ الْجُرَيْرِيِّ أَكَانَ اخْتَلَطَ ؟ قَالَ : لَا كَبِرَ الشَّيْخُ فَرَقَّ" . شَرْحُ الْعِلَلِ (٢/٥٦٤-٥٦٥) قَالَ الْأَبْنَاسِيُّ: "وَمِمَّنْ سَمِعَ مِنْهُ قَبْلَ التَّغَيُّرِ : شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالْحَمَّادَانِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ وَمَعْمَرٌ وَعَبْدُالْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ وَوُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ وَعَبْدُالْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِالْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ ، وَذَلِكَ لِأَنَّ هَؤُلَاءِ كُلَّهُمْ سَمِعُوا مِنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، وَقَدْ قَالَ أَبُو دَاوُدَ فِيمَا رَوَاهُ عَنْهُ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ ، كُلُّ مَنْ أَدْرَكَ أَيُّوبَ فَسَمَاعُهُ مِنَ الْجُرَيْرِيِّ جَيِّدٌ" . الْكَوَاكِبُ النَّيِّرَاتُ (ص١٨٣) . وَمِمَّنْ سَمِعَ مِنْهُ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ عَبْدُالْأَعْلَى . قَالَ الْعِجْلِيُّ إِنَّهُ أَصَحُّ سَمَاعًا سَمِعَ مِنْهُ (أَيِ الْجُرَيْرِيِّ) قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ" . الثِّقَاتُ (١/٣٩٤) .

وَمِمَّنْ سَمِعَ مِنْهُ بَعْدَ التَّغَيُّرِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، وَإِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ وَيَحْيَى الْقَطَّانُ وَكَانَ لَا يَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ وَابْنُ الْمُبَارَكِ" . الْكَوَاكِبُ وَحَاشِيَتُهُ (ص١٨٩،١٨٣) .

(١) لِسَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ خَمْسَةٌ وَثَلَاثُونَ حَدِيثًا :

١ - ثَمَانِيَةُ أَحَادِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ ، حَدِيثُ (٨٧) فِي الْإِيمَانِ ، وَحَدِيثُ (٥٦٥) فِي الْمَسَاجِدِ ، (٩٩٢) زَكَاةٌ ، (١١١٦) صِيَامٌ ، (١٢٢٦) الْحَجُّ ، (١٥٩٤) مُسَاقَاةٌ ، (٢٩١٣) فِتَنٌ ، وَهُوَ مِمَّنْ رَوَى عَنِ الْجُرَيْرِيِّ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ .

٢ - خَمْسَةُ أَحَادِيثَ عَنْ سَالِمِ بْنِ نُوحٍ عَنْهُ حَدِيثُ (٦٧٢) مَسَاجِدُ ، (٩١٣) كُسُوفٌ ، (٢٠٥٧) أَشْرِبَةٌ ، (٢٢٠٣) فِي السَّلَامِ ، (٢٩٢٦) فِتَنٌ ، وَهُوَ مِمَّنْ رَوَى عَنِ الْجُرَيْرِيِّ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ .

٣ - عَبْدُالْأَعْلَى سَبْعَةُ أَحَادِيثَ : حَدِيثُ (٨١٠) صَلَاةٌ ، (٨٣٨) صَلَاةٌ ، وَرِوَايَتُهُ عَنْهُ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ .

٤ - عَبْدُالْوَارِثِ حَدِيثَانِ : حَدِيثُ (٦٦٥) مَسَاجِدُ ، (٢٧٥٠) التَّوْبَةُ ، قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ .

٥، ٦ - عَبْدُالْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدِيثَانِ : حَدِيثُ (١٢٦٤) الْحَجُّ ، (٧١٥) مُسَاقَاةٌ ،

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ : حَدِيثَانِ : حَدِيثُ (٢٢٠٣) السَّلَامُ ، (٢٧٥٠) فِي التَّوْبَةِ ، قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ

٧ - شُعْبَةُ حَدِيثَانِ : حَدِيثُ (٢١٥٣) فِي الْأَدَبِ ، (٢٧٣١) فِي الذِّكْرِ ، قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ .

٨ - خَالِدُ بْنُ عَبْدِاللهِ الْوَاسِطِيُّ حَدِيثَانِ : حَدِيثُ (١٨٥٣) الْإِمَارَةُ ، (٢٣٤٠) فِي صَدْرِ الْبَابِ . قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِيهِ : "وَلَمْ يَتَحَرَّرْ لِي أَمْرُهُ إِلَى الْآنَ هَلْ سَمِعَ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ أَوْ بَعْدَهُ" . مُقَدِّمَةُ الْفَتْحِ (ص٤٠٥) .

٩ - وُهَيْبٌ : حَدِيثٌ وَاحِدٌ ، حَدِيثُ (٢٧٣١) فِي الذِّكْرِ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ .

١٠ - جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ : حَدِيثٌ وَاحِدٌ ، حَدِيثُ (٢٧٥٠) فِي التَّوْبَةِ مُشْتَبِهٌ عِنْدِي .

١١ - سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ مُشْتَبِهٌ أَمْرُهُ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مِمَّنْ رَوَى عَنِ الْجُرَيْرِيِّ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ حَدِيثٌ وَاحِدٌ (٢٥٤٢) فَضَائِلُ الصَّحَابَةِ .

١٢ - يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ : حَدِيثُ (٥٥٤) مَسَاجِدُ ، (٧١٧) فِي الصَّلَاةِ ، (٧٣٢) فِي الصَّلَاةِ ، (١٢٦٤) فِي الْحَجِّ ، (١٥٧٨) فِي الْحَجِّ ، وَهُوَ مِمَّنْ رَوَى عَنْهُ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ .

١٣ - ابْنُ الْمُبَارَكِ : حَدِيثٌ وَاحِدٌ (٦٧٢) مَسَاجِدُ مَقْرُونًا بِسَالِمِ بْنِ نُوحٍ لِأَنَّ ابْنَ الْمُبَارَكِ سَمِعَ مِنَ الْجُرَيْرِيِّ بَعْدَ اخْتِلَاطِهِ .

١٤ - يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ : حَدِيثٌ وَاحِدٌ مُخْتَلَفٌ فِي سَمَاعِهِ مِنَ الْجُرَيْرِيِّ هَلْ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ أَوْ بَعْدَهُ .

(١) الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ ، وَالْكَامِلُ .

(٢) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٨١٩) .

قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ : "وَثَّقَهُ الْأَئِمَّةُ كُلُّهُمْ إِلَّا أَنَّهُ رُمِيَ بِالْقَدَرِ" . وَقَالَ الْعِجْلِيُّ : "كَانَ لَا يَدْعُوا إِلَيْهِ وَكَانَ قَدْ كَبِرَ وَاخْتَلَطَ" . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : "أَثْبَتُ النَّاسِ فِي قَتَادَةَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ وَشُعْبَةُ وَهِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ" . وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ : "مَا كَانَ عِنْدَنَا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ أَحْفَظُ مِنْهُ" . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : "كَانَ أَحْفَظَ أَصْحَابِ قَتَادَةَ" . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : "أَحْفَظُ أَصْحَابِ قَتَادَةَ : سَعِيدٌ وَهِشَامٌ" .

وَقَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِيهِ : "أَحَدُ الْحُفَّاظِ الْأَعْلَامِ" . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ مِنْ ثِقَاتِ النَّاسِ وَلَهُ أَصْنَافٌ كَثِيرَةٌ وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ الْأَئِمَّةُ ، وَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ فَإِنَّ ذَلِكَ صَحِيحٌ حُجَّةٌ وَمَنْ سَمِعَ بَعْدَ الِاخْتِلَاطِ فَذَلِكَ مَا لَا يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ ... وَأَثْبَتُ النَّاسِ عَنْهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ وَخَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَنُظَرَاؤُهُمْ". الْكَامِلُ (٣/٣٩٧) وَانْظُرْ تَرْجَمَتَهُ فِي الْكَوَاكِبِ النَّيِّرَاتِ (ص١٩٠-٢١٢) .

وَزَادَ ابْنُ رَجَبٍ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ مُحَمَّدَ بْنَ بِشْرٍ وَعَبْدَةَ وَمُحَمَّدَ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيَّ وَعِيسَى بْنَ يُونُسَ وَرَوْحَ بْنَ عُبَادَةَ وَحَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ وَابْنَ عُلَيَّةَ وَشُعْبَةَ وَالثَّوْرِيَّ .

وَذَكَرَ ابْنُ رَجَبٍ مَنْ سَمِعَ مِنْهُ بَعْدَ الِاخْتِلَاطِ مِنْهُمُ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَيَزِيدُ ابْنُ هَارُونَ . شَرْحُ الْعِلَلِ (٢/٥٦٦-٥٦٩) .

فِي يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ وَالْخَفَّافِ خِلَافٌ ذَكَرَهُ ابْنُ رَجَبٍ ، وَلَيْسَ فِي ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ خِلَافٌ فِي إِنَّهُ سَمِعَ مِنْ سَعِيدٍ بَعْدَ اخْتِلَاطِهِ .

وَلِابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ سَبْعَةٌ وَسَبْعُونَ حَدِيثًا مُعْظَمُهَا مِنْ رِوَايَاتِ مَنْ سَمِعَ مِنْهُ مِنَ الْحَافِظِ الْكِبَارِ قَبْلَ اخْتِلَاطِهِ ، وَبَعْضُهَا عَمَّنْ فِي سَمَاعِهِ اخْتِلَافٌ وَهُوَ لَمْ يُرَاعِ فِيهَا التَّرْتِيبَ الْمُدَّعَى ، فَقَدْ يُقَدِّمُ رِوَايَةَ مَنْ سَمِعَ مِنْهُ بَعْدَ الِاخْتِلَاطِ عَلَى مَنْ سَمِعَ مِنْهُ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ ، وَقَدْ قُمْتُخ بِدِرَاسَةِ كُلِّ مَرْوِيَّاتِهِ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ فَتَوَصَّلْتُ إِلَى مَا ذَكَرْتُهُ وَعَرْضُ ذَلِكَ كُلِّ هُنَا غَيْرُ مُنَاسِبٍ .

لَكِنِّي سَأَعْرِضُ بَعْضَ رِوَايَاتِ مَنِ اتَّفَقَ الْأَئِمَّةُ عَلَى أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ بَعْدَ اخْتِلَاطِهِ أَلَا وَهُوَ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَدِيٍّ : ١- فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ ، حَدِيثُ (١٦٤) مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ . أَوْرَدَهُ مُسْلِمٌ فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ ، ثُمَّ أَتْبَعَ ذَلِكَ بِإِسْنَادَيْنِ عَنْ شُعْبَةَ وَشَيْبَانَ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ جَمِيعِهِمْ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي أَحَادِيثِ الْإِسْرَاءِ .

٢- فِي الصَّلَاةِ ، الْبَابُ ٩ ، حَدِيثُ (٣٩١) أَوْرَدَهُ فِي أَوَاخِرِ الْبَابِ بِإِسْنَادٍ مِنَ الْأُولَى عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ مَرْفُوعًا ، ثُمَّ خَتَمَ الْبَابَ بِإِسْنَادٍ فِيهِ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ بِهِ .

٣- فِي كِتَابِ الْمَسَاجِدِ ، الْبَابُ ٣٦ صَدَّرَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الْأُولَى فِيهِ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ ، ثُمَّ ثَنَّى بِإِسْنَادٍ فِيهِ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الْأُولَى فِيهَا مِثْلُ شُعْبَةَ وَمَاكِلٍ وَهِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ رَحِمَهُمُ اللهُ .

٤- فِي صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ ، الْبَابُ ١ ، حَدِيثُ (٨٩٥) عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ عَنْ عَبْدِالْأَعْلَى وَابْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى فِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَلَى مَنْزِلَتِهِ وَهُوَ مِمَّنْ سَمِعَ مِنْ سَعِيدٍ قَبْلَ اخْتِلَاطِهِ دُونَ رَيْبٍ ، وَقَدْ خَتَمَ بِرِوَايَتِهِ هَذَا الْبَابَ .

٥- فِي كِتَابِ الْجَنَائِزِ ، الْبَابُ ١٧ ، حَدِيثُ (٩٤٦) عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى فِيهِ أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ عَنْ قَتَادَةَ ، وَبِهِ خَتَمَ الْبَابَ .

٦- كِتَابُ الْهِبَاتِ ، الْبَابُ ٢ ، حَدِيثُ (١٦٢٢) عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ فِيهِ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى وَفِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَبِهِ خَتَمَ الْبَابَ .

وَالْخُلَاصَةُ أَنَّ مُسْلِمًا رَوَى عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ أَحَادِيثَ كَثِيرَةً مُعْظَمُهَا عَنِ الْجِلَّةِ الَّذِينَ رَوَوْا عَنْهُ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ وَالْقَلِيلُ عَمَّنْ رَوَى عَنْهُ بَعْدَ الِاخْتِلَاطِ ، وَيَرْوِي فِي الْأَبْوَابِ عَنِ النَّوْعَيْنِ لَكِنَّهُ لَمْ يَلْتَزِمِ التَّرْتِيبَ بَيْنَهُمْ وَلَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ غَيْرِهِمْ .

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (٣٧) مِنْ هَذَا الْبَابِ مَنْ عِيبَ عَلَى مُسْلِمٍ إِخْرَاجُ حَدِيثِهِ .

(٢) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١٠٢٣) .

قَالَ ابْنُ مَعِينٍ : "ثِقَةٌ" . الدُّورِيُّ (٢/٢٨٠) ، الدَّارِمِيُّ (ص١٣٦) . وَكَذَلِكَ قَالَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، تَارِيخُ بَغْدَادَ (٩/٣٤٨) . وَقَالَ أَحْمَدُ : "مُقَارِبُ الْحَدِيثِ" . تَارِيخُ بَغْدَادَ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ" . الْآجُرِّيُّ (١/١٦٠) . وَقَالَ يَعْقُوبُ ابْنُ شَيْبَةَ : "شَيْخٌ ضَعِيفٌ جِدًّا" . تَارِيخُ بَغْدَادَ (٩/٣٤٨) . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "لَيْسَ بِالْقَوِيِّ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٤/٤٨٢) . وَحَكَى الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ قَوْلَ أَحْمَدَ وَابْنِ مَعِينٍ ، وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّقْرِيبِ : "صَدُوقٌ يَهِمُ" .

(٣) قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي مُقَدِّمَةِ الْفَتْحِ (ص٤١١) ط/السَّلَفِيَّةِ : "لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ حَدِيثٌ وَاحِدٌ فِي الْحَجِّ بِمُتَابَعَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ كِلَاهُمَا عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ" .

أَقُولُ : وَلَهُ فِي مُسْلِمٍ حَدِيثَانِ :

١- فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ ، الْبَابُ ١٥ ، حَدِيثُ (٢٠٩٤) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ ، وَأَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الثَّانِيَةِ ، لَكِنْ فِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ يُونُسَ وَهُوَ أَوْثَقُ مِنْهُ .

٢- فِي كِتَابِ الْفَضَائِلِ ، حَدِيثُ (٢٣٤٩) فِي آخِرٍ .

(٤) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١٣٥٦) .

قَالَ فِيهِ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي مُقَدِّمَةِ الْفَتْحِ (ص٤١٩) : أَحَدُ الْحُفَّاظِ الْأَثْبَاتِ صَاحِبُ التَّصَانِيفِ ، وَثَّقَهُ الْأَئِمَّةُ كُلُّهُمْ إِلَّا الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِالْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيَّ وَحْدَهُ فَتَكَلَّمَ بِكَلَامٍ أَفْرَطَ فِيهِ، وَلَمْ يُوَافِقْهُ عَلَيْهِ أَحَدٌ ، وَقَدْ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، قِيلَ لِأَحْمَدَ : مَنْ أَثْبَتُ فِي ابْنِ جُرَيْجٍ عَبْدُالرَّزَّاقِ أَوْ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ؟ فَقَالَ عَبْدُالرَّزَّاقِ ، وَقَالَ عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : كَانَ عَبْدُالرَّزَّاقِ أَثْبَتَ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ مِنْ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ ، وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ عَنْ عَلِيِّ ابْنِ الْمَدِينِيِّ ، قَالَ لِي هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ : كَانَ عَبْدُالرَّزَّاقِ أَعْلَمَنَا وَأَحْفَظَنَا ، وَقَالَ يَعْقُوبُ كِلَاهُمَا ثِقَةٌ ثَبْتٌ ، وَقَالَ الذُّهْلِيُّ كَانَ أَيْقَظَهُمْ فِي الْحَدِيثِ ، وَكَانَ يَحْفَظُ ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "رَحَلَ إِلَيْهِ ثِقَاتُ الْمُسْلِمِينَ وَكَتَبُوا عَنْهُ إِلَّا أَنَّهُمْ نَسَبُوهُ إِلَى التَّشَيُّعِ وَهُوَ أَعْظَمُ مَا ذَمُّوهُ بِهِ . وَأَمَّا الصِّدْقُ فَأَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "فِيهِ نَظَرٌ لِمَنْ كَتَبَ عَنْهُ بِأَخَرَةٍ ، كَتَبُوا عَنْهُ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ ، وَقَالَ الْأَثْرَمُ عَنْ أَحْمَدَ : مَنْ سَمِعَ مِنْهُ بَعْدَمَا عَمِيَ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ وَمَا كَانَ مِنْ كُتُبِهِ فَهُوَ صَحِيحٌ ، وَمَا لَيْسَ مِنْ كُتُبِهِ فَإِنَّهُ كَانَ يَتَلَقَّنُ قُلْتُ (أَيِ ابْنُ حَجَرٍ) : احْتَجَّ بِهِ الشَّيْخَانِ فِي جُمْلَةِ مَنْ سَمِعَ مِنْهُ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ ، وَضَابِطُ ذَلِكَ مَنْ سَمِعَ مِنْهُ قَبْلَ الْمِائَتَيْنِ ، فَأَمَّا بَعْدَهَا ، فَكَانَ قَدْ تَغَيَّرَ وَفِيهَا سَمِعَ مِنْهُ أَحْمَدُ بْنُ شَبُّوَيْهِ فِيمَا حَكَى الْأَثْرَمُ عَنْ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقُ الدَّبَرِيُّ وَطَائِفَةٌ مِنْ شُيُوخِ أَبِي عَوَانَةَ وَالطَّبَرَانِيِّ مِمَّنْ تَأَخَّرَ إِلَى قُرْبِ الثَّمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ" . أ . هـ

أَقُولُ وَمِنَ الَّذِينَ سَمِعُوا مِنْ عَبْدِالرَّزَّاقِ بَعْدَ اخْتِلَاطِهِ إِضَافَةً إِلَى مَنْ ذَكَرَهُمُ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ :

١- إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ أَوِ ابْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ

٢- وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَرَّةَ الصَّنْعَانِيُّ

٣- وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُوَيْدٍ

٤- وَالْحَسَنُ بْنُ عَبْدِالْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ

٥- وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ .

وَلَمْ يَرْوِ مُسْلِمٌ وَلَا الْبُخَارِيُّ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ لَا عَنْ عَبْدِالرَّزَّاقِ وَلَا عَنْ غَيْرِهِ وَلَمْ يَذْكُرْهُمُ ابْنُ مَنْجُوَيْهِ فِي رِجَالِ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يَذْكُرْهُمُ الْمِزِّيُّ وَلَا ابْنُ حَجَرٍ وَلَا الذَّهَبِيُّ فِي مَنْ رَوَى عَنْهُ الشَّيْخَانِ .

وَالْأَمْرُ كَمَا ذَكَرَ الْحَافِظُ : "احْتَجَّ بِهِ الشَّيْخَانِ فِي جُمْلَةِ مَنْ حُدِّثَ مِنْهُ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ" .

وَقَدْ رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِالرَّزَّاقِ أَحَادِيثَ كَثِيرَةً مِنْ جُمْلَتِهَا أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ مِنْ صَحِيفَةِ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزِيدُ عَلَى ثَمَانِينَ حَدِيثًا ، وَهُوَ يَرْوِي عَنْ عَبْدِالرَّزَّاقِ فِي صُدُورِ الْأَبْوَابِ وَفِي أَثْنَائِهَا وَفِي أَوَاخِرِهَا بِإِسْنَادٍ وَاحِدٍ عَنْ عَبْدِالرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامٍ . انْظُرْ تَرْجَمَتَهُ فِي : الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ (٦/٣٨-٣٩) ، تَارِيخِ الدُّورِيِّ التَّرْتِيبِ (٢/٣٦٢-٣٦٤) ، الثِّقَاتِ لِابْنِ حِبَّانَ (٨/٤١) ، الْكَامِلِ لِابْنِ عَدِيٍّ (٥/٣١١) ، الْكَوَاكِبِ النَّيِّرَاتِ لِابْنِ الْكَيَّالِ (ص٢٦٦-٢٨١) .

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١٣٨٢) .

فِي (أ) : "مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ" ، وَهُوَ خَطَأٌ وَالصَّوَابُ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ كَمَا فِي (ب) .

قَالَ عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ : "سَمِعْتُ أَبِي ذَكَرَهُ وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا وَقَالَ : كَانَ يُدَلِّسُ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٦/١٢٥) . وَقَالَ أَحْمَدُ : "عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ صَالِحٌ عَفِيفٌ مُسْلِمٌ عَاقِلٌ كَانَ بِهِ مِنَ الْعَقْلِ أَمْرٌ عَجِيبٌ جِدًّا" . الْمِيزَانُ (٣/٢١٤) . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : "كَانَ يُدَلِّسُ ، وَمَا كَانَ بِهِ بَأْسٌ حَسَنَ الْهَيْئَةِ ، لَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ شَيْئًا" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ ، الدُّورِيُّ (٢/٤٣٣) . وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : "كَانَ ثِقَةً ، وَكَانَ يُدَلِّسُ تَدْلِيسًا شَدِيدًا يَقُولُ : سَمِعْتُ وَحَدَّثَنَا ثُمَّ يَسْكُتُ ، فَيَقُولُ : هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ وَالْأَعْمَشُ ، وَقَالَ عَفَّانُ : كَانَ رَجُلًا صَالِحًا لَمْ يَكُونُوا يَنْقِمُونَ عَلَيْهِ غَيْرَ التَّدْلِيسِ وَأَمَّا غَيْرُ ذَلِكَ فَلَا لَمْ أَكُنْ أَقْبَلُ مِنْهُ حَتَّى يَقُولَ : حَدَّثَنَا" . الطَّبَقَاتُ (٧/٢٩١) . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "مَحِلُّهُ الصِّدْقُ وَلَوْلَا تَدْلِيسُهُ لَحَكَمْنَا لَهُ إِذَا جَاءَ بِزِيَادَةٍ غَيْرَ أَنَّا نَخَافُ أَنْ يَكُونَ أَخَذَهُ مِنْ غَيْرِ ثِقَةٍ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ (٧/١٨٨) وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "لِعُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ أَحَادِيثُ حِسَانٌ وَأَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ" . الْكَامِلُ (٥/٤٦) . وَقَالَ السَّاجِيُّ : "صَدُوقٌ ثِقَةٌ كَانَ يُدَلِّسُ" . تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ (٧/٤٨٧) . وَنَقَلَ ابْنُ خَلْفُونَ تَوْثِيقَهُ عَنِ الْعِجْلِيِّ . انْظُرْ : ثِقَاتِ الْعِجْلِيِّ (٢/١٧١) . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ : "ثِقَةٌ شَهِيرٌ لَكِنَّهُ رَجُلٌ مُدَلِّسٌ" (٣/٢١٤) . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّقْرِيبِ : "ثِقَةٌ وَكَانَ يُدَلِّسُ شَدِيدًا" .

(١) قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي مُقَدِّمَةِ الْفَتْحِ (ص٤٣١) : "وَلَمْ أَرَ لَهُ فِي الصَّحِيحِ إِلَّا مَا تُوبِعَ عَلَيْهِ وَاحْتَجَّ بِهِ الْبَاقُونَ" .

أَقُولُ : وَلَيْسَ لَهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ إِلَّا حَدِيثٌ رَوَاهُ عَنْهُ مَقْرُونًا بِعَدَدٍ مِنَ الْحُفَّاظِ مِنْهُمْ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَسُفْيَانُ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ ، حَدِيثُ (٢٦٧٣) وَقَدْ صَرَّحَ عُمَرُ فِيهِ بِالتَّحْدِيثِ .

(٢) لَيْسَ هَذَا الرَّجُلُ مِنْ رِجَالِ صَحِيحِ مُسْلِمٍ كَمَا فِي رُمُوزِ التَّهْذِيبِ وَفُرُوعِهِ .

وَأَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيُّ حَدِيثًا وَاحِدًا مَقْرُونًا بِغَيْرِهِ .

انْظُرْ تَرْجَمَتَهُ فِي : تَهْذِيبِ الْكَمَالِ (١٤/١١٦) ، تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ (٥/٩٢) ، الْكَاشِفِ لِلذَّهَبِيِّ ، التَّقْرِيبِ لِابْنِ حَجَرٍ حَيْثُ رَمَزَ الْجَمِيعُ بِـ (ح د س ق) وَقَالَ فِيهِ : "صَدُوقٌ لَهُ أَوْهَامٌ" .

(٣) تَقَدَّمَ (٤٤١) .

قَالَ ابْنُ مَعِينٍ : "ثِقَةٌ" . تَارِيخُ الدُّورِيِّ (٢/٥٦) ، الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ ، الْعِجْلِيُّ فِي ثِقَاتِهِ (١/٢٤٤) ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي جَامِعِهِ عَقِبَ حَدِيثِ (١٥٥٩) ، وَعَقِبَ حَدِيثِ (٢٦٧٢) وَأَبُو دَاوُدَ .

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "رَوَى عَنْهُ الْأَئِمَّةُ وَالثِّقَاتُ وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ أَحَدٌ أَكْثَرَ مِمَّا رَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ وَأَحَادِيثُهُ عَنْهُ مُسْتَقِيمَةٌ(١) وَهُوَ صَدُوقٌ ، وَأَنْكَرُ مَا رَوَى حَدِيثُ إِذَا أَرَادَ اللهُ بِأُمَّةٍ خَيْرًا =

.........................

(١) كَذَا وَالصَّوَابُ غَيْرُ مُسْتَقِيمَةٍ. قَبَضَ نَبِيَّهَا قَبْلَهَا قَالَ : وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ أَدْخَلَهُ قَوْمٌ فِي صِحَاحِهِمْ وَأَرْجُو أَلَّا يَكُونَ بِهِ بَأْسٌ" .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : "لَيْسَ بِالْمَتِينِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٢/٤٢٦) . وَقَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ : "لَمْ أَسْمَعْ يَحْيَى وَلَا عَبْدَالرَّحْمَنِ يُحَدِّثَانِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْهُ بِشَيْءٍ قَطُّ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ" . تَهْذِيبُ الْكَمَالِ ، تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ . وَقَالَ فِي ضُعَفَائِهِ : "لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ" رَقْمَ (٧٥) ، وَكَذَا فِي الْكَامِلِ لِابْنِ عَدِيٍّ . وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : "يَرْوِي مَنَاكِيرَ ، وَطَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ" . الْعِلَلُ (٢/١١) وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَقَالَ : "يُخْطِئُ" . (٦/١١) . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "سَمِعْتُ ابْنَ حَمَّادٍ يَقُولُ : بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِاللهِ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ" . الْكَامِلُ . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ "صَدُوقٌ" . وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ : "صَدُوقٌ يُخْطِئُ قَلِيلًا" . وَقَالَ فِي مُقَدِّمَةِ الْفَتْحِ بَعْدَ أَنْ سَاقَ أَقْوَالَ الْأَئِمَّةِ فِيهِ (ص٣٩٢) ط/السَّلَفِيَّةِ : "وَقَالَ أَحْمَدُ : رَوَى مَنَاكِيرَ ، قُلْتُ : احْتَجَّ بِهِ الْأَئِمَّةُ كُلُّهُمْ ، وَأَحْمَدُ وَغَيْرُهُ يُطْلِقُونَ الْمَنَاكِيرَ عَلَى الْأَفْرَادِ الْمُطْلَقَةِ" .

(١) لَهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ حَدِيثًا نَذْكُرُ مِنْهَا نَمَاذِجَ تُبَيِّنُ كَيْفَ يَتَعَامَلُ الْإِمَامُ مُسْلِمٌ مَعَ رِجَالِ صَحِيحِهِ سَوَاءٌ كَانُوا مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى عِنْدَهُ أَوْ مِنَ الثَّانِيَةِ .

١- فِي كِتَابِ الْمَسَاجِدِ ، الْبَابُ ٥٠ ، حَدِيثُ (٦٦٢) . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَدْرِ الْبَابِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى مَرْفُوعًا وَأَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مُعْظَمُهَا مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

٢- فِي كِتَابِ الْفَضَائِلِ ، الْبَابُ ٦ ، حَدِيثُ (٢٢٨٣) صَدَّرَ بِهِ الْبَابَ ، وَأَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى .

٣- فِي كِتَابِ الْفَضَائِلِ ، الْبَابُ ٨ ، حَدِيثُ (٢٢٨٨) أَوْرَدَهُ مُسْلِمٌ وَحِيدًا فِي بَابِهِ .

قَالَ مُسْلِمٌ "وَحُدِّثْتُ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ" ، قَالَ الْمَازِرِيُّ وَعِيَاضٌ : "هَذَا مِنَ الْأَحَادِيثِ الْمُنْقَطِعَةِ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ" .

قَالَ رَشِيدُ الدِّينِ الْعَطَّارُ فِي غُرَرِ الْفَوَائِدِ (ص١٦٠) : "قُلْتُ : وَلَا يُسَلَّمُ لَهُمْ بِتَسْمِيَتِهِ بِالْمَقْطُوعِ فَهُوَ مُسْنَدٌ أُبْهِمَ أَحَدُ رُوَاتِهِ عَلَى أَنَّهُ تَبَيَّنَ اتِّصَالُ سَنَدِهِ فِي غَيْرِ صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ طُرُقٍ مُتَعَدِّدَةٍ صَحِيحَةٍ وَانْظُرْ مَا يُؤَكِّدُ كَلَامَ الْعَطَّارِ فِي حَاشِيَةِ كِتَابِهِ . وَمِمَّنْ رَوَى الْحَدِيثَ مُتَّصِلًا ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ (١٥/٢٢) بِرَقْمِ (٦٦٤٧) قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا بُرَيْدٌ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ . وَأَشَارَ فِي الْحَاشِيَةِ إِلَى الْمَصَادِرِ الَّتِي خَرَّجَ فِيهَا هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ .

٤- فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ ، حَدِيثُ (٤٢) فِي آخِرِ الْبَابِ .

٥- فِي كِتَابِ الْمَسَاجِدِ ، الْبَابُ ٣٨ ، حَدِيثُ (٦٤١) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ وَأَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى .

(١) تَقَدَّمَ بِرَقْمِ (١٣٤٩) .

وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ . تَارِيخُ الدَّارِمِيِّ رَقْمُ (٥٢) ، الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَاعْتَبَرَهُ ابْنُ مَعِينٍ مِنْ أَثْبَتِ النَّاسِ فِي الْأَعْمَشِ بَعْدَ سُفْيَانَ وَشُعْبَةَ وَأَبِي مُعَاوِيَةَ . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (٦/٢١) . وَقَالَ كُلٌّ مِنْ أَبِي حَاتِمٍ وَأَبِي زُرْعَةَ : "ثِقَةٌ" . الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ . وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : "كَانَ ثِقَةً كَثِيرَ الْحَدِيثِ" . الطَّبَقَاتُ (٧/٢٨٩) . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ" . وَقَالَ الْعِجْلِيُّ : "بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ ، حَسَنُ الْحَدِيثِ" الثِّقَاتُ (٢/١٠٧) . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : "ثِقَةٌ مَأْمُونٌ" . سُؤَالَاتُ السُّلَمِيِّ (ص٢٠٧) . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ (٧/١٢٣) . وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ الْفَاسِيُّ : "ثِقَةٌ لَمْ يُعْتَلَّ عَلَيْهِ بِقَادِحٍ" . بَيَانُ الْوَهْمِ وَالْإِيهَامِ (٥/٣٢٨) وَقَالَ ابْنُ عَبْدِالْبَرِّ : "اجْمَعُوا لَا خِلَافَ بَيْنَهُمْ أَنَّ عَبْدَالْوَاحِدِ بْنَ زِيَادٍ ثِقَةٌ ثَبْتٌ" . تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ (٦/٤٣٥) . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : "وَعَبْدُالْوَاحِدِ مِنْ أَجِلَّةِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ الثِّقَاتُ الْمَعْرُوفُونَ بِأَحَادِيثَ مُسْتَقِيمَةٍ عَنِ الْأَعْمَشِ وَغَيْرِهِ ، وَهُوَ مِمَّنْ يَصْدُقُ فِي الرِّوَايَاتِ" . الْكَامِلُ (٥/٣٠١) . وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ : "ثِقَةٌ فِي حَدِيثِهِ عَنِ الْأَعْمَشِ وَحْدَهُ مَقَالٌ" .

(٢) لَهُ فِي مُسْلِمٍ ثَمَانِيَةٌ وَأَرْبَعُونَ حَدِيثًا مِنْهَا خَمْسَةٌ عَنْهُ عَنِ الْأَعْمَشِ سَأَدْرُسُهَا مَعَ أَنَّ قَوْلَ الْإِمَامِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ غَيْرُ قَادِحٍ فِي عَبْدِالْوَاحِدِ كَمَا قَالَ الْقَطَّانُ وَكَمَا اعْتَذَرَ ابْنُ حَجَرٍ بِقَوْلِهِ مُتَعَقِّبًا قَوْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: "وَهَذَا غَيْرُ قَادِحٍ لِأَنَّهُ كَانَ صَاحِبَ كِتَابٍ وَقَدِ احْتَجَّ بِهِ الْجَمَاعَةُ" .

رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ثَمَانِيَةً وَأَرْبَعِينَ حَدِيثًا وَلَا دَاعِيَ لِدِرَاسَتِهَا لِأَنَّهُ ثِقَةٌ ثَبْتٌ ، لَكِنِّي سَأَدْرُسُ مِنْهَا أَحَادِيثَهُ عَنِ الْأَعْمَشِ حَيْثُ اخْتُلِفَ فِيهِ فِي حَدِيثِ الْأَعْمَشِ فَقَطْ .

١- فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ ، الْبَابُ ٣٤ ، حَدِيثُ (٢٩٢) ثَانِي حَدِيثٍ فِي الْبَابِ وَالْأَخِيرُ وَهُوَ حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ عَنِ الْأَعْمَشِ . ٢- فِي كِتَابِ الْحَيْضِ ، الْبَابُ ٢٨ ، حَدِيثُ (٣٦٨) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ ، وَأَتْبَعَهُ بِإِسْنَادَيْنِ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى أَحَدُهُمَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

٣- فِي كِتَابِ الْمَسَاجِدِ ، الْبَابُ الْأَوَّلُ ، فِي صَدْرِ الْبَابِ وَعَطَفَ عَلَيْهِ أَبَا مُعَاوِيَةَ كِلَاهُمَا عَنِ الْأَعْمَشِ ، حَدِيثُ (٥٢٠) .

٤- فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ ، بَابُ قَصْرِ الصَّلَاةِ بِمِنًى ، حَدِيثُ (٦٩٥) وَهُوَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِالْوَاحِدِ عَنِ الْأَعْمَشِ ، حَدِيثُ (١٠٨٤) .

ثُمَّ أَتْبَعَهُ مُسْلِمٌ بِأَسَانِيدَ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى فِي بَعْضِهَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ وَهَذَا مِمَّا يَنْفِي الْقَوْلَ بِأَنَّ مُسْلِمًا يُرَتِّبُ الْأَحَادِيثَ عَلَى الْأَصَحِّ فَالْأَصَحِّ .

٥- فِي كِتَابِ الْمُسَاقَاةِ ، الْبَابُ ٢٤ ، حَدِيثُ (١٦٠٣) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ ، وَأَتْبَعَهُ بِإِسْنَادٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى .

٦- فِي كِتَابِ الْأَيْمَانِ ، الْبَابُ ٨ ، حَدِيثُ (١٦٥٩) فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ ، وَأَتْبَعَهُ بِأَسَانِيدَ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى تَدُورُ عَلَى سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَجَرِيرٍ وَأَبِي عَوَانَةَ .

فَأَنْتَ تَرَى أَنَّ مُسْلِمًا رَحِمَهُ اللهُ قَدِ احْتَاطَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِالْوَاحِدِ عَنِ الْأَعْمَشِ حَيْثُ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ إِلَّا مَا تُوبِعَ عَلَيْهِ.